読者の方からご質問いただき返信のしかたわからないのでここにだしておきます。
「ジャック・アタリの説く「疫病と利他性」は倶舎論にあり」と題しましたが実際は中の文章にあるように「阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十四」でした。修正して出しておきます。 . . . 本文を読む
ユニセフと世界宗教者平和会議(RfP)はコロナで共同声明を発表していました。
宗派を超えて団結し、子ども、家族、そして地域社会の生存、保護、そして発展のために力を尽くします、としています。
五月一日には東大寺で神仏基の代表が一体でコロナ終結の祈りを捧げることになったという記事を紹介しましたが、
コロナはこうして着実に今までのセクト的な宗派活動を超えた新しい地球宗教の地平を切り開きつつ . . . 本文を読む
「『祈りは懺悔で始まり発願で終わる』ともうします。懺悔・祈願・報恩・発願など様々な形がありますがそれらは渾然一体となって祈りの行為となります。・・この懺悔と発願決意を徹底的に行う修行が比叡山では「好相行」として今も実践されています。・・好相行は『過去現在未来三千仏名経』に示されている三千体の御名の御仏の名を呼び、一回一回香を献じて五体投地の礼拝を日に三千回繰り返します。不眠不休不臥が原則で外出はで . . . 本文を読む
結論。ジャック・アタリの説くコロナを「利他性」で乗り越えるという考えはすでに大毘婆沙論にあります。
以前NHKの「パンデミックが変える世界～海外の知性が語る展望～」でジャック・アタリは、コロナは人類が「利他性」に目覚めることによって乗り越えられると説いていました。
利他性に目覚めることで疾疫劫が終わるとは「阿毘達磨大毘婆沙論」に既にあります。
「阿毘達磨大毘婆沙論」「・・中劫には小の三災あらわ . . . 本文を読む
二日は灯明佛、諏訪大明神、日高見と太元の日
・灯明佛（「三十日秘仏」）。仏像図鑑に「定珍曰く、『日月燈明と云は、 雲自在燈王と云と同體異名也 、雲月一躰の貌これに合すべし。』」
（ 日月燈明佛は過去世に出世して法華経をといた佛。仏の知恵の光明が日月のごとく一切衆生を照らすところからなずけられたものです。）
・ 諏訪大明神 （本地 普賢菩薩。「禁闕守護の三十番神」）。
・日高見と太元（「我が国守護の . . . 本文を読む
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