４、 南北朝時代
・南朝の忠臣、北畠親房は「神皇正統記」において「大日本は神國也。天祖（あまつみおや）ハジメテ基（もとゐ）ヲヒラキ、日神（ひのかみ）ナガク統ヲ傳へ給フ。我國ノミ此事アリ。異朝ニハ其タグヒナシ。此故ニ神國ト云也。・・」として我が国は神国なりと国体の本義を明らかにしたが、一方「わが神、大日（大日如来）の霊（みたま）にましませば、明徳をもて照臨し給ふこと陰陽におきて測りがたし。冥顕（冥界と顕界）につ きて頼みあり。君も臣も神明の光胤を受け、或ひはまさしく勅を受けし神達の苗裔なり。誰かこれを仰ふぎ奉らざるべき。この理を悟 り、その道にたがはずは、内外典（仏書・儒書）の学問もここにきはまるべきにこそ。されど、この道（＝国体）のひろまるべき事は内外典流布の力なりと云ひつべし。魚を得ることは網の一目（いちもく）に依るなれど、衆目の力なければこれを得ることかたきが如し。応神天皇の御代より儒書を広められ、聖徳太子の御時より、釈教を盛りにし給ひし、これ皆権化の神聖にましませば、天照大神の御心を受けてわが国の道を広め深くし給ふなるべし。・・・」とあり、基本は両部神道であった。
・南朝の忠臣、北畠親房は「神皇正統記」において「大日本は神國也。天祖（あまつみおや）ハジメテ基（もとゐ）ヲヒラキ、日神（ひのかみ）ナガク統ヲ傳へ給フ。我國ノミ此事アリ。異朝ニハ其タグヒナシ。此故ニ神國ト云也。・・」として我が国は神国なりと国体の本義を明らかにしたが、一方「わが神、大日（大日如来）の霊（みたま）にましませば、明徳をもて照臨し給ふこと陰陽におきて測りがたし。冥顕（冥界と顕界）につ きて頼みあり。君も臣も神明の光胤を受け、或ひはまさしく勅を受けし神達の苗裔なり。誰かこれを仰ふぎ奉らざるべき。この理を悟 り、その道にたがはずは、内外典（仏書・儒書）の学問もここにきはまるべきにこそ。されど、この道（＝国体）のひろまるべき事は内外典流布の力なりと云ひつべし。魚を得ることは網の一目（いちもく）に依るなれど、衆目の力なければこれを得ることかたきが如し。応神天皇の御代より儒書を広められ、聖徳太子の御時より、釈教を盛りにし給ひし、これ皆権化の神聖にましませば、天照大神の御心を受けてわが国の道を広め深くし給ふなるべし。・・・」とあり、基本は両部神道であった。
トータル
