若林奮 Ⅱ-1-1自分自身が目前の空間を測るための模型②

　目前の空間を測る・・・。
　目前の景色を測るという場合、存在物という尺（手掛かり）を基準にする。目前の空間を測るという場合でも、存在物という尺が必須なのは同じだと思う。

　しかしここでは自身の頭部以外はすべて簡略化され無彩色である。空間が主体（目的）であれば肯けるが、対象物はことごとく縮小され自身の目前（視点）は俯瞰ではないがかなり高所にある。
　これは、視線は必ずしも自身に在るわけではなく、学習された過去のデータの集積、想念にあるということではないか。

　地表を圧する空間の多量は、地表の存在物の枝葉をそぎ落とし、地表を見えるものにする。下部（地中）から突き出た棒状のものは地中の空間（水流）ではないか。地上の樹木（自然）と地中の水脈、この循環があってこその空間《大いなる振動》である。

『自分自身が目前の空間を測るための模型』とは、着地する地下（地殻の層）と地上の関係性への試作、問いではないか。見えない存在への洞察である。


　写真は『若林奮　飛葉と振動』展・図録より　神奈川県立近代美術館

『忘れえぬ人々』31．

亀屋で起きている者といえばこの座敷の真中で、差し向かいで話している二人の客ばかりである。


☆鬼（死者）也。
　鬼（死者）の赦（罪や過ちを許す）座（人が集まる場所）で識（物事の道理を見分けること）が芯（物事の中心）である。
　注（書き記し）査（明らかにする）講（話）は、和（調合すること）が普く図りごとの規約である。

『城』３３００。

正攻法ではどうすることもできないと見てとると、べつな方法でやってみるのだった。たとえば、Kが正しく理解したかぎりでは、策略をつかうのである。


☆公開は着手できないので、別の巧妙な方法を試みるのだった。たとえば、正しい思考を以て策略を試みるのである。