ベルナルさんのぼうし

　　　　ベルナルさんのぼうし/いまい　あやの/ＢＬ出版/2014年初版

 

　家族も友達もなく、「だれにもうるさくかまわれることのない暮らしは、気楽でいい」といっていた、くまのベルナルさんの帽子に、きつつきが住み着いてしまいます。
　はじめは、「出て行ってくれよ！」というベルナルさんがいいますが、ほかの鳥も新しく巣をつくってしまいます。どんどん増える鳥。帽子もそれに合わせて、どんどん高くなっていきます。

　いつのまにか鳥たちと仲良くなりますが、ある日、帽子がからっぽになります。
　冬をむかえて、暖かいところへ旅立った鳥たち。
　しかしそんなこととは知らないベルナルは、「ぜんぜん、心配なんかしいていないぞ」と、強がっていますが、目は、いつも窓の外へ。
　くまは冬眠して、冬を過ごします。
　やがてトントン！とだれかが、ドアをノックした音で目が覚めます。
　外に出たベルナルさんが、みたものは？

　つよがりをいっていても、どこか寂しいというのは、よーくわかるところです。また、友達になった小鳥たちを、心配しないといいながらいつも気にかけているのも、素直につたわってきます。
　ベルナルさんのまわりが鳥たちの歌声であふれているのを見た町の人々が、これはいいと高ーい高ーい帽子を帽子をかぶりますが、他の人の帽子には、小鳥は巣をつくりません。

　ベルナルという名前は、どこからきているのか、気になりました。

　見返しに小鳥の家がいっぱい。しかしそのほとんどは窓のドアが閉じられています。しかし、裏表紙の見返しでは、半分くらいに小鳥が顔を出しています。

　３月ごろ読むと季節感がピッタリきそうです。

ぼくブルートレインにのったんだ

　　　ぼくブルートレインにのったんだ/わたなべ　しげお・さく　おおとも　やすお・え/あかね書房/1988年初版

 

　先日、近くの公園に保育園児が遊びに来ていました。ちょうどそのとき電車が通ると、子どもたちは大喜びで手をふっていました。
　子どもたちは本当に電車や車など動くものが好きですから、楽しめる絵本でしょう。

　この絵本は、くまの”くまたくん”を主人公にしたシリーズものの一冊。

　お母さんの誕生日にお父さんがプレゼントしたのは、ブルートレインに乗った旅行でした。
　くまたくんは初めて乗るブルートレインに興味津々です。

　ねむれないくまたくんは、お母さんのひざにだかれて、真夜中のプラットホームをみつめます。
　一晩走り続けると、東のそらが、しらみます。

　くまたくんは、お父さんと一緒に、一番後ろの車両で、とおりすぎる光景をみつめます。

　そして、列車は終点の熊森駅に到着します。

　特にドラマがあるわけではありませんが、列車の車内が丁寧に描かれています。

　車内で、ブタがトランプをし、ウサギがコーヒーを、カバが本を読み、キツネがお酒を飲み、ネコがあくびをしている光景がほほえましい。　　　　　　　　

旅館で昔話？

　まちおこしの一環で、昔話に力を入れている遠野のようなところは別として、昔話が聞けるホテルもあるようです。

　毎晩８時から、餅つきと語りがきけるという群馬の豆腐懐石猿ヶ京ホテル。

　レパートリが500話で、大女将も話しているとあって興味をそそられました。

　昔話を聞きたいというリピーターがいたら、ホテルの経営方針はユニーク。

　別にホテルの宣伝をかってでたわけではありませんが、こんなホテルもあるということです。しかし、大女将さんどんな人でしょうか。

どうぶつさいばん ライオンのしごと

　　　どうぶつさいばん　ライオンのしごと/竹田津　実・作　あべ弘士・絵/偕成社/2004年初版

 

　舞台はタンザニアの草原。
　動物たちをみているイチジクの木は、千年以上にわたって、この草原のできごとをながめています。

　おかあさんを殺されたヌーの子が、ライオンのお母さんを訴え、裁判が始まります。
　しまうまも「わたしのかわいい子どももよ」といいます。
　裁判長はハイラックス。ハイラックスとは聞きなれない動物ですが、うさぎのようなイワダヌキ。
　原告の証人は、バッファロー、インパラ、ヌー
　弁護人のオオカミギツネは、牛、ハゲワシ、牛、羊飼いの老人

　ハゲワシは「ライオンはうごきのおかしいものか、よわったものしか殺せません」

　ライオンの標的になるインパラは、「わたしたちの数が増えないのはライオンやハイエナのせいですが、増えないから、みんなが食べていけます」

　年とったヌーは「病気になると体がうまく動かず、群れからも離れます。それがライオンたちにはころしてくれといっているようにみえるのでしょう。しかたのないことかもしれません」

　強いものが残り、弱いものは消えていく弱肉強食の自然界。

　しかし、この裁判であきらかになることは、強いものが手当たり次第に弱いものを殺していないという事なのですが・・・。

　病気になった動物の菌が、森にばらまかれて全滅するかも知れず、早く病気の動物を見つけ出し、だれかがころしてやらないといけない、ライオンが狩りをするのは、草原の動物をまもる役割をはたしているというのですが、うまくいえないなのですが、すこしひっかかりました。　　　　　　　　　　　　　　　　

牙の生えた王様の話・・・マレーシア

　　　　　牙の生えた王様の話/レダン山のお姫様/アジアの現代文芸　マレーシア/藤村裕子訳/大同生命国際文化基金/2003年初版


　ある日、王さまが食べた料理があまりにもおいしかったのは、料理人があやまって指を切り、その血が料理にはいってしまったからというもの。

　それからは、王さまは、囚人の血を入れた料理を食べるようになります。それとともに、王さまの犬歯は、日に日に大きく長くなります。

　やがて血を採られていた囚人がいなくなって、普通の人々からも血を採る方法しかなくなって、大臣たちが相談し、王さまを追放しようとします。

　やがて、王さまと大臣たちの戦がはじまりますが、民衆は残酷な王さまを見捨てます。

　すこしびっくりするような話で、読むだけにしたい話です。　

昔話の文化的背景

　イスラムというと中近東を思い浮かべるが、インドネシアがイスラム教徒が一番多い国で、東南アジアにもイスラム教徒が多いというのはあまり意識されていないようだ。

　イスラムというと酒、豚肉はダメというのが知られているが、どうしてもなじみにくいのが妻を複数もつことが許されているということ。

　「アリババと四十人の盗賊」では、アリババが、兄が亡くなったあと、その妻と財産を受け継ぐのが原典に忠実であるが、子ども向けの話としてだされているものでは、このへんが微妙に表現されているのは、われわれの感覚にそったもののようだ。

　ところで、イスラムの昔話を読むうえで参考になる指摘がされていた。

　イスラムでは、死者が生きている人たちに及ぼす力を認めていないということ。生きている人たちが死者に対して直接的に語りかけるという概念がないため、日本でみられるようにお墓の前で使者に語りかけるというのが、イスラムでは全くありえないという。

亡くなった人に、語りかけように感謝する行動は、イスラムの教えにはあってはならないという。（レダン山のお姫様/アジアの現代文芸　マレーシア/藤村裕子・訳/大同生命国際文化基金/2003年初版の訳者あとがき）　

　いま、イスラム国で、少女を奴隷にしたり、イスラムを名乗って学校を襲撃した事件が報道されているが、これはイスラム教の教えであるわけがない。

　文化的な違いにあまりにこだわると、外国の昔話を語ることが難しくなりそうだが、こうしたことも踏まえていきたい。

ベンチが一つ

　　ベンチが一つ/竹下文子・作　鈴木まもる・絵/講談社/2011年新装初版

 

　公園の木の下に白いベンチがあります。

　夜明け前から夜のとばりがおち、星空のもとで、公園の街灯がともる１日です。
　何の変哲もない日常の風景がとおりすぎます。

　絵のなかから、いろいろなものを探す楽しみもあります。

　朝早く散歩に訪れるおじいさん、小さな赤ちゃんを連れたお母さんのおしゃべり、絵を描いている人、体操をしている人、バレーボールをしているグループ。
　そして、子どもたちが遊んでいて、その声が聞こえてきます。

　公園でゆったりする人も少なくなってきたような気がしますが、大事にしたい場所です。　　　　　　　　　　　　　　　　　

雪じいさん・・ロシア

　　　　　　雪じいさん/世界むかし話6　ロシア　空飛ぶ船/田中泰子・訳/ほるぷ出版/1979年初版


　「12の月のおくりもの」をおもわせるお話。

　継母から、真冬の森にシバを取りに行かせられたむすめが、雪じいさんから、糸を紡ぎ、布を織ってシャツをつくってくれといわれ、シャツを縫い上げると、雪じいさんから宝ものをもらうという話。

　「仕事がよければ、ほうびもよい」という雪じいさん。継母の娘が、仕事もしないで、宝物をほしいというのに「自分の仕事につりあったほうびをもらうことじゃろうよ」というあたりは、働くことの大事さが、すんなりとつたわってきます。

　バーバー・ヤガほどではないが、この雪じいさんも存在感があります。なんとなく白髪を想像します。この雪じいさん、モミ林やシラカバ林を、ザワザワ、バシバシと音をたてながら、木から木へと飛び移って現れますから、あまり大男ではなさそう。

ふしぎな文房具屋

　　　　　ふしぎな文房具屋/安房直子コレクション2　見知らぬ町　ふしぎな村/偕成社/2004年初版　1982年初出


　であいは突然という感じでしたが、読めば読むほどメルヒンの世界をあじわさせてくれるのが、安房さんの作品です。

　小学校の教科書にも採用され、小学校時代に安房作品を読まれたかたも多いようですが、私は残念ながら安房さんの作品に触れることはありませんでした。

　これまで4年弱、いろいろな人のお話を聞いていますが、諸先輩が安房作品を語っていないのが不思議なくらいです。語るには長すぎることもありそうですが、覚えたいと思うと、すんなりはいってくるのも特徴のような気がしています・・・。

　朗読されている作品も多いようですが、あるブログの「大人のためのお話し会」のプログラムに「花豆の煮えるまで」をみて、聞いてみたいと思いました。
　でもこの話も長いですね・・・。

　安房作品に惹かれて、勉強会で「ひぐれのお客」を話したことがあります。比較的短いものですが、それでも20分はこえました。それにしても季節感が重要で、この話も11月か12月初めの頃がふさわしく語る時期に制約があるのが残念です。
　

　「ふしぎな文房具屋」も、不思議な世界へいざなってくれます。

　客が三人も入ればいっぱいになりそうな店には、なんとも不思議な文房具がおいてあります。
　ほんものの花のにおいがする鉛筆、虹から色をもらった絵具、小鳥の声が聞こえる筆箱、なんでも消える消しゴム等々。
　冒頭に、これだけのものがそろっていると、すぐに安房さんの世界へ。
　
　一人の女の子が店にやってきますが、やってきたのは冬のひぐれどき。女の子はみぞれにぬれ、寒そうで、とても悲しそうです。春や夏ではなく、冬がぴったりです。女の子はなんでも消える消しゴムをくださいといいます。大事な猫を亡くし、心の悲しみを消そうとしたのです。
　おじいさんが画用紙に猫をえがくと、それは女の子がかっていた大事な猫とそっくりです。しかし、その猫が病気で死ぬ前の猫だったので、女の子はすぐに消してとさけびます。　

　おじいさんが黄色いけしゴムで絵のうえをこすると、画用紙には、一面の水仙の花柄がひろがります。女の子が水仙をみつめていると、画用紙から猫の声が聞こえてきます。
　女の子が、花畑に入りたいというと、いつの間にか花畑へ。そこには健康な猫がいます。しばしの楽しみ。しかし、猫は女の子をふりきって空にのぼってしまいます。

　文房具屋さんのおじさんが、これはおまけといってわたしたのが、涙も吸い取ってくれる特性の吸い取り紙。こんな吸い取り紙がほしいですね。

　ここにでてくるおじいさん、丸いメガネをかけ、なんでも見通している仙人みたいなおじいさんで、アニメにしたらどんなイメージになるか想像してみました。　　　　　　　　　　　　

石の王子・・クルジャ

　　　　石の王子/世界むかし話6ロシア　空飛ぶ船/田中　泰子・訳/ほるぷ出版/1979年初版


　ロシアの昔話にのっているが、クルジャは、どうも中国、新疆ウイグル自治区にある都市。
　
　グリム「三本の金の毛のある悪魔」と同じ話型で、他の国にも同じようなものがあり、冒頭に予言があるのが普通ですが、このお話には予言がでてきません。しかし後半は同じパターン。

　ようやくのことで、子どもを授かった王さまが、王子に何か悪いことがおきるのではと心配し、高い塔にすまわせます。外に出してもらえない王子に、太陽がほほえみかけて慰めようとしますが、王子はそれに気がつかず、太陽のほうをちっともみようとしません。おこった太陽は、王子を石にかえてしまいます。

　これを助けようと王子の息子が、太陽の母をたずねていきます（つまり、太陽が二つ）。
　旅の途中で、三つのお願いをされます。

　一つ目は、一台の鋤を九頭のお牛にひかせるが、お牛がほとんど前にすすむことができないわけ
　二つ目は、羊の大群がほとんど前にすすめないわけ
　三つ目は、トナカイに大きな角がはえて、身動きできないのをどうすればいいか

　王子の息子は、太陽の母と太陽の話を聞いて、石の王子をいきかえらせ、また旅の途中で、お願いされた答えをだしますが、なるほどと思うのは、その答えで、日常の生活と結びついています。

　＜お牛が動かないのは、馬具が鉄で重すぎるので、皮製のものにかえなさい＞
　＜羊が動けないのは、毛がのびすぎているからで、毛をかりとりなさい＞
　＜トナカイが雪解け水でからだを洗えば、頭から角が落ちますよ＞

　馬具が皮製でできていること、羊毛で毛糸をつくるようになったわけが、話のなかで説明されています。

　王子は塔に閉じ込められますが、塔は邪悪？なものから防いでくれるという存在でしょうか。

　この話型は、日本の昔話にはほとんどないということと、塔というのが、日本では、お寺をのぞけばでてこないのも面白いところです。

サンタさんからきたてがみ

　　　サンタさんからきたてがみ/たんのゆきこ・さく　垂石眞子・え/福音館書店/1989年初版

 

　ねずみの郵便屋さんが、今日も、森のみんなに配達していますが、どうも元気がありません。
　心配になったきつね、ふくろう、くま、うさぎ、からす、うさぎさんが集まって、郵便屋さんにたずねると
　配達の途中で雪にころんで、手紙がちらばり、あて先がみえなくなった手紙が一通のこってしまったといいます。

　その手紙には、ところどころみえるところがあって、その手紙のことで、みんなは、けんけんがくがく。
　どうも、ねずみさんにきたみたいと、開けてみると、それはサンタさんからの手紙。
　プレゼントを配るため、森のみんなをよく知っている、ねずみさんへ、道案内をしてほしいという手紙でした。

　森のみんなは、サンタさんのそりに乗って、プレゼントが無事にとどけられるのを、見守ります。

　森のみんながけんけんがくがく推理する場面で、はじめはみんなが自分のものじゃないかといいますが、ケンカにならないのがやさしい感じです。、
　そして、サンタさんが、たくさんの光がかざられていりモミの木の前で、みんなをまっている場面が、今の時期にぴったりです。

　文が長い感じもしますが、一度読んであげたら、小さい子でもかわいい絵をみながら楽しめそうです。　　　　　　　　　　　　　　　

雲のてんらん会

　　　　雲のてんらん会/いせ　ひでこ/講談社/2004年新装版

 

　やっぱり地球というのは不思議。次からつぎへと形をかえる雲。どうしてこんな世界がうまれるのでしょうか。
　二度と見られない一瞬の雲の展覧会です。

　広大な空を眺めていると、ちっぽけな悩みは吹き飛んでしまいますが、写真とは異なる画集と詩が魅了します。

「あの子はかけていった。雲のしっぽにつかまって」
「もこもこと空の牧場を歩いていくひつじたち。あの子もどこかにかくれているよ。」
「雨があがった。黄金色の麦畑から、光のはしごが静かにおりてくる。あの子が歌を歌っている。」
とあります。

　”あの子”は、作者の身内か、心象風景なのか、気になります。

　いせさんの「チェロの木」をみたとき、木のかおりと音がきこえてきましたが、この絵本も不思議な錯覚におそわれました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

バーバーヤガー・・・ロシア

　　　　　子どもに語るロシアの昔話/伊東一郎：訳・再話　茨木啓子・再話/こぐま社/2007年初版
　　　　　世界むかし話　ロシア/田中泰子　訳/ほるぷ出版/1979年初版

　北欧の昔話にでてくるトロルのようなキャラクターは、ロシアの昔話でいえばバーバ・ヤガーでしょうか。

「バーバ・ヤガー」ではバーバ・ヤガーは骨の一本足という表現です。どんな格好をしているか想像してもなかなかイメージできません。
　
　おなじロシアの昔話にでてくる「美しい王女マリア・モレーヴナ」の中にでてくるバーバ・ヤガーは素晴らしい馬をたくさんもち、住んでいる小屋は人間の頭の骨がのっている杭に囲まれています。そして移動は鉄の臼にのり杵で漕ぎます。

　人間を食べてしまうという恐ろしい一面がありますが、話のなかでは、そうしたシーンが表れてこないだけに、安心してその姿を想像できます。
　こうしたキャクターがでてくることで、話の緊張感がたかまり、劇的な効果をもたらしてくれるようです。
　
　「バーバ・ヤガー」では、娘がバーバ・ヤガーからのがれるときにに、タオルを投げて広い川をつくり、さらに櫛を投げて深い森をつくり無事に家に帰りつくというのは、日本の「３枚の札」のシチュエーションに類似しています。

　同じロシアのものでも、再話でどのへんがかわっているかうかがわせる。

　継母が、娘を家から追い出そうとして、針と糸をかりておいでと、姉のところにつかいにやるという出だし。
　こぐま社版では、姉であるが、ほるぷ出版版では妹。追い出したいというのと殺してしまいたいという違いもある。

　また姉（妹）は、実はバーバー・ヤガーだが、骨の一本足のバーバー・ヤガーと表現しているのがこぐま社版。

　娘がバーバー・ヤガーから逃げ出す時、あらわれるのが森と広い川。こぐま社版では、川がさきにあらわれ、森があと。この森の木をかじって通り抜けようとするが、どうしても深い森をかじりとおすことができず、もどっていくというもの。

　ほるぷ社版では、森をとおりぬけ、川の水を、牛とともに飲もうとするが、川の水はすこしも減らず、バーバー・ヤガーは、お腹が破裂してしまいます。死とか殺すという表現をさけているのですが・・。

　「深い深い森」というのと、「木の根が地下6メートルものび、木のてっぺんは雲によりかかるくらい高い森」という表現の違いもあります。

ろばのとしょかん

　　　　　　　　　　ろばのとしょかん/ジャネット・ウインター　福本友美子・訳/集英社/2011年初版

 

　副題に「コロンビアでほんとうにあったおはなし」とあります。

　ルイスさんは、小学校で子どもを教えたことがあり、読書の大切さを知っていました。ルイスさんがすむちかくの村には、ほとんど本がなく、2000年から2頭のロバに本を積み、いくつかの村にはこびはじめたそうです。

　最初は70冊ばかりではじめた本も、寄付してもらった本も含めると５千冊をこえているようです。
　しかし、本を運ぶといっても、一山二山こえる感じで、おいはぎにあったエピソードも描かれています。
　ルイスさんは、子どもたちが本をえらぶまえにお話もします。

　山間に点在する家で、ろうそくやランプのあかりのしたで、子どもたちが借りた本をよむ場面も描かれていて、本と向かい合う子どもの顔がうかんできます。
　
　パキスタンで女子教育の権利を訴え、史上最年少の17歳でノーベル平和賞を受けるマララさんが、授賞式を前にオスロで記者会見し「私たちが求めているのは特別なものではなく、本とペンだけだ」と述べ、全ての子どもが教育を受けられるよう世界に呼び掛けたという記事と重なります。

リベックじいさんのなしの木

 

　　　　　リベックじいさんのなしの木/テオドール・フォンターネ・文　ナニー・ホグロギアン・絵　藤本朝巳・訳/岩波書店/2006年初版

　ドイツを舞台にしています。版画のタッチに誰でも引き込んでしまうようなやさしさがあります。

　リベックじいさんの屋敷には、梨の木が１本あります。秋になって梨がたくさんなりますが、おじいさんは、男の子には「なしを　ひとつ、いかがかな」、女の子には「さあ　おいで。なしを　ひとつ　めしあがれ」と声をかけます。

　月日がゆっくり流れ、天国にめされる日も近いと感じたおじいさんは、自分が死んだら梨を一個一緒に埋めておくれと頼みます。　その三日後、おじいさんは天国へ。

　雨の中、村の人はおじいさんを、おくりだし、別れの歌をうたいます。

　おじいさんの息子はケチで、梨をとらせてなるものかと柵をしてしまいます。
　３年後おじいさんのお墓のそばに埋めた梨の若木が育ち、さらにつきひがたっておおきく育ち、やがてたくさんの梨が実ります。
　子どもたちのもとへ、またリベックじいさんの梨がもどってきます。

　別れには、雨がふさわしいのではと思ってみていたら、傘をさして、リベックじいさんをみおくる場面がありました。

　派手さはないのですが、おじいさんが子どもにやさしく声をかけるようすがなんともいえず、語ってみてもいいと思いました。