自分がやってきたことが否定されるって、つらいことでしょうね。
清盛（松山ケンイチ）は否定される。
忠清（藤本隆宏）は命を賭して、最期の忠告をする。
まずは水鳥の音に驚いて逃げ帰った清盛の孫・維盛（井之脇海）について
「それこそがまごうことなき平家の男の子の姿にございます！」
そして
「平家はもはや武門ではございません。殿ご自身ももはや武士ではありません」
これに対して清盛、忠清を斬ろうとして、平家伝来の宋の剣を振るうが、もはや剣の重さを支える力なく、剣は赤さび、よろけて地面に尻餅をつく。
哀しく、残酷なシーンだ。
前回（４６話）で、義朝という友でありライバルである存在を思い出し、「あやつに見せてやるのじゃ、わしが目指し続けた武士の世を」と自分を取り戻した清盛。
しかし、取り戻すのは遅かったようだ。
孫の維盛に象徴されるように、平家は完全に武士でなくなってしまった。
父・忠盛（中井貴一）が語った＜心の軸＞がブレてしまった。
清盛に突きつけられる無惨な現実。
このことを伊豆の頼朝（岡田将生）は少し離れた客観的な視点で語る。
「あっけない。あのお方はどのような二十年を過ごしたのであろうか？」
「問い糺したいことが山とある」
二十年前の清盛を知っている頼朝には、現在の姿が信じられないのだ。
頼朝はこれまでひきこもり生活を送っていたが、常に＜武士＞とは何かを考えていたに違いない。
そのお手本となったのが、父・義朝であり、清盛。
だから下馬しない上総広常に対してこう言えた。
「退ね！ もののふの道をわきまえぬ者の二千騎など何の役にたとう！」
頼朝は、義朝と清盛から＜武士＞とは何かを学び、清盛の＜政治手法＞とその＜失敗＞を教訓にして、次の世を作り上げていく。
清盛は＜武士の世＞を作るための通過点であり、頼朝が完成させたのだ。
最後に話は戻るが、清盛が忠清を斬れなかったのはなぜだろうか？
ひとつは先に述べたように、清盛が政争にあけくれ、もはや武士でなくなり、＜心の軸＞だけでなく＜体の軸＞も弱くなってよろけたせいであろうが、もうひとつは父・忠盛が止めたのだろう。「清盛、やめよ」と。
なぜなら平家伝来の宋の剣は、忠盛から与えられたもので、＜父親の象徴＞だから。
あるいは、この剣は＜武士の象徴＞でもある。
回想で、若き日の清盛が白河院に剣を向けるシーンがあったが、これこそは＜武士＞が＜貴族社会＞に反抗した象徴的なシーン。
清盛の悲劇は、宋の剣を後継者に託さなかったことにある。
剣を息子・重盛などに託して＜武士とは何か？＞を伝えていれば、今回のようなことにはならなかった。
この点、皮肉なのは源氏の＜ひげ切り＞である。
＜ひげ切り＞はしっかり頼朝に受け継がれた。
この剣が頼朝覚醒のきっかけになった。
しかも、頼朝に＜ひげ切り＞を渡したのは清盛！
清盛が頼朝に＜ひげ切り＞を渡した時点で、源氏の隆盛、平家の滅亡は決まっていたのだろう。
清盛が頼朝に＜ひげ切り＞を渡したシーンが後にこんな意味を持ってくるとは！
周到に計算し尽くされた脚本だと思う。
清盛（松山ケンイチ）は否定される。
忠清（藤本隆宏）は命を賭して、最期の忠告をする。
まずは水鳥の音に驚いて逃げ帰った清盛の孫・維盛（井之脇海）について
「それこそがまごうことなき平家の男の子の姿にございます！」
そして
「平家はもはや武門ではございません。殿ご自身ももはや武士ではありません」
これに対して清盛、忠清を斬ろうとして、平家伝来の宋の剣を振るうが、もはや剣の重さを支える力なく、剣は赤さび、よろけて地面に尻餅をつく。
哀しく、残酷なシーンだ。
前回（４６話）で、義朝という友でありライバルである存在を思い出し、「あやつに見せてやるのじゃ、わしが目指し続けた武士の世を」と自分を取り戻した清盛。
しかし、取り戻すのは遅かったようだ。
孫の維盛に象徴されるように、平家は完全に武士でなくなってしまった。
父・忠盛（中井貴一）が語った＜心の軸＞がブレてしまった。
清盛に突きつけられる無惨な現実。
このことを伊豆の頼朝（岡田将生）は少し離れた客観的な視点で語る。
「あっけない。あのお方はどのような二十年を過ごしたのであろうか？」
「問い糺したいことが山とある」
二十年前の清盛を知っている頼朝には、現在の姿が信じられないのだ。
頼朝はこれまでひきこもり生活を送っていたが、常に＜武士＞とは何かを考えていたに違いない。
そのお手本となったのが、父・義朝であり、清盛。
だから下馬しない上総広常に対してこう言えた。
「退ね！ もののふの道をわきまえぬ者の二千騎など何の役にたとう！」
頼朝は、義朝と清盛から＜武士＞とは何かを学び、清盛の＜政治手法＞とその＜失敗＞を教訓にして、次の世を作り上げていく。
清盛は＜武士の世＞を作るための通過点であり、頼朝が完成させたのだ。
最後に話は戻るが、清盛が忠清を斬れなかったのはなぜだろうか？
ひとつは先に述べたように、清盛が政争にあけくれ、もはや武士でなくなり、＜心の軸＞だけでなく＜体の軸＞も弱くなってよろけたせいであろうが、もうひとつは父・忠盛が止めたのだろう。「清盛、やめよ」と。
なぜなら平家伝来の宋の剣は、忠盛から与えられたもので、＜父親の象徴＞だから。
あるいは、この剣は＜武士の象徴＞でもある。
回想で、若き日の清盛が白河院に剣を向けるシーンがあったが、これこそは＜武士＞が＜貴族社会＞に反抗した象徴的なシーン。
清盛の悲劇は、宋の剣を後継者に託さなかったことにある。
剣を息子・重盛などに託して＜武士とは何か？＞を伝えていれば、今回のようなことにはならなかった。
この点、皮肉なのは源氏の＜ひげ切り＞である。
＜ひげ切り＞はしっかり頼朝に受け継がれた。
この剣が頼朝覚醒のきっかけになった。
しかも、頼朝に＜ひげ切り＞を渡したのは清盛！
清盛が頼朝に＜ひげ切り＞を渡した時点で、源氏の隆盛、平家の滅亡は決まっていたのだろう。
清盛が頼朝に＜ひげ切り＞を渡したシーンが後にこんな意味を持ってくるとは！
周到に計算し尽くされた脚本だと思う。
