法句経

　第十九　住法の部（住法―正義。）


二五六　輕卒に公事を裁斷するは正しきに非ず、智者は實義と不實義との兩面を辨へよ。
二五七　暴威を用ゐず、公平に他を導き、正義を守り聰明なり、（是れ）住法者と謂はる。
二五八　多く説くのみにては智者に非ず、穩かに、憎みなく、畏れなきは智者と謂はる。
二五九　多く説くのみにては持法者ならず、若し少法を聞きても、之を身に履修すれば、實に持法者なり、彼は法を忽にせず。
二六〇　頭髮白ければとて長老ならず、彼の齡熟し空しく老いたりと謂ふべきのみ。
二六一　人若し諦（まこと）と法と不害と禁戒と柔善とあれば、彼こそ已に垢を吐きたる聰き長老と謂はる。
二六二　唯言説のみに由り、又は顏色の美しきに由り、嫉妬、慳悋、諂曲の人は善人とならず。
二六三　人若し此等を斷ち、根絶し、全く害すれば、已に過失を吐ける聰き善人と謂はる。
二六四　頭を剃ると雖も無戒にして妄語すれば沙門に非ず、欲貪を具ふるもの如何ぞ沙門ならん。
二六五　人若し細一切の罪過を止むれば、罪過の止息せるがため沙門と謂はる。


二六六　他に乞ふのみにては比丘ならず、一切の所應行を服膺するのみにては比丘ならず。
二六七　人若し現世に於て罪福を離れて淨行に住し、愼重にして世を行けば眞の比丘と謂はる。
二六八　愚昧無智なれば寂默に住すと雖も牟尼（寂默）ならず、智者は衡を執るが如く、善を取り、



二六九　惡を避くれば、此の牟尼こそ眞の寂默なれ、人若し世に於て（善惡の）兩（ふたつ）を量れば夫に由つて牟尼と謂はる。


二七〇　生を害するを以て阿梨耶なるに非ず、一切の生を害せざるに由つて阿梨耶と謂はる。（阿梨耶―「聖」の義なるも、又「敵」と云ふ語に音近きを以て斯く言ひしものか。）


二七一　我は唯禁戒を持ち、或は復（また）多く學び、又は心の安定を得、或は閑靜處に住みて、
二七二　（此に由つて）凡夫の習はざる出離樂を證せず、比丘よ、未だ心中の穢を盡さずんば意を安んずる勿れ。