聖武天皇の時代、八世紀前半も今と同じように対外関係が大変緊迫していました . . . 本文を読む
自然災害と五戒について魔訶止観に書いてありました。「五行は五戒に似たり。不殺は木を防ぎ、不盗は金を防ぎ、不淫は水を防ぎ、不妄は土を防ぎ、不飲酒は火を防ぐ。（魔訶止観七章）」とあります。
五行の「木』は雷・風、「火」は火、「土」は山・地、「金」は天・沢、「水」は水を表します。五戒（不殺生・不偸盗・不邪淫・不妄語・不飲酒）をまもれば自然災害からも免れる、或いは減災できるということかもしれません。特に . . . 本文を読む
善財童子の訪問者と教え（華厳経入法界品）４６
四十五番目、閻浮提の摩竭提国・迦毘羅城 善知綜芸童子
善知綜芸童子からは四十二字の般若波羅蜜の法門を得ます。四十二字の一々がそれぞれの字母に応じた般若波羅蜜に入るものと説きます。（「摩訶般若波羅蜜經」「大智度論」 でも、四十二の字母を説く。今の中天相承の悉曇では五十一字母となっている。）
「「善男子、我れ菩薩解脱を得て名けて 【善轉衆
藝】という . . . 本文を読む
台風１９号被災者の方々の何かのお役に立ちたいと心より念じる日々です。毎日修法をし、更にボランテアにも出かけたいと思いますが東日本大震災の時と違い当方も齢７０を超えてきてなかなかむつかしい面があります。そこで義援金は当然としてその外に私のような立場のものになにができるかと考えると、日々の善行の廻向しかないのではと思いました。十善戒を守り善行を積みその功徳を犠牲者・被災者に廻向することで、ボランテアに . . . 本文を読む
国家危機を救う仏教原理「成就衆生浄佛国土」その１
「成就衆生浄佛国土」とは「摩訶般若波羅蜜經」「大智度論」「注維摩詰經」「摩訶止觀」「金光明最勝王經玄樞」「往生要集」など多くの仏教経典にでてくる言葉です。衆生が成就する（悟る）ことによって佛国土は清められると読めます。衆生の心が向上すればその国土は浄くとなるとでも訳せると思いますが、要は衆生の心と住んでいる国土は切り離せないように一体となっている . . . 本文を読む
善財童子の訪問者と教え（華厳経入法界品）４５
四十四番目、閻浮提の摩竭提国・迦毘羅かぴら城 遍友童子
三十三天から下りて善財は教えられたとおりに迦毘羅城の遍友童子を訪ねたが童子は一切何も説かず弟子である善知綜芸童子を紹介した。なにも説かないで弟子を紹介するというのはなにか深い意味がありそうですが当方にはまだわかりません。維摩居士の「一黙雷の如し」という所と共通しているのでしょうか。
遍友童子はた . . . 本文を読む
今日は碑文谷円融寺仁王尊例祭の日です。ここの仁王様は江戸時代には大変な信仰を集めていたようで、寺のホームページには「田山花袋の『東京の近郊』には「そこにある仁王尊は、昔は中々の流行佛で、寛政年間には、殆ど道もさりあへぬほど、參拜者があったといふ事が何かの本に書いてあったと覺えている」と書かれていますが、確かに『遊歴雑記』『過眼録』『新編武蔵風土記稿』『江戸名所図会』『武江年表』『飛鳥川』などの江戸 . . . 本文を読む
善財童子の訪問者と教え（華厳経入法界品）４４
四十三番目、閻浮提の摩竭提国・迦毘羅かぴら城
天主光童女
摩耶夫人が「善男子よ、此の世界の三十三天において王あり、正念王と名け、王に童女あり、天主光と名く。汝かしこに詣でて問え・・」といいます。善財は「ついに天宮に往きてかの童女にまみえ、・・もうしてもうさく「・・未だ菩薩は云何が菩薩の行を学び菩薩の道を修するやを知らず。われ聖者は能く誘誨したまうと聞 . . . 本文を読む
三界無安
2019-10-14 | 法話
今回の大災害を目の当たりにして改めて「三界無安」という経典の言葉を噛みしめました。
・「法華経」譬喩品に「三界安きこと無し、猶(なお)火宅の如し」
・「法句経」に「世皆な死あり 三界安きことなし 諸天樂といえども 福盡き亦た喪ふ 諸世間を観ずるに 生の終らざるなし」
・「仁王般若波羅蜜経」護国品にも「劫火洞然として 大千も倶に壞る 須彌も巨海も
磨滅して餘りなし 梵釋天龍 諸有情等
尚 . . . 本文を読む
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