『歎異抄』がいま熟読される理由

🌸『歎異抄』がいま熟読される理由

　☆司馬遼太郎や五木寛之も心酔
　☆親鸞は「自力」で頑張らずに「他力本願」を説いた

　☆その「他力」とは、阿弥陀如来の本願力

⛳戦地へも無人島へも持参するならこの一冊『歎異抄』
　☆『歎異抄』が静かなブームになっている

　☆司馬遼太郎は

　＊召集されて戦地に赴いたときも『歎異抄』を肌身離さず持ち歩き

　＊後に「もし無人島に１冊の本を持参するなら『歎異抄』」と答えている

　☆五木寛之は

　＊小説『親鸞』で親鸞の生涯と教えに追った

　＊主観的解釈だがと断ったうえで、魅了された理由を赤裸に語る

⛳『歎異抄』とは

　☆「歎異」とは「異を歎く」という意味

　＊親鸞なきあと親鸞の教えが広まったが

　＊異端を説くものが多く現れて混乱を招く

　☆弟子の唯円が親鸞の正しい教えを広めるために書いたもの

　☆『歎異抄』の危うさに気付いた蓮如上人

　＊浄土真宗の大切な教本と尊重したが

　＊「仏法の理解の浅い人に読ませてはならぬ」と禁書扱いにした

　＊近代まで危険な書として封印されていた

　＊一般に知られるようになったのは、明治維新から

⛳親鸞の他力と法然の「他力」
　☆『教行信証』の中で親鸞は「他力本願」を説いている
　☆一般的に「他力本願」は、人任せの意味で使われている
　☆仏教でいう「他力」は安易な他人依存とは違う
　＊「他力」というは阿弥陀如来の本願力
　☆阿弥陀如来（弥陀）は全ての人を救うという誓いを立て

　＊厳しい修行の下に悟りを得た仏

　＊この誓いを弥陀の本願

　☆仏教の「他力」とは弥陀の本願力で弥陀の力

⛳親鸞は、人間は悪人だという

　☆弥陀はその悪人を救済すると誓われている

　☆「悪人正機（人間が悟りを得る）」とは

　＊悪人こそが弥陀の救いの対象なのだ

　☆悪人ではない善人とは

　＊自力におぼれている人で弥陀に全てを任すことができず

　＊自分の力で幸せになろうとする人

　＊自らの善を誇って自分の欺瞞や邪見に気づかず

　＊「他力をたのむ」心が欠けている善人のこと

　＊親鸞は「自力作善」の人といって戒めている

⛳親鸞が説く「悪人正機」の神髄

　☆「悪人正機」の真の意味を理解しようとするときに
　＊親鸞が暴いた人間の本質と、社会の本質に向き合う
　☆自分の「善」を他人に押し付けてはいけない

　☆善人は自らの善を誇り、他力にたのむ心が欠けている
　＊善人が自力で生きているうちは、弥陀に救済されない

　＊他力を拠りどころにして生きる悪人こそ救済される

⛳『歎異抄』の最大の誤解

　☆「南無阿弥陀仏」と唱えていれば救われるという解釈

　☆『歎異抄』の念仏の意味

　＊人間に生まれて良かったと喜べる幸せに救われた人

　＊感謝の心から唱えずにいられなくなるもの

　☆悪いことをしても、ただ念仏さえ唱えていたら極楽に行ける

　＊都合の良い教えだと誤解している人が多い
　☆法然も弟子の親鸞も他力を説いた

　＊親鸞の他力は絶対他力

　＊法然の説いた「他力」は念仏を唱える専修念仏
　＊親鸞は念仏さえも、他力本願がそうさせるのだと説いた

⛳「自力」に拘らず「他力」を信じて生きる意義を説く
　☆私たちは様々な願いを持ち、その願いに従って生きている

　＊各自の立場を中心にした願いである

　＊互いの立場がぶつかると衝突する

　＊親鸞が「他力」を拠りどころで生きるということではない
　☆自分の願いから最も遠いものが弥陀の本願である

　＊自力を捨て、自分の立場を捨てる

　＊親鸞の「自力」

　（捨てよというのは「自分の力」ではない「自力の心」）

　☆自分の勝手な主張や自尊心を捨て、「他力」に感謝して生きること

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳出典、『ＴＨＥＭＩＳ８月』ネット他

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