パソコントラブルにつき原稿作成がままならない状況ですので、日によっては休稿します。修理に1ヶ月近くかかるようですが、確かにパソコンは酷使しました。
本日の作品は、２０１４年９月に投稿された作品ですが、このたびいろんな角度から検討の結果、改装する価値ありとの判断から改装しましたので投稿します。
改装完了
浅絳山水図 その２ 伝横井金谷筆 その４
紙本水墨淡彩 軸先木製 合箱（題書）＋タトウ
全体サイズ：縦1893＊横378 画サイズ：縦1327＊横300
書斎の小さな床に飾って、書斎も山中の雰囲気に・・。
南画は絵の出来不出来の判断が難しいのですが、これは理屈抜きですね。
表具を改装したのは表具に折れが多いことからですが、表具の扱いには慎重を期していただきたものです。
収納する際も巻が弱かったり、小さ目の箱にむりくり入れるとシワや折れが発生します。
表具を掛けたり、外したりするときの矢筈の扱いも慎重に行わないと落としてしまうと折れが発生します。
箱をタトウを付けて誂えました。表具と共に箱書もしていただています。
本作品は印章の朱文楕円印「金谷」の二重印の印影が消えていることから、１８３０年前後頃の最晩年の作と推定される。下記右の文献の印章よりさらに１０年以上の後の作と推定されます。
以上の詳細は下記の資料を参考としました。
蛇足かもしれませんが、下記からは２０１４年９月に投稿された記事そのままです。（一部訂正） よって写真は改装前の写真となります。
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与謝蕪村に傾倒していたため、紀楳亭とともに「近江蕪村」とも称された横井金谷ですが、紀楳亭と横井金谷・・、よく比較されますが、好みは大きく分かれるところでしょうね。
浅絳山水図 その２ 横井金谷筆 その４
紙本水墨淡彩 軸先木製 合箱
全体サイズ：縦1880＊横370 画サイズ：縦1335＊横305
横井金谷は紀葉亭（1734年－1832年）と共に、画風が似ていることから近江蕪村と言われています。ただし紀葉亭は確実に蕪村に師事してましたようですが、横井金谷については一般には蕪村に師事したと表されることが多いものの実際には師事したという事実の確認はできていないとのことのようです。
名古屋において一時期近江出身の南画家張月樵に教えを受けており、張月樵の師松村月渓の最初の師は蕪村であったことから、まったく蕪村と関係がないわけでなく、与謝野蕪村に傾倒してたことは事実で、蕪村風の画風の絵を描き始めたのは横井金谷が48歳以降から晩年の作となります。
与謝蕪村と同じく、横井金谷にも贋作が多そうです。本作品についても念のため「伝」としておきましょう。
＊収納箱もなく、表具にも折れが発生しています。
横井金谷の画歴は下記の通りです。
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横井金谷：1761年～1832年(宝暦11年‐天保3年)。江戸後期の浄土宗の僧で，のち修験者となった。絵をよくし，名は妙憧，別号は蝙蝠道人。金谷上人，金谷老人とも呼ばれた。
近江国栗太郡の生れ。京都にのぼり，21歳で金谷山極楽寺の住職となった。のち諸国を歴遊し，中年になって名古屋住吉町に住して鈴木鳴門，丹羽嘉信ら文人画家と交わり，また張月樵に絵を学んだ。
「近江蕪村」と呼ばれるほど与謝蕪村に傾倒し，山水，人物を好んで画題とし俳画も描いた。みずからの放浪の生涯を描いた「金谷上人御一代記」を残している。
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朱文白二重楕円印の外側の輪郭がすっかり消えているのは確認できませんでした。ただ晩年になるに従い、この印章の外側の楕円は消えてなくなっていきます。
印章が一致するものがないから贋作という判断は早計かもしれません。真贋の判断は後学の判断としましょう。
画歴の追加事項は下記の通りです。
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補足説明
金谷は宝暦11年（1761年）近江栗太郡下笠村（現滋賀県草津市）に、父横井小兵衛時平と母山本氏との間に生まれ、幼名を早松と称した。明和6年（1769年）、母の弟円応上人が住職を務める大阪天満北野村の宗金寺に修行に入る。明和8年（1771年）には近隣の商人伏見屋九兵衛の娘と結婚を約し、また江戸への出奔を試みるなど、良く言えば活発、天衣無縫な面が垣間見られる。
安永3年（1774年）、芝増上寺学寮に入るため江戸に向かい、翌年には早くも五重相伝・血脈相承を修めたが、安永7年（1778年）品川・深川への悪所通いが露見し増上寺を追われ、高野聖に化けるなどして下笠に帰国した。安永8年（1779年）伏見光月庵主寂門上人や京小松谷龍上人に教授を受けに下笠より通い、また因幡薬師で龍山法印に唯識論を、六条長講堂に法相の碩徳大同坊の講義を聴聞するなど勉学に励んだ。そのかいがあって天明元年（1781年）京北野の金谷山極楽寺の住職となり、山号をもって雅号とした。この頃のことについて、金谷自らが書いた『金谷上人行状記』において、岡崎の俊鳳上人に随って円頓菩薩の大成を相伝し無極の道心者と言われる一方で、博打・浄瑠璃・尺八などの芸事に夢中であったと記載されている。
天明8年（1788年）、正月30日の洛中洛外大火で極楽寺が消失し、負傷した金谷は翌月城之崎へ湯治に出た。翌年3月、長崎を目指し旅立ち、姫路の真光寺や赤穂の大蓮寺などで「円光大師（法然上人）絵詞」を描き、寛政3年（1791年）長崎からの帰途にも諸寺に立ち寄り絵詞を納め、翌年赤穂において浪士原惣右衛門の孫原惣左衛門の娘ひさと婚姻した。ひさを連れ江戸へ旅立つが、名古屋において長子福太郎が誕生し、名古屋で3千石取りの藩士遠山靭負の援助を受け留まる。享和2年（1802年）法然6百年御忌報恩のため全国48寺に「円光大師絵詞」を納める。文化元年（1804年）7月、京醍醐寺三宝院門主高演大僧正の大峰入り（大峰山に登っての修行）に斧役として従い、8月その功により「法印大先達」の称号と「紫衣」を賜り、名古屋に帰宅した。
文化2年（1805年）東海道遊行の旅に出、諸寺に絵を納め、文政7年（1824年）故郷近江に戻り大津坂本に草庵「常楽庵」を結び、天保3年1月10日（1832年2月1日）大津坂本にて死去した。
横井金谷は紀葉亭（1734年－1832年）と共に、画風が似ていることから近江蕪村と言われる。紀葉亭は蕪村に師事していたが、金谷は一般には蕪村に師事したと表されることが多いが、その事実の確認はできていない。
『金谷上人行状記』においても蕪村に関する事項は一行もない。但し、名古屋において一時期近江出身の南画家張月樵に教えを受けており、張月樵の師松村月渓の最初の師は蕪村であったことから、まったく蕪村と関係がないわけではない。事実、蕪村風の画風の絵は金谷が48歳以降から晩年のものである。
彼は若いときから絵を独習し、特定の師についたわけではないが、与謝蕪村に傾倒していたため、紀楳亭とともに「近江蕪村」とも称された。63歳で坂本に住居を定め、草庵「常楽房」を営んだ。彼は、天保3年（1832）72歳で没するまで、ここで暮らした。この頃の金谷の画賛には「金谷道人滋賀山寺に於いて写す」「台嶺麓下金谷写す」などと記されている。おそらく大津の山水の美しさが、晩年の金谷の心をとらえたのであろう。
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ファンが多いとされる紀楳亭、横井金谷ですが、現代では知っている人はかなり少ないでしょう。今のところ上記の文献が一番身近で確かな資料のようです。
本日の作品は、２０１４年９月に投稿された作品ですが、このたびいろんな角度から検討の結果、改装する価値ありとの判断から改装しましたので投稿します。
改装完了
浅絳山水図 その２ 伝横井金谷筆 その４
紙本水墨淡彩 軸先木製 合箱（題書）＋タトウ
全体サイズ：縦1893＊横378 画サイズ：縦1327＊横300
書斎の小さな床に飾って、書斎も山中の雰囲気に・・。
南画は絵の出来不出来の判断が難しいのですが、これは理屈抜きですね。
表具を改装したのは表具に折れが多いことからですが、表具の扱いには慎重を期していただきたものです。
収納する際も巻が弱かったり、小さ目の箱にむりくり入れるとシワや折れが発生します。
表具を掛けたり、外したりするときの矢筈の扱いも慎重に行わないと落としてしまうと折れが発生します。
箱をタトウを付けて誂えました。表具と共に箱書もしていただています。
本作品は印章の朱文楕円印「金谷」の二重印の印影が消えていることから、１８３０年前後頃の最晩年の作と推定される。下記右の文献の印章よりさらに１０年以上の後の作と推定されます。
以上の詳細は下記の資料を参考としました。
蛇足かもしれませんが、下記からは２０１４年９月に投稿された記事そのままです。（一部訂正） よって写真は改装前の写真となります。
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与謝蕪村に傾倒していたため、紀楳亭とともに「近江蕪村」とも称された横井金谷ですが、紀楳亭と横井金谷・・、よく比較されますが、好みは大きく分かれるところでしょうね。
浅絳山水図 その２ 横井金谷筆 その４
紙本水墨淡彩 軸先木製 合箱
全体サイズ：縦1880＊横370 画サイズ：縦1335＊横305
横井金谷は紀葉亭（1734年－1832年）と共に、画風が似ていることから近江蕪村と言われています。ただし紀葉亭は確実に蕪村に師事してましたようですが、横井金谷については一般には蕪村に師事したと表されることが多いものの実際には師事したという事実の確認はできていないとのことのようです。
名古屋において一時期近江出身の南画家張月樵に教えを受けており、張月樵の師松村月渓の最初の師は蕪村であったことから、まったく蕪村と関係がないわけでなく、与謝野蕪村に傾倒してたことは事実で、蕪村風の画風の絵を描き始めたのは横井金谷が48歳以降から晩年の作となります。
与謝蕪村と同じく、横井金谷にも贋作が多そうです。本作品についても念のため「伝」としておきましょう。
＊収納箱もなく、表具にも折れが発生しています。
横井金谷の画歴は下記の通りです。
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横井金谷：1761年～1832年(宝暦11年‐天保3年)。江戸後期の浄土宗の僧で，のち修験者となった。絵をよくし，名は妙憧，別号は蝙蝠道人。金谷上人，金谷老人とも呼ばれた。
近江国栗太郡の生れ。京都にのぼり，21歳で金谷山極楽寺の住職となった。のち諸国を歴遊し，中年になって名古屋住吉町に住して鈴木鳴門，丹羽嘉信ら文人画家と交わり，また張月樵に絵を学んだ。
「近江蕪村」と呼ばれるほど与謝蕪村に傾倒し，山水，人物を好んで画題とし俳画も描いた。みずからの放浪の生涯を描いた「金谷上人御一代記」を残している。
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朱文白二重楕円印の外側の輪郭がすっかり消えているのは確認できませんでした。ただ晩年になるに従い、この印章の外側の楕円は消えてなくなっていきます。
印章が一致するものがないから贋作という判断は早計かもしれません。真贋の判断は後学の判断としましょう。
画歴の追加事項は下記の通りです。
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補足説明
金谷は宝暦11年（1761年）近江栗太郡下笠村（現滋賀県草津市）に、父横井小兵衛時平と母山本氏との間に生まれ、幼名を早松と称した。明和6年（1769年）、母の弟円応上人が住職を務める大阪天満北野村の宗金寺に修行に入る。明和8年（1771年）には近隣の商人伏見屋九兵衛の娘と結婚を約し、また江戸への出奔を試みるなど、良く言えば活発、天衣無縫な面が垣間見られる。
安永3年（1774年）、芝増上寺学寮に入るため江戸に向かい、翌年には早くも五重相伝・血脈相承を修めたが、安永7年（1778年）品川・深川への悪所通いが露見し増上寺を追われ、高野聖に化けるなどして下笠に帰国した。安永8年（1779年）伏見光月庵主寂門上人や京小松谷龍上人に教授を受けに下笠より通い、また因幡薬師で龍山法印に唯識論を、六条長講堂に法相の碩徳大同坊の講義を聴聞するなど勉学に励んだ。そのかいがあって天明元年（1781年）京北野の金谷山極楽寺の住職となり、山号をもって雅号とした。この頃のことについて、金谷自らが書いた『金谷上人行状記』において、岡崎の俊鳳上人に随って円頓菩薩の大成を相伝し無極の道心者と言われる一方で、博打・浄瑠璃・尺八などの芸事に夢中であったと記載されている。
天明8年（1788年）、正月30日の洛中洛外大火で極楽寺が消失し、負傷した金谷は翌月城之崎へ湯治に出た。翌年3月、長崎を目指し旅立ち、姫路の真光寺や赤穂の大蓮寺などで「円光大師（法然上人）絵詞」を描き、寛政3年（1791年）長崎からの帰途にも諸寺に立ち寄り絵詞を納め、翌年赤穂において浪士原惣右衛門の孫原惣左衛門の娘ひさと婚姻した。ひさを連れ江戸へ旅立つが、名古屋において長子福太郎が誕生し、名古屋で3千石取りの藩士遠山靭負の援助を受け留まる。享和2年（1802年）法然6百年御忌報恩のため全国48寺に「円光大師絵詞」を納める。文化元年（1804年）7月、京醍醐寺三宝院門主高演大僧正の大峰入り（大峰山に登っての修行）に斧役として従い、8月その功により「法印大先達」の称号と「紫衣」を賜り、名古屋に帰宅した。
文化2年（1805年）東海道遊行の旅に出、諸寺に絵を納め、文政7年（1824年）故郷近江に戻り大津坂本に草庵「常楽庵」を結び、天保3年1月10日（1832年2月1日）大津坂本にて死去した。
横井金谷は紀葉亭（1734年－1832年）と共に、画風が似ていることから近江蕪村と言われる。紀葉亭は蕪村に師事していたが、金谷は一般には蕪村に師事したと表されることが多いが、その事実の確認はできていない。
『金谷上人行状記』においても蕪村に関する事項は一行もない。但し、名古屋において一時期近江出身の南画家張月樵に教えを受けており、張月樵の師松村月渓の最初の師は蕪村であったことから、まったく蕪村と関係がないわけではない。事実、蕪村風の画風の絵は金谷が48歳以降から晩年のものである。
彼は若いときから絵を独習し、特定の師についたわけではないが、与謝蕪村に傾倒していたため、紀楳亭とともに「近江蕪村」とも称された。63歳で坂本に住居を定め、草庵「常楽房」を営んだ。彼は、天保3年（1832）72歳で没するまで、ここで暮らした。この頃の金谷の画賛には「金谷道人滋賀山寺に於いて写す」「台嶺麓下金谷写す」などと記されている。おそらく大津の山水の美しさが、晩年の金谷の心をとらえたのであろう。
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ファンが多いとされる紀楳亭、横井金谷ですが、現代では知っている人はかなり少ないでしょう。今のところ上記の文献が一番身近で確かな資料のようです。
