今日7月22日は 三伏のうちの中伏（夏至以後、四度目の庚の日）です . . . 本文を読む
蓮の花について・・１
丁度今頃はお寺の庭の蓮の花が咲いています。文京区の孫のマンションの近くのお寺の蓮もピンク色のこの世の物とも思えない美しい花を咲かせていました。
昭和天皇は晩年（昭和63年）に蓮のお歌を残しておられます。
ちょうど今頃の季節をうたっておいでだと思うのですが
「夏たけて、堀のはちすの花みつつ、ほとけのおしへ、おもふ朝かな」
天皇陛下も神道一辺倒ではなかったのです。江戸時代までは
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昨日105歳で日野原重明氏が死去されました。だれもが氏の死去の報をうけてなにかほのぼのとした気持ちにさせられたのではないでしょうか。大往生とはまさにこのことをいうと思わせられる死に方でした。「あの世があるのかないのか」「死後はどうなるのか」と問う人がいます。結論は、誰もがこうなるという客観的世界はなく、その人の思い次第ということでしょう。日野原氏などは死後があるのかなどという愚問を発せられたことは . . . 本文を読む
18日は観音様の日であり一粒万倍日でもあります。護国寺ではご本尊御開帳です。
又今日7月18日は瓢箪山稲荷神社（東大阪市、）、高津宮（大阪市、ご祭神は仁徳天皇）、木曾御嶽神社等で夏祭りです。 . . . 本文を読む
即ち純一無雑、凡聖一如の秘観に住し、而も無上如来の妙果を欣求し、無上の理想を追求し努力するうちに、自性の本覚の体性が顕現せらるるのである、如来自証の大覚の体が開顕せらるるのである。自心と仏心と衆生心の三心は平等にして、遍法界体なるが故に、発心の最初に無心無念の無相観に住する時、生死の生たる妄我を離れ、自心の真我体を剋証すると同時に、如来金剛の身に同じ如来常住の生を得するのである。これを菩提心為因と . . . 本文を読む
なほ以上の五転（発心・修行・菩提・涅槃・方便）の五転は大日経に説かれたる三句の義（菩提心を因とし、大悲を根とし、方便を究竟となす）を開説せるものなるが、三句は菩提心因、大悲為根、方便究竟にして、これ浄菩提心の転昇を因・行・果に約して説かれたるものである。最初の菩提心為因は五転の中の発心と同義にして、これ本有五智の佛性が、その自体を現証せんとして発動しきたるをいふ。しかして此の浄菩提心の発起するや自 . . . 本文を読む
弘法大師の即心成仏義に「法然具足薩般若。心数心王過刹塵。各具五智無際智。円鏡力故實覚智-（法然に薩般若を具足し:心数心王刹塵に過ぎたり各々五智無際智を具す。円鏡力の故に實覚智なり。」。即ち無塵無数の個体は各々五智を円具し、その本具の五智を現証するとき、現身に即して佛徳を顕得すべき秘義を開演せり。 . . . 本文を読む
淵野さんから遍路行の俳句の投稿をいただきました。
「炎天下 錫の音涼し 巡礼行
緑陰や 佛の慈悲が 身に滲みて
苦は消えて 楽のみ残る 遍路道
同じ日に 三度も 出会う 遍路縁
異邦人 とも話し合う 遍路縁
曼殊沙華 誘われ行けば 祖母の墓
棚経や 汗を拭きつつ 故郷（くに）の僧
盆法会 なすときゅうりの牛馬供え
かがり火に 群蛾身を焼き舞い上がる」 . . . 本文を読む
しかして密教にては涅槃は単寂の境にあらざることを明かさんとして北方涅槃をば五部（金剛界五仏の五智を表す分類。仏部・金剛部・宝部・蓮華部・羯磨部）の中には羯磨部に配しまたその中尊を不空成就佛と称し、その四親近（主要五佛の四方に配される菩薩）をば、業、護、牙、拳としていずれも活動を表示し、五智（法界体性智・大円鏡智・平等性智・妙観察智・成所作智）の中には成所作智に配す、またこれを胎蔵曼荼羅に依るも北方 . . . 本文を読む
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