1212年11月 高弁、法然の『選択本願念仏宗』に反駁して『摧邪輪』を著す。
日に日に抗弁 『摧邪輪』。
1212年 高弁 高山寺 『摧邪輪』
［ポイント］
１．旧仏教側は、明恵（高弁）が『摧邪輪』を著して法然に反論した。
［解説］
１．明恵(1173～1232)は、高弁上人とも呼ばれ、戒律を尊重して南都仏教の復興に力をそそいだ華厳宗中興の祖。1206年後鳥羽上皇より栂尾(とがのお)山を賜り、高山寺(こうざんじ)を創建し、ここを華厳宗の道場とした。
２．戒律を重んじる一方、流行の念仏宗（浄土教）に対抗して『摧邪輪』(1212年)を著し、法然の『選択本願念仏集』を邪見であるとして批判した。
３．なお明恵は、栄西がもたらした茶の種を譲り受け、栂尾や宇治で栽培普及させたことでも知られる。
４．明恵は執権北条義時の帰依を受けた。
〈2016上智大・法(地球)済(営)総人(社福)
問８ 次の文章は、下線部（f）「茶寄合」について説明したものである。文中の空欄（ エ～カ）に入る適切な語句をあとの語群から１つずつ選びなさい。
茶寄合には（ エ ）も含まれていると考えられる。（ エ ）は、賭け事として、茶の味を飲み分ける遊戯で、栄西の請来した茶種を贈られた（ オ ）が、それを高山寺の栂尾で育てたことから、栂尾茶を「本茶」とし、他の産地の茶を「非茶」として飲み当てを競った。茶寄合は多くの場合、会所にて行われ、会所は、（ カ ）をはじめとする唐物道具・卓・椅子・掛軸などで飾られた。
〔語群〕
１団茶 ２道元 ３土師器
４バサラ茶 ５忍性(良観)
６常滑焼 ７闘茶
８明恵(高弁) ９佗び茶
10青磁 11貞慶(解脱)
12須恵器 13飲茶
14懐奘 15珠洲焼
（答：エ７、オ８、カ10）〉
〈2015関西大・済文社会など
（Ａ）鎌倉時代、宗教界は新仏教ともいわれる新しい動きを見せ始めた。法然は専修念仏の教えを説き、『（ １ ）』を著した。また、時宗の開祖となる（ ２ ）は仏の信心の有無を問わず、また男女・身分と関係なく念仏を唱えさえすれば極楽往生できると説いた。彼の生涯を描いた絵巻物には人びとが集まる河原や市場などで踊念仏を行い、人びとに「南無阿弥陀仏」と記したお札を配布する姿が描かれている。
こうした動きに対して旧仏教側でも、律宗の叡尊が、奈良・西大寺を中心にに施しを与え、医療を行うなどして、文殊菩薩への信仰を説いた。彼の弟子である忍性も、北条氏の援助を受けながら、鎌倉の（ ３ ）を拠点として・病人などの医療施設を設けるなど社会事業に奔走した。また、華厳宗の高弁は、『（ ４ ）』を著して法然を激しく批判した。
〔語群〕
ア栄西 イ伊勢 ウ開目抄
エ教行信証 オ東常縁 カ吉川
キ垂加 ク国家 ケ一条兼良
コ極楽寺 サ尊王 シ立正安国論
ス井上正鉄 セ正法眼蔵 ソ円覚寺
タ摧邪輪 チ中山みき ツ川手文治郎
テ復古 ト顕如 ナ日親
ニ両部 ヌ吉田兼倶 ネ山王
ノ一遍 ハ称名寺
ヒ選択本願念仏集 フ唯一
ヘ明恵 ホ蓮如
（答：１ヒ、２ノ、３コ、４タ）
〈2013青山学院・文
当時、［ ｅ ］上皇に京都栂尾(とがのお)の地を与えられて寺院を創建し、華厳宗復興の道場とした僧侶がいる。彼は承久の乱の際に上皇方の武士を匿(かくま)ったため捕らえられるが、これを機に執権北条［ ｆ ］の帰依を受けたことで知られている。彼は高潔な人柄で戒律を守った人物としても著名で、彼の姿を措いた絵画として国宝『［ エ ］坐禅図』がある。
問９．空欄［ ｅ ］に入るもっとも適切な語句を、次の選択肢の中から選べ。
１崇徳 ２後鳥羽
３順徳 ４土御門
問10．空欄［ ｆ ］に入るもっとも適切な語句を、次の選択肢の中から選べ。
１時頼 ２義時
３泰時 ４時宗
問11．空欄［ エ ］に入るもっとも適切な語句を漢字６字で記しなさい。
（答：問９→２、問10→２、問11明恵上人樹上(座禅））〉
〈2011慶大・法
茶の伝来は古く、平城京、平安京の頃には貴族や僧侶が飲んでいたと伝えられているが、茶を嗜む風習は鎌倉初期から急速に広まった。南宋に留学した栄西は茶の種を持ち帰り、筑前国脊振山(せふりさん)に植え、山城国栂尾高山寺の僧［ 9・10 ］は栄西から種を譲り受け、栂尾や宇治で茶の栽培に取り組んだという。」
（答：明恵※80個の選択肢あり）〉
