そしたらそこへどういふわけか、その、白象がやつて来た。白い象だぜ、ペンキを塗つたのでないぜ。どういふわけで来たかつて？そいつは象のことだから、たぶんぶらつと森を出て、ただなにとなく来たのだらう。
☆魄（たましい）の章（文章）である。
博（大きく広がる）章（文章）の図りごとの記である。
照（あまねく光が当たる＝平等）を新しく推しはかる記である。
REVE、夢・Amour、愛・Espana、スペイン・・・この三作品には総じて『会話術』と名付けられている。
しかし、むしろ否定的なシーンであり、会話の不毛とでも呼びたいような光景である。
なぜそのようなタイトルにしたのか。
会話、意思疎通は日常においてごく当たりまえの行為であり、相手（対象）の存在が必須であるが、人物の登場がない。
巨大な石造りで構成した（REVE、夢）は衝撃である。こんな巨大な石を刻むこと自体不可能であり、非現実的である。そして夢と名付けられた空間には対応すべき相手の存在がない。会話の基本である対象者の欠如に会話は成立しない。
夜と昼の光景が交錯する光景は既に設定された異空間である。一見むつまじく見える二羽の白鳥、同じものを見つめているようでもあるが、詰め寄る一羽にそっぽを向く一羽という想定も可能である。しかも羽ばたこうとしている。愛の不条理、成立し得ない愛の一コマではないか。白鳥の会話を人が厳密に聞き取ることは不可能である。
頭部にナイフの突き刺さった瀕死の遺恨を残したような眼差し。共通言語を持たない対象との悲劇、強者が弱者を死に至らしめる。ここに正当な会話は存在しない。
会話とは矛盾・不合理を伴うものであるという、会話における亀裂を拡大して見せたものかもしれない。
（写真は国立新美術館『マグリット』展/図録より）
『近くだから自分のが大きく見えるんだよ。そんなら一緒に吐いてみよう。いゝかい、そら。』
『やつぱり僕の方大きいよ。』
☆混（一緒になった）詞（言葉）の文（文章）には他意が現れる。
逸（隠れた）緒（もろもろ）の図りごとが目（ねらい）の他意である。
そこで、ドアのところから耳をすましてみた。ここもどうやら客が泊まっていないようだった。もし客が眠っていても目をさまさないように、そっとノックをしてみた。それでもなんの応答もなかったので、用心ぶかくドアをあけた。
☆企てに耳を傾けてみた。ここは少しも声がしなかった（小舟が騒々しかった）。微かに戸を叩く音がした。先祖の眠りはそのために目覚めることはなく、今も同じように起きることがなかったので、用心ぶかくドアを開けた（企みを公開した）。