民謡をたずねて・その２９

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先日、不要雑物整理廃棄処分中に、記憶から完全に喪失していた小冊子２冊が出てきた。
表題は、「日本縦断お国ぶり・民謡文庫」
何時頃、入手したものやら、ページを開いてみても、まるっきり記憶が無く、巻末を見ると、
制作・発行は　ＮＨＫサービスセンターで、１９８１、１９８２、（無断転記禁ず）となっている。
どうも非売品のようで、表紙には、「朝日新聞」と印刷されていることから、何かの進呈品だったのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

「民謡」・・・、最近は、とんと聴く機会が無くなってしまっているが、子供の頃は、よくラジオ等から流れていて、ＮＨＫの素人のど自慢等でも、盛んに民謡が歌われていたような気がする。
子供のこととて、しっかり覚えるようなことは無かったが、なんとなく脳裏に焼き付いている民謡が、かなり有り、懐かしくもなる。
昭和２０年代後半から３０年代、小学生、中学生の内から、民謡が好きだった祖母と一緒になってＮＨＫラジオ第１放送の夜８時台の放送番組、「民謡はこころのふるさと・・・・♫」のナレーションで始まる「民謡をたずねて」という番組をなんとなく聴いていたこともあって、どちらかというと、民謡に親しみを感ずる人間になっている気がする。
昔のことを懐かしがるのは、老人のもっとも老人たるところだが、
この冊子のページを捲りながら、
ボチボチと　ランダムに、
日本全国の「民謡をたずねて」・・・、
ブログ・カテゴリ－「懐かしいあの曲」に、書き留め置こう等と、思い込んだところだ。

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民謡をたずねて・その２９
「どんぱん節」
（秋田県）

うちの父ちゃんはげ頭
隣の父ちゃんはげ頭
はげとはげとが喧嘩した
どちらも怪我ねでよかったね

秋田弁が溢れ、ユーモラスな歌詞の民謡として、子供の頃から脳裏に焼き付いている民謡の一つに、「どんぱん節」がある。
今更になってネット等で調べてみると、
「どんぱん節」は、地元の宮大工円満造（えまぞう）さんが作った「円満造甚句」が元唄で、昭和１０年頃、大衆向きにアレンジしたものなのだそうだ。数多の歌詞が有り、脳裏に焼き付いている上記の歌詞は、その替え歌？の一つだった。
「へー！、そうだったのか」
目から鱗が・・・・、である。
素朴で、笑いを誘うような、明るい民謡である。

「どんぱん節」　　（YouTubeから共有）

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（参考・参照）
👇️
「ドンパン節の里」秋田県大仙市中仙地域
ドンパン節［公式］ドンパン祭り

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なんとなく、「梅雨」っぽい？・・・、けど・・・、

（日本気象協会　tenki.jp　より）

当地、未明から降り出したと思われる雨、
早朝から、ザーザー降りになっている。
今日は１日中、「雨」らしい。
全国的に、平年よりかなり遅れているらしい、今年の「梅雨入り」、
今日現在尚、気象庁から、「梅雨入りした模様」という発表は無いようだが、
天気図からして、なんとなく、「梅雨」っぽい？、感じになってきた。
ある年は、「梅雨」を待望、ある年は、「梅雨」を嫌悪、
今年の「梅雨」は、どっち？

日本人の豊かな感性は、「雨」に対しても、４００を超す、情緒溢れる呼び名を付けているが、
「梅雨」に関わるものだけでも・・・・、

「梅雨（つゆ）」・・夏至の頃を中心にした前後２０日間位の雨期。
　　　　　　　　　　梅の実が熟する時期に重なることから「梅雨」とされた。
「菜種梅雨（なたねつゆ）」・・３月下旬から４月のぐずついた天候。
「入梅」・・・梅雨に入ること。
「黴雨（つゆ）」・・昔は、黴が生えやすかったことから「黴雨」とも書かれた。
「梅雨寒」・・梅雨の頃、体感的に寒く感じること。
「走り梅雨」・・梅雨入り前に、雨が長く続く状態のこと。
「迎え梅雨」・・梅雨入り前に、雨が長く続く状態のこと。
「暴れ梅雨」・・主に梅雨時期の終盤に見られる激しい雨、豪雨のこと。
　　　　　　　　しばしば、大きな水害に見舞われることが有る。
「送り梅雨」・・主に梅雨時期の終盤に降る、雷雨を伴う雨。
　　　　　　　　梅雨明けのサイン・・と受け止められていた。
「戻り梅雨」・・梅雨明け後に、再び雨が降り続くこと。
「返り梅雨」・・梅雨明け後に、再び雨が降り続くこと。
「残り梅雨」・・梅雨明け後に、再び雨が降り続くこと。
「空梅雨（からつゆ）」・・雨が少ない梅雨。
「旱梅雨（ひでりつゆ）」・・雨が少ない梅雨。
「枯れ梅雨（かれつゆ）」・・雨が少ない梅雨。
「麦雨（ばくう）」・・麦の実る頃の雨で、梅雨の別称。

有る、有る・・・。

我が家では団扇未だに出番有り

このところ、日中、３０℃以上の日が続き、
今日も、ドーンよりして、湿度も高く、ムシ、ムシ、ムシ、ムシ、
そろそろ、扇風機部隊？に、出動要請しなければ？・・・。
毎年のこと、エアコンの冷房が苦手な体質の妻のため、
夏の間、余程危険な暑さの日に限っては、
１５分、３０分、１時間単位等、極めて短時間、エアコンを点けることがあるものの、
ほとんど、扇風機主体の暮らしを続けている老夫婦である。
出来る限り、部屋の窓を開け放ち、縦列に配置した扇風機が
送風機の役割を果たし、外気を一方通行で流通させ、涼をとっているという風で、
何時間も、あるいは、１日中、エアコンを付けて過ごすなんてこと等、
これまで一切無しで、まして、エアコンを付けたまま睡眠する等、
あり得ない・・・・・、
等と言うと、
大都市生活者等からは、「ほんまかいな？」と、疑われたり、
「この時代、変わり者だな・・・」、
「高齢者は、危険だよ・・・」、
「電気代、惜しいのかい？・・・」等と、
笑われてしまいそうだが、
なんとか工夫し、それで通している。
近年は、ますます異常な猛暑の日が多くなっており、
特に、高齢者の熱中症注意が呼び掛けられている中、
電気料金節約のため、無理して、エアコンを絶対つけない等と頑張っているわけでもなく、
必要に応じて適宜点けることにしているが、
扇風機主体で自然の風で涼をとることで、なんとか夏を乗り越えられる環境で
暮らしているということになる。
大都会のど真ん中では、考えられないこと、不可能なことなのかも知れないとも思う。
近日中には、天袋押入れから扇風機数台を引っ張り出し、実戦配置につける予定だが、
とりあえずは、団扇、扇子を、あっちこっちに置き、
パタパタやっているところだ。

とりわけ、風呂上がり、外気と、団扇の風が、心地よい。
昭和２０年代、３０年代、北陸の山村で子供の頃は、
家には、扇風機すら無く、
真夏、風呂から上がると、庭先の縁台で、団扇パタパタ、涼んだものだが、
今は、全国津津浦浦、エアコンの時代、
そんな情景は、ほとんど見られなくなり、
最早、昔話になってしまったようだが。

民謡をたずねて・その２８

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先日、不要雑物整理廃棄処分中に、記憶から完全に喪失していた小冊子２冊が出てきた。
表題は、「日本縦断お国ぶり・民謡文庫」
何時頃、入手したものやら、ページを開いてみても、まるっきり記憶が無く、巻末を見ると、
制作・発行は　ＮＨＫサービスセンターで、１９８１、１９８２、（無断転記禁ず）となっている。
どうも非売品のようで、表紙には、「朝日新聞」と印刷されていることから、何かの進呈品だったのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

「民謡」・・・、最近は、とんと聴く機会が無くなってしまっているが、子供の頃は、よくラジオ等から流れていて、ＮＨＫの素人のど自慢等でも、盛んに民謡が歌われていたような気がする。
子供のこととて、しっかり覚えるようなことは無かったが、なんとなく脳裏に焼き付いている民謡が、かなり有り、懐かしくもなる。
昭和２０年代後半から３０年代、小学生、中学生の内から、民謡が好きだった祖母と一緒になってＮＨＫラジオ第１放送の夜８時台の放送番組、「民謡はこころのふるさと・・・・♫」のナレーションで始まる「民謡をたずねて」という番組をなんとなく聴いていたこともあって、どちらかというと、民謡に親しみを感ずる人間になっている気がする。
昔のことを懐かしがるのは、老人のもっとも老人たるところだが、
この冊子のページを捲りながら、
ボチボチと　ランダムに、
日本全国の「民謡をたずねて」・・・、
ブログ・カテゴリ－「懐かしいあの曲」に、書き留め置こう等と、思い込んだところだ。

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民謡をたずねて・その２８
「ノーエ節」
（静岡県）

カラオケ等無かった時代、よく学生達のコンパ等で飛び出した唄の一に、「ノーエ節」が有ったような気がする。メロディーが覚えやすく、歌詞も典型的なしりとり唄になっていて、一人が歌い出すと、全員で、手拍子を打ちながら、大合唱になったものだった。
民謡というよりは、元気が出る応援歌？のような雰囲気を持っている唄だと思ったものだ。
今更になってネット等で調べてみると
「ノーエ節」は、定説ではないようだが、明治時代、静岡県の三島に野砲兵旅団が置かれ、花柳界が賑わい、横浜で歌われていた「野毛節」を元にして、「農兵節」と題して歌われ出したのだと言われているようだ。
「へー！、そうだったのか」、
目から鱗・・・・、である。

富士の白雪ゃノーエ　富士の白雪ゃノーエ　
富士のサイサイ　白雪ゃ朝日でとける

とけて流れてノーエ　とけて流れてノーエ
とけてサイサイ　流れて三島にそそぐ　

三島女郎衆はノーエ　 三島女郎衆はノーエ
三島サイサイ　女郎衆はお化粧が長い 

お化粧長けりゃノーエ　 お化粧長けりゃノーエ
お化粧サイサイ　長けりゃお客がこまる 　

お客こまればノーエ　 お客こまればノーエ
お客サイサイ　こまれば石の地蔵さん 

石の地蔵さんはノーエ　 石の地蔵さんはノーエ
石のサイサイ　地蔵さんは頭が丸い

頭丸けりゃノーエ 　頭丸けりゃノーエ
頭サイサイ　丸けりゃカラスがとまる

カラスとまればノーエ　 カラスとまればノーエ
カラスサイサイ　とまれば娘島田

娘島田はノーエ 　娘島田はノーエ
娘サイサイ　島田は情でとける

とけて流れてノーエ　とけて流れてノーエ
とけてサイサイ　流れて三島にそそぐ　

「農兵節」　　（YouTubeから共有）

寺内タケシ＆ブルージーンズ演奏の「ノーエ節」　　（YouTubeから共有）

藤原緋沙子著 「おぼろ舟」

図書館から借りていた、藤原緋沙子著　「おぼろ舟」（廣済堂文庫）を、読み終えた。本書は、著者の長編時代小説、「隅田川御用帳（すみだがわごようちょう）シリーズ」の第５弾。
「第一話　鹿鳴の声（はぎのこえ）」「第二話　赤い糸」「第三話　砧（きぬた）」「第四話　月の弓」の連作短編４篇が、収録されている。
「隅田川御用帳シリーズ」は、縁切り寺「慶光寺」の御用宿「橘屋」の女主人お登勢（おとせ）に雇われた、元築山藩藩士の浪人塙十四郎（はなわじゅうしろう）が、「慶光寺」の寺役人近藤金吾や、橘屋の番頭藤七等と共に、縁切りを求めて「橘屋」に駆け込んでくるいろいろな女達の様々な事情を探り、絡み合う悪事や謎を解明、愛憎乱れる 女と男の深い闇を、人情と剣とで見事に解決していく、悲喜こもごもの物語である。

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「第一話　鹿鳴の声（はぎのこえ）」

▢主な登場人物
丑松（うしまつ、松太郎）
天野屋熊五郎（材木商）・おるい、千蔵（木挽師）。お常、
おむら（材木問屋相模屋隠居）、おくみ、
▢あらすじ等
小伝馬町から囚人達が「切放し」になり、人っ気が消えている町中で、十四郎は、飲み屋の男達に殴る蹴るされていた丑松を救ったが・・・。「切放し」とは、牢内や近隣で火事が有った場合、３日間の期限付きで、因人が牢外に解き放されることをいうが、刻限内に戻らない場合は、どんな軽罪でも死罪になる定め。その丑松が、戻らず、身代金要求、立て籠もり事件？、慶光寺の駆け込んでいる天野屋熊五郎の妻おるいは、実は、丑松の・・・、材木問屋相模屋の隠居おむらと遭遇したことが丑松の運命を変え、死罪覚悟して・・・。
　「おむら・・・」、十四郎は、おむらの太っ腹に度肝を抜かれていた。・・・・・・、
　おむらの顔には、七十近いとは思えない精気が漲っていた。
　「このばばもまだまだ死ねません。松太郎・・・・」

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「第二話　赤い糸」

▢主な登場人物
お朝・常次郎（錺（かざり）職人）・お種、
おすみ、おりき、
春永梅之助（人情本作家、元滝沢藩藩士）
お紋、いたちの鮫蔵
与助、
▢あらすじ等
凄まじい性格の姑お種との折り合いが悪く、２年前慶光寺に駆け込み、常太郎と離縁したお朝、その後裏店で一人暮らしていたが、行方不明になり？・・・・、お登勢、十四郎、藤七が、探索開始。そこに見えてきたものは、元の鞘には戻れなくても、悪の道へ突き進んでいた別れた夫常太郎を、踏み止まらせたい一念が有った。忘れ得ぬ一筋の赤い糸。
いたちの鮫蔵一味は、北町奉行所によって捕縛され・・・、
　　「別れて、はじめて分かったのね。相手のいいところが・・・・、そういうものなんですね。
　　夫婦というのは・・・」、お登勢は、しみじみと言い、十四郎に優しい視線を投げてきた。

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「第三話　砧（きぬた）」

▢主な登場人物、
お増（夜鷹）、おみつ（夜鷹）、秀次（男妓夫）、
半次郎（京の指物師）、
柳庵、
大鳥六三郎（南町奉行所同心）、百蔵（岡っ引き）、
▢あらすじ等
子供の頃、母親に捨てられ恨んで育った京の指物師半次郎が、その母親の消息を知り、商用で来た江戸で、母親を探しているという話に共感した十四郎は、酔った勢いで橘屋に連れてきた。一方で、捨てた我が子を想いながら、夜鷹を束ねながら、気丈に生きる老女お増は重病で柳庵の治療を受け・・・・、
夜鷹おみつを殺し、金品を奪い、その罪を半次郎になすりつけた男・・・、「許せぬ」。
　　秋の夜の、きぬたの音や哀しきや
　　ほろほろほろと鳴く鳥か、いや枕辺のなみだなり、
　　ひかりはひとつ、この稚児の
　　幸せ願う多賀さま、届けよ届けや、母ごころ、
　　きぬたの音や、ねんころろん、ねんころろん、
目を閉じている半次郎の瞼から、一筋、涙が落ちた。
「十四郎様・・・・」、お登勢は、袖で目元を押さえると、外に出た。
「お登勢殿」
十四郎は肩を並べ、お登勢の視線の先を追った。
そこには、月の光を浴びた川の面が、きらきら光を放ちながら流れていた。
感涙の物語である。

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「第四話　月の弓」

▢主な登場人物
清兵衛（米問屋福田屋の主、元山名藩藩士杉江清之助）・お美濃（清兵衛の妻、元山名藩藩主片桐右京亮の三番目側室）、
周助（福田屋の番頭）
相沢頼母（山名藩江戸家老）、神谷欣左衛門（山名藩江戸藩邸目付）、竹中弥十郎、中根久蔵、
片桐吉央（山名藩新藩主、幼名吉三郎）、
万寿院、楽翁（元老中松平定信）、柳庵、
近藤金五・波江（金五の母親）、秋月千草
▢あらすじ等
米問屋福田屋清兵衛の女房お美濃が、慶光寺に駆け込んできたが、原因は、夫婦の不仲ではなく、何か切迫した事情が有りそう？、お登勢、十四郎、藤七、金吾達が、調査を開始するが・・・・。山名藩２万石存亡の危機と福田屋の関わりとは？、お美濃駆け込みとの繋がりは？、謎だらけ・・、清兵衛に刺客が向けられ、あわや・・・。清兵衛が全てを打ち明け、真相が明らかになり、金吾、十四郎は、山名藩藩邸へ乗り込み・・・、
お登勢、万寿院、幕政影の実力者楽翁の図らいで、山名藩は救われ、楽翁は、若き新藩主片岡吉央を招き、お美濃を引き合わせる。
　「美濃と申したな・・・」、「はい」・・・・、二人は見詰め合ったまま時が止まる、
感動的な場面である。
そして、金吾と千草の婚礼を迎え、それまで、いちゃもんを付け、取り越し苦労していた母親の波江は大はしゃぎ・・。
　「今度はあなたですからね。十四郎殿、わたくしが母上様の変わりになって三国一の嫁御を
　お世話してさしあげます」・・・、「いえ、それは・・・・」・・・、
　お登勢からは、きゅっと睨まれてしまい・・・、
　「お登勢殿も、勘弁してくれ」、
十四郎は、大慌て、波江を見てぞっとするのだった。

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民謡をたずねて・その２７

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先日、不要雑物整理廃棄処分中に、記憶から完全に喪失していた小冊子２冊が出てきた。
表題は、「日本縦断お国ぶり・民謡文庫」
何時頃、入手したものやら、ページを開いてみても、まるっきり記憶が無く、巻末を見ると、
制作・発行は　ＮＨＫサービスセンターで、１９８１、１９８２、（無断転記禁ず）となっている。
どうも非売品のようで、表紙には、「朝日新聞」と印刷されていることから、何かの進呈品だったのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

「民謡」・・・、最近は、とんと聴く機会が無くなってしまっているが、子供の頃は、よくラジオ等から流れていて、ＮＨＫの素人のど自慢等でも、盛んに民謡が歌われていたような気がする。
子供のこととて、しっかり覚えるようなことは無かったが、なんとなく脳裏に焼き付いている民謡が、かなり有り、懐かしくもなる。
昭和２０年代後半から３０年代、小学生、中学生の内から、民謡が好きだった祖母と一緒になってＮＨＫラジオ第１放送の夜８時台の放送番組、「民謡はこころのふるさと・・・・♫」のナレーションで始まる「民謡をたずねて」という番組をなんとなく聴いていたこともあって、どちらかというと、民謡に親しみを感ずる人間になっている気がする。
昔のことを懐かしがるのは、老人のもっとも老人たるところだが、
この冊子のページを捲りながら、
ボチボチと　ランダムに、
日本全国の「民謡をたずねて」・・・、
ブログ・カテゴリ－「懐かしいあの曲」に、書き留め置こう等と、思い込んだところだ。

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民謡をたずねて・その２７
「お立ち酒（おたちざけ）」
（宮城県）

やはり、ＮＨＫの「あなたが選ぶ民謡ベスト１００」等で、常に上位にランクインされる民謡のひとつに「お立ち酒」が有る。
「お立ち酒」もまた、なんとなく、子供の頃から、ラジオ等から流れてくるのを聞いていたはずではあるが。曲調等が難し過ぎ？で、脳裏には焼き付いていなかった気がする。
今更になってネット等で調べてみると、
「お立ち酒」は、宮城県大和町宮床地区が発祥の地とされる婚礼等に歌われる祝い歌だった。嫁ぐ娘と縁切りの儀式の終わりに歌われる歌なのだそうで、嫁方の親族が、娘が二度と実家へ戻ってくることがないようにと、大きな茶碗に冷酒を注いで­、客はそれを飲み干すと、その茶碗を地面へ叩きつけて帰ってしまう風習が有るのだそうだ。
お祝いの喜びを明るく表現する唄というよりは、どちらかというと、大切に育てた娘が嫁ぐ日、親族のしみじみとした別離の哀感が漂ってくる、思わず泣けてしまう民謡であるような気がする。
「お立ち酒」についての詳しいYouTubeを見付け、「へー！、そうだったのか・・・」、
目から鱗・・・になっているところだ。

　　　お前お立ちか　お名残惜しい
　　　なごり情けの　くくみ酒

　　　今日のめでたい　花嫁すがた
　　　親も見とれて　うれし泣き

　　　目出度嬉しや　思うこと叶うた
　　　末は鶴亀　五葉の松

「お立ち酒」　　（YouTubeから共有）

ヘメロカリス

先日の早朝散歩・ウオーキングの途中で見掛けて撮ってきた花の写真の中に、やはり、花名知らず分からず、「君の名は？」だったが、黄色の花が有ったが、早速、相互フォロワー登録している方からコメントをいただき、「ヘメロカリス」という植物の花であることが分かった。
せっかく教えていただいても、自分で調べても、そのそばから忘れてしまう老脳、また、すっかり思い出せなくなる前に、ブログ・カテゴリー「爺さんの備忘録的花図鑑」に、書き留め置くことにする。
草花に詳しい人からは、「なーんだ、そんな花も知らなかったの？」と笑われそうだが、爺さんにとっては、新情報、新知識。今度見掛けた時等に、確認したりするのに役に立つ存在になる。
花名を調べて知ったところで、ナンボになる分けでも無しだが、脳トレ、ボケ防止の一助になるかも知れない等と、勝手に思い込みながら・・・

すっかり忘れていたが、「ヘメロカリス」で、「ブログ内検索」してみたら・・・・、
なんと、２年前にも、撮っていたではないか・・・・、
赤色の「ヘメロカリス」だったが・・・、
いや、はや・・・・、

　

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ヘメロカリス

ツルボラン科（ワスレナグサ科）、ヘメロカリス属（ワスレナグサ属）、多年草、
　　　別名「デイリリー」、１日花であることに由来している。
　　　別名「カンゾウ（萱草）」
　　　同属に、「ノカンゾウ（野萱草）」、「ヤブカンゾウ（藪萱草）」
　　　「ユウスゲ（夕菅）」、「ニッコウキスゲ（日光黄菅）等が有る。
原産地　日本、中国等、東アジア、
草丈　３０cm～１ｍ５０cm、
　　　葉は、細長く線状、
花色　赤色、黄色、白色、オレンジ色、褐色、等、
　　　園芸品種は、２万種類以上有り、一重咲き、八重咲き等、
　　　花色、花形、花姿、多種多彩。
開花時期　５月頃～８月頃、
花言葉　「一夜の恋」「憂いを忘れる」「微笑」「愛の忘却」「苦しみからの開放」
　　　　「とりとめのない空想」「媚態」「宣言」

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露草を 面影にして 恋ふるかな 高浜虚子

当地、今日も、早朝から、２０℃前後、
天気予報は、「晴時々曇」、最高気温＝３０℃以上、
昨日とほぼ同じで、暑さ厳しい１日になりそうだ。
全国的に、この時期としては、異常な暑さになっているようで、
入梅の気配が、どこかに吹っ飛んでしまった感がする。
体調イマイチだったが、
歩け、歩け、
やおら重い腰を上げ、ちょこっと近くを歩いてきた。
足、腰、の痛みを庇ってしまい、
どうしても、腰が曲がり、前屈みになってしまう爺さん、
　　胸を張れ腹へっこめろ腰伸ばせ、
途中、何度となく立ち止まり、
伸脚、屈伸、アキレス腱伸ばし、腰伸ばし、しながら、
スマホの歩数計で、約５，０００歩。

ツユクサ

露草を　面影にして　恋ふるかな　　　高浜虚子

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爺さんの備忘録的花図鑑「ツユクサ」
👇️
こちら

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　　　　　　ハンゲショウ　　　　　　　　　　　　ウツボグサ

　

ノウゼンカズラ

　　　　　　　アストロメリア　　　　　　　　　コバンソウ

　

君の名は？
（追記）
相互フォロワー登録しているエセ百姓から教えていただき、
どうも、「ヘメロカリス」という花名らしいこと、分かりました。
有難うございました。

キミガヨラン

アレッ！、もう、ユリが・・・？
テッポウユリ？、タカサゴユリ？

アゲラタム

先日の早朝散歩・ウオーキングの途中で見掛けて、撮ってきた花の写真の中に、やはり、花名知らず分からず、「君の名は？」だったが、青色の花が有った。
スマホの無料アプリ「GreenSnap」の「調べる」で、「花名、教えて下さい！」したところ、「アゲラタム」という植物の花であることが分かった。
教えていただいても、自分で調べても、そのそばから忘れてしまう老脳、また、すっかり思い出せなくなる前に、ブログ・カテゴリー「爺さんの備忘録的花図鑑」に、書き留め置くことにする。
草花に詳しい人からは、「なーんだ、そんな花も知らなかったの？」と笑われそうだが、爺さんにとっては、新情報、新知識。今度見掛けた時等に、確認したりするのに役に立つ存在になる。
花名を調べて知ったところで、ナンボになる分けでも無しだが、脳トレ、ボケ防止の一助になるかも知れない等と、勝手に思い込みながら・・・
「霍香薊（カッコウアザミ）」という和名が付いているようで、目から鱗・・・である。

　

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アゲラタム（カッコウアザミ「霍香薊」）

キク科、アゲラタム属（カッコウアザミ属）、常緑、多年草、
　　　学名「Ageratum」は、ギリシャ語の「Ageratos（不老）」に由来している。
　　　和名「カッコウアザミ（霍香薊）」は、
　　　葉っぱの形が薬草の「カッコウ（霍香）」（シソ科の多年草）に似ていて、
　　　「アザミ（薊）」のような花を咲かせることに由来している。
原産地　中央アメリカ、南アメリカ、
草丈　１５cm～６０cm、
花色　青色、紫色、
　　　園芸品種には、青紫色、赤色、ピンク色、白色等も有る。
開花時期　５月頃～１０月頃、
　　　　　開花期間が長く、色が褪せずに咲き続けるのが特徴。
花言葉　「信頼」「安楽」「幸せを得る」「永久の美」、

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民謡をたずねて・その２６

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先日、不要雑物整理廃棄処分中に、記憶から完全に喪失していた小冊子２冊が出てきた。
表題は、「日本縦断お国ぶり・民謡文庫」
何時頃、入手したものやら、ページを開いてみても、まるっきり記憶が無く、巻末を見ると、
制作・発行は　ＮＨＫサービスセンターで、１９８１、１９８２、（無断転記禁ず）となっている。
どうも非売品のようで、表紙には、「朝日新聞」と印刷されていることから、何かの進呈品だったのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

「民謡」・・・、最近は、とんと聴く機会が無くなってしまっているが、子供の頃は、よくラジオ等から流れていて、ＮＨＫの素人のど自慢等でも、盛んに民謡が歌われていたような気がする。
子供のこととて、しっかり覚えるようなことは無かったが、なんとなく脳裏に焼き付いている民謡が、かなり有り、懐かしくもなる。
昭和２０年代後半から３０年代、小学生、中学生の内から、民謡が好きだった祖母と一緒になってＮＨＫラジオ第１放送の夜８時台の放送番組、「民謡はこころのふるさと・・・・♫」のナレーションで始まる「民謡をたずねて」という番組をなんとなく聴いていたこともあって、どちらかというと、民謡に親しみを感ずる人間になっている気がする。
昔のことを懐かしがるのは、老人のもっとも老人たるところだが、
この冊子のページを捲りながら、
ボチボチと　ランダムに、
日本全国の「民謡をたずねて」・・・、
ブログ・カテゴリ－「懐かしいあの曲」に、書き留め置こう等と、思い込んだところだ。

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民謡をたずねて・その２６
「郡上節（ぐじょうぶし）」
（岐阜県）

やはり、ＮＨＫの「あなたが選ぶ民謡ベスト１００」等で、常にランクインされる民謡のひとつに「郡上節」が有る。
子供の頃、なんとなく聞いていた類で、歌詞も、曲調も、しっかり脳裏に焼き付いている分けではなかったが、後年になってからのこと、郡上八幡の盆踊りが大変有名であることを知って、「へー！、そうだったのか」と、目から鱗・・・になった記憶が有る。

今更になってネット等で、改めて調べてみると
「郡上節（または、郡上踊り）」は、奥美濃、北濃、長良川の清流と吉田川の清流が合流する盆地に有る、岐阜県郡上市八幡町で、毎年、７月中旬から９月上旬にかけて、３２夜開催される盆踊り唄だった。岐阜県の地理に疎い爺さん、息子達が学生の頃使っていた日本地図を広げて、「郡上八幡」の位置を確認してみたところだ。
旅行好きの方等からは、「郡上八幡も、知らなかったの？」と笑われそうだが、岐阜県は、若い頃、一度だけ、高山本線で通過しただけの人間、地名、地形等、皆目、見当が付かない。
「郡上踊り」は、特に８月のお盆の４日間は、「徹夜踊り」と言われ、明け方まで踊られるのだそうで、踊りにはだれでも自由に参加出来、全国から数万人の踊り子が参加するのだそうだ。
因みに、岐阜県の「郡上踊り」、徳島県の「阿波踊り」、秋田県の「西馬音内盆踊り」は、「日本三大盆踊り」等とも称されているようだ。
「郡上節」が、盆踊り唄としての体裁が整え始めたのは、定説ではないようだが、江戸時代、初代藩主遠藤慶隆が、領民親睦のため奨励したことによるとも言われている。
大正時代には、「郡上踊り保存会」が結成され、より洗練された民謡に仕立て直されたのだそうで、曲目が、数種類有り、まずは、情趣溢れる「川崎」が踊られ、「春駒」、「甚句」等と、次々とかわっていくのだという。

「郡上節（川崎）」　　（YouTubeから共有）