心理学用語の使用は慎重に

● 自分自身の心の問題ではないかも
最近、心理学が世の中に普及してきました。あなたの言うトラウマ（精神的外傷）のような心理学用語も、そのまま一般に通用するようになってきました。それはそれで結構なのですが、一つ、気をつけなくてはいけないのは、トラウマという用語で、あなたの心の問題すべてに片を付けてしまうことです。それ以外のことを考えなくなってしまうことです。思考停止ですね。

対人関係は、なかなか難しいものがあります。誰もがいつかどこかで失敗するのが常です。しかし、その失敗から、対人スキルを学んできたのです。ですから、その失敗の原因は何か、それを解決するにはどうすればよかったのかを、あれこれと考えてみることはとても有効です。トラウマという用語だけで片をつけてしまうと、見えるものも見えなくなってしまうことがあります。
新しい職場には新しい対人関係が待っています。そこで同じことが起こるかもしれませんし、起こらないかもしれません。それは誰にも予測はできません。飛び込んでみるしかありません。
同じ事が何度も続いて起こるようなら、あなたの対人関係スキルに問題があるのかもしれません。

今日の至言

男は「ゴール」に、女は「過程」に集中しながら仕事を進めます
土井ブックマラソン　めるまがより

迷う理香ちゃん
これも過程に集中のためか？

である調とですます調の混在

日本語文章表記のルールの一つ
「である調とですます調の混在はしない」
がある

ところが、あの岩波新書「漱石」では、どうどうと混在しているのです
現代を代表する文芸評論家（惹句による）の本である
使い分けているようでもあるのですが
どのように使い分けているのか読み取れません
・自分の意見を言うときは、ですます調
・事実を述べるときは、である調
もありかとは思うが、そうでもなさそう

シャクなのは、読んでいてもそれほどの違和感もないことです
語るがごとく書いたのかも

あるいは、混在ルールがおかしいのかも。

この記事、混在文ですが、いかがでしょうか？

３００台キープ

2008.05.05(月) 1146 PV 329 IP - 位 / 1010724ブログ
2008.05.04(日) 980 PV 305 IP - 位 / 　1010088ブログ
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底は300越えに上がったことは確実
ただし、100万を越えてどんどんブログ開設者は増えているので
ランク入りの基準もどんどん上がっている感じ

ブログにしても何にしても
サイバー空間に蓄積される情報は、
増えることはあっても、減ることはない
情報爆発だなー

理香ちゃん、寝ている暇はないぞー

模倣の脳科学

まわりの他人の動作の模倣を繰り返すことによって、子どもは自分の脳神経回路を、まわりの人間（大人と子ども）の脳神経回路と同様にすることによって、自己を形成してゆく。すなわち、まわりの他人の心を部分的に模倣して組み合わせることで、自分の心を作っていくのである。」（「日本人の脳に主語はいらない」１２１頁）
内田ブログよりの孫引き

＊＊＊
脳科学もここまできたか
でも、これって、脳の話をとってしまうと
何もない
そこが心理学の出所
写真　スタバグッズ
スタバの脳科学なんてのも
出てくるかなー

子どもの日の理香ちゃん

理香ちゃんは、変幻自在
タイムマシーンにのって、
時にはレディ
時にはベビー
時にはヤング
はたまたーーーー

まねて学ぶ

発想王をめざせ（１７）


模倣ーーー真似られる力こそ創造の基盤


ポイント＊＊＊＊＊＊

１）真似るのは高度な能力がある証拠

２）見て真似るが学びの基本

３）たっぷり真似てから自分なりのものを作　　り出す

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●真似る

　真似ることはやさしいことのように思われているふしがある。

　しかし、たとえば、声でも振る舞いでもよい。小泉首相の真似をしてみてほしい。いかに難しいかがわかるはずである。

　また、今話題の、人間のように歩くロボット（ヒューマノイド・ロボット）も、ただ、人の歩く真似をしているに過ぎないのだが、それを作った人の血のにじむような苦労話を聞くと、びっくりしてしまう。

　模倣は、それをする側には、かなり高度な能力を要求するのである。猿真似ができるのは高度な知能を持つ猿だからであり、犬猫には模倣はできない。


●真似るための力（模倣力）

　では、模倣力を作リあげているものは何であろうか。たとえば、技術の世界を例にとって考えてみる。

　一つには、真似るに値することを見抜く力がある。

　たとえば、外国産の技術は多種多彩であっても、その中から真似るに値する技術を見抜けたものが、日本の社会で根づく技術を開発できたのである。ここで良い模倣と悪い模倣が決まる。

　２つは、何を真似ればよいかを見抜く力である。

　コンピュータを漠然と眺めていても真似はできない。どこに技術の心髄があるかを突き止められる力のある人だけが模倣できる。

　３つは、それを実現できる力である。

　一つの物を作り出すためには、材料の調達から組み立てまでを可能にする技術的な力量がなければならならい。

　ここでは、技術の模倣力を想定してみたが、たとえば、「生徒が教師の」「部下が上司の」「弟子が師匠の」言動や技能の模倣力でもこの３つの力が必要である。


●守破離

　では良質の模倣をするにはどうしたらよいのであろうか。そのヒントは、伝統技能の習得過程「守破離」にある。

　伝統技能の習得の初期段階ーー「守」の段階ーーでは、長期間にわたり、時には師匠と起床をともにしながら、師匠の立ち居振る舞いを見よう見真似で模倣する。

　ここでは、自分がいずれ到達すべき目標が、師匠の技能として常時目に見える。その中からその時自分ができそうなことを「盗んで」一つ一つ身につけていくことになる。

　大事なことは、教えてもらうのではなく、自らが学びたいものを「盗む」ことである。盗めなければ模倣力がないことになる。

　そして、時折、学んだものを「破ってみる」。そして学びの場を「離れて」自分なりの形を作ってみる」。それが、「守破離」の「破離」である。これができて、模倣は創造へとつながることになる。

　OJT（On the Job Training） を今一度、こうした観点から点検してみてはどうであろうか。


　＊＊＊本文６２行


実習「真似をする」＊＊＊＊＊＊＊＊

　次の絵をみながら模写してみてほしい。


絵　別添



「解説」

　似顔絵の模写では洒落にもならないが、本物にも思いをはせながらの模写も一興かと思う。

　薄紙をあててその上からなぞるのはコピー、イミテーションである。見て真似をするのとくらべるとはるかに楽である。

　模写は、画家養成の基礎訓練の一つらしい。それも名画の模写に限るらしい。「良いもの、本物をみて真似る」のは、やがてやらなければならない創造活動のための基礎訓練なのだ。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


解説「模倣によって伝統技能を習得する」＊

　伝統技能の習得過程を見事に分析した生田久美子著（1987）「”わざ”から知る」（東大出版会）から、模倣することの大切さを説く言説のいくつかを引用させていただく。


●現代は、昔風の修業、何だかわからないけど、それではいかんと言われて、何べんも何べんも繰り返すということが、ちょっと欠けているような気がしますね（竹本津太夫）

●役者が芸を教わるってことは、正面切って教わりに行く、というより、見て覚える、ってことが本筋ですね。ほくなんか、若いころは舞台の袖の後見溜りで、いつも黒衣着て常後見（じょうごけん）してて、いい役者の芸を見習ったものです。（中村勘三郎）

●通い弟子より内弟子の方がけいこしてもらえないのです。---けれども内弟子というものはいろいろ特典がございましてね。つまり聞く機会が多いわけです。それで、私は生きた芸を聞けると言うのでございます。---内弟子にいた６年間に習っていない曲も覚えました。聞き覚えでございます。（富山清琴）

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解説「伝統技能の習得と学校教育とを比較してみると」＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


　

　　　　　　学校　　伝統技能


教える内容　広範　　限定


教え方　　　意図的　無意図的

　　　　　　言語的　身体的


学び方　　　受動的　主体的

　　　　　　要素的　全体的

　　　　　　

まだ、休みだった！！

今日はすっかり登校気分で朝起きた
しかし、まだ連休だと気がついた
もうけものをした感じ
なまけももう飽きたのかも
仕事、仕事！！