出雲さんぽ・第1章～お国さんの足跡

令 和 元 年 神 在 月 廿 参 日 （ 水 ）
午 前 拾 壱 時 伍 拾 八 分
島 根 県 出 雲 市
出 雲 そ ば 「 八 雲 」


出雲大社で縁結びを祈願した私は、このまま境内を出て･･･



早めのお昼をいただいた「八雲」さんの前に来ていました。
もう一度そばをいただきたかったのですが、さすがにお昼どきとあって中は混みあっているようでした。
おそばは諦め、「八雲」さんの面する国道431号線を西に進み、海へと向かいます。




午 後 拾 弐 時 参 分
出 雲 阿 国 墓 所

「八雲」さんから300メートルほど、ゆっくり歩いて5分ほどで･･･



出雲阿国墓所に着きました。

　（この像は別のところにありますよ～）

出雲阿国(いずものおくに)は、歌舞伎踊りの創始者とされています。
その素性や生涯は伝説に彩られていて定説を見ませんが、出雲国杵築(きつき)（出雲大社のあたり）の鍛冶・中村三右衛門の娘として生まれたと考えられています。
阿国は成長して出雲大社の巫女となり、勧進のため諸国を回り評判となったといいます。

記録では、慶長5年（1600年）京の都にて「クニ」なる人物が「ヤヤコ跳」を踊ったと記されています。
この「クニ」が阿国と考えられ、さらに3年後の慶長8年に「かふきおとり」を踊ったとあることから、歌舞伎踊りを創始したのはこのころと考えられています。

慶長12年（1607年）江戸城で勧進歌舞伎を上演し、これを最後に阿国は歴史の表舞台から消えてしまいます。
その後阿国は出雲に戻って尼となり、87歳で生涯を閉じたという伝承があるそうです。


伝説の女性・出雲阿国が眠るという墓。



墓碑には「歌舞伎元祖　出雲お国墓」とあります。
平成14年（2002年）に修繕されたものです。
阿国の墓の後ろには、阿国の生家とされる中村家の墓があります。


･･････合掌して、次の場所へ。




午 後 拾 弐 時 拾 参 分
奉 納 山 公 園

出雲阿国墓所から約300メートル、ゆっくり歩いて5分ほどで･･･



大きなイチョウの木が前面に立つ奉納山公園の入口へ。
このイチョウは「乳房イチョウ」と呼ばれているそうです。



高台へのぼってみる前に･･･



出雲阿国終焉地の碑。
人間国宝であった歌舞伎役者・二代目中村鴈治郎の書によるものです。
ちなみに二代目鴈治郎の長女は中村玉緒でございますぅ～おぼぼぼぼ。



高台の中腹には於国塔が安置されています。
歌舞伎の中村家や市川家をはじめとした役者たちの寄進により、昭和11年（1936年）にはじめて建てられました。
現在の於国塔は、昭和43年（1968年）に再建されたものです。



塔の土台となっている石段には、再建当時に寄進した名優の名を見て取ることができます。




奉納山公園の展望台に上がってみました。
眼下には稲佐の浜、そして日本海。



南西の方を見やると、稲佐の浜から続く薗(その)の長浜、そしてその先にはおぼろげながら三瓶山(さんべさん)も見えますね。
薗の長浜、そして彼方の三瓶山については、「国引き神話」という物語があります。


「国引き神話」は、わが国の正史ともいうべき「古事記」「日本書紀」に記述はなく、「出雲国風土記」にのみ記述がある物語です。
そこでは、八束水臣津野命(ヤツカミズオミツヌノミコト)という神によって国引きがなされたとされています。

最初に造られた出雲国は、「細長い布のように東西に長い、失敗作だ」と八束水臣津野命は考えていました。
そこで志羅紀(しらぎ)や高志(こし)の都都(つつ)などにあった余った土地を裂いて、綱で引っ張って出雲国に縫い合わせたといいます。
この国引きでできたのが、現在の島根半島だといいます。
志羅紀は朝鮮半島の新羅、高志の都都は「越」の国（越前・越中・越後）･･･ではなく能登国の珠洲(すず)であると考えられています。

八束水臣津野命は、引き寄せた土地が再び離れていかないように、大きな杭を立てて縄で結びました。
のちに、志羅紀からの土地を結んだ綱は薗の長浜や稲佐の浜となり、大きな杭は三瓶山となりました。
また、高志の都都からの土地を結んだ綱は弓ヶ浜となり、大きな杭は大山(だいせん)となったといいます。


「国引き神話」の地に想いを馳せ「国引き神話」など知らない当時の私は、ただただ「境港以来の日本海だぁ～」なんて思いながら、ぼんやりと景色を眺めていたのでした。

日本100名城登城の旅・第22弾「縁結び祈願のたび」第60話（出雲さんぽ・第2章）に続く。