「死刑の重み」とは主観です
刑罰というのは国家権力を利用した報復感情を満足させるための制度であって
ヒトという種の生物に組み込まれた先天的暴力性であり ヒトの動物性でもあります
テロなどの暴力というのは そもそもが何の解決にもならない方向性のない感情論に基づいたものであり
刑罰であっても合理性がないことにおいてはテロと構造的には同じものです
国家権力なら合理性があると「思う」のは 理性を欠いた身勝手な主観的感情論であって
先天的な本能が促す感情（行動バイアス）を人間としての意識の本質だと勘違い錯覚しているからこそ
テロや刑罰という非合理な暴力だけで満足してしまうわけです
テロの非合理性を論証するためには 先に刑罰の非合理性を認識する必要性があるのです
犯罪の被害者や遺族が強い報復感情を持つのは致し方ないことではありますが
決して多くはありませんが被害者や遺族の中には「再発防止を優先して欲しい」という要望もあるわけです
少数派であるからといって無視して良い話にはなりませんし
そもそも再発防止を優先するのは社会安全において刑罰よりも合理性が高いことは明らかですから
これをやらないというのは社会的に無責任な行動選択でもあるのです
テロリストを死刑にしても「なぜテロなどという訳の解らぬ行動を採るようになるのか」についての科学的検証は進めないと 具体性のある合理的対策には全くなりません
刑罰を実行しておけば 報復感情を満たしてその場限りには満足感が得られるのかも知れませんが
その結果無差別殺人が繰り返し発生することに対する具体的再発防止対策が全く進まないことにもなるのです
テロリストの中には自分が行った残虐行為を「人類の救済のための自己犠牲だ」などと本気で信じ込み テロなどの暴力の非合理性を理解認識しないまま自信たっぷりに死刑を待つ者も珍しくありません
自分の行為を事後正当化することで 認知的不協和を解消しているわけです
そうでなくとも 一見反省しているかのように見える犯罪者も 単に刑罰が苦しいから後悔しているだけであって 自分の行為の非合理性を理解認識しているわけではないケースがほとんどです
国家権力を用いた懲罰という名の暴力威圧では 犯罪行為自体の非合理性を誰も理解することなく「解決」として扱われ 具体性のある合理的対策が一切されないまま教訓にも知識にも何にもならずに話が終わってしまうのです
普通の人なら 懲罰を恐れるんでしょうけども テロリストとか通り魔の類は自暴自棄な奴が大半であり 身勝手な観念に囚われ自分の主観的感情を絶対的なものだと錯覚しているわけです
こういう主観的感情を絶対的なものだと錯覚している奴に対しては 懲罰という暴力的威圧は役に立ちません
「死刑の重み」は個人差がある主観的なものに過ぎないのです
刑罰を停止してしまうと 被害者や遺族は気分的には満足出来ないかもしれませんが 加害者以外も「主観的感情を絶対的なものだと錯覚」していたのでは 加害者の身勝手さの原因もうやむやにされてしまうことになるのです
ヒトはいままで「加害者には刑罰」という短絡的社会制度を漫然と繰り返してきましたが
この短絡性を見直さないことには テロなどの無差別暴力の原因究明にもならず 何度でも罪のない被害者が生まれてしまうことになるのです
「知ったことではない」とは 山口県光市母子殺人事件の被害者遺族の方の発言ですが
その「気持ち」は充分に「わかる」ものではありますが
その「わかる」というのは同じヒトという種の生物として主観的に共感している意味においての「わかる」であって
客観的な論理的理解とは全く別のものなのです
そりゃ 仕事を終えて家に帰ったら女房子供が惨殺されていれば「無罪で釈放してください 俺が殺します」という気持ちにもなるでしょう
しかし それでは「どうして加害者が訳のわからぬ行動を採るようになったのか」についての科学的検証は一切行われないことになります
謎が謎のまま闇に葬られてしまっているのです
危険学や失敗学では「ハインリッヒの法則」に則って 一つの重大事象の陰には無数の小さな事象が隠れていることを前提に徹底検証が行われます
一つの重大事件の陰には 無数の小さな事象が隠れているのです
「一匹見つけたら 百匹はいると思え」ということです
他人の迷惑に全く配慮が出来ない糞DQNって時折いるでしょ あいつらを野放しにしているから重大殺人にまで発展するんですよ
幼稚で身勝手な主観的観念に囚われ 他人の迷惑を考えなくなるバカがどうして発生するのかを 徹底的に調査研究しないことには残虐な犯罪に対する具体的な効果を持った理論的再発防止対策にはならないのです
原発の津波に対する脆弱性放置も 社員が組織内部で利己的保身に走ったことが原因です
それは 犯罪の被害者や遺族が利己的な目先の満足感を追求する無責任さと何ら変わりはありません
それとも「自分だけが被害者なのが嫌で 他人が被害に巻き込まれても構わない」というのであれば それは身勝手という他ありません
「そうではない」と言うのであれば これから起こる可能性を丹念に潰してゆくという地道な積み重ねに協力すべきなのです
被害者や遺族の方にとっては精神的に過酷な選択であることは判っています
それでも いつかは誰かがやらないことには社会安全性は高まることはなく 被害者や遺族が増えることに歯止めはかかりません
哲学者達は「たかし君は やさしい気持ちになりました」などという意味のない道徳教育や「理性や人知を超越した謎の英知」などという妄想に溺れて具体性のある論理的対策はしません
生物学者達も「生物進化には目的がある」などというオカルト観念を強弁し続けることで既得権の保身しかしていません
それで良い訳がないでしょ
Ende;
刑罰というのは国家権力を利用した報復感情を満足させるための制度であって
ヒトという種の生物に組み込まれた先天的暴力性であり ヒトの動物性でもあります
テロなどの暴力というのは そもそもが何の解決にもならない方向性のない感情論に基づいたものであり
刑罰であっても合理性がないことにおいてはテロと構造的には同じものです
国家権力なら合理性があると「思う」のは 理性を欠いた身勝手な主観的感情論であって
先天的な本能が促す感情（行動バイアス）を人間としての意識の本質だと勘違い錯覚しているからこそ
テロや刑罰という非合理な暴力だけで満足してしまうわけです
テロの非合理性を論証するためには 先に刑罰の非合理性を認識する必要性があるのです
犯罪の被害者や遺族が強い報復感情を持つのは致し方ないことではありますが
決して多くはありませんが被害者や遺族の中には「再発防止を優先して欲しい」という要望もあるわけです
少数派であるからといって無視して良い話にはなりませんし
そもそも再発防止を優先するのは社会安全において刑罰よりも合理性が高いことは明らかですから
これをやらないというのは社会的に無責任な行動選択でもあるのです
テロリストを死刑にしても「なぜテロなどという訳の解らぬ行動を採るようになるのか」についての科学的検証は進めないと 具体性のある合理的対策には全くなりません
刑罰を実行しておけば 報復感情を満たしてその場限りには満足感が得られるのかも知れませんが
その結果無差別殺人が繰り返し発生することに対する具体的再発防止対策が全く進まないことにもなるのです
テロリストの中には自分が行った残虐行為を「人類の救済のための自己犠牲だ」などと本気で信じ込み テロなどの暴力の非合理性を理解認識しないまま自信たっぷりに死刑を待つ者も珍しくありません
自分の行為を事後正当化することで 認知的不協和を解消しているわけです
そうでなくとも 一見反省しているかのように見える犯罪者も 単に刑罰が苦しいから後悔しているだけであって 自分の行為の非合理性を理解認識しているわけではないケースがほとんどです
国家権力を用いた懲罰という名の暴力威圧では 犯罪行為自体の非合理性を誰も理解することなく「解決」として扱われ 具体性のある合理的対策が一切されないまま教訓にも知識にも何にもならずに話が終わってしまうのです
普通の人なら 懲罰を恐れるんでしょうけども テロリストとか通り魔の類は自暴自棄な奴が大半であり 身勝手な観念に囚われ自分の主観的感情を絶対的なものだと錯覚しているわけです
こういう主観的感情を絶対的なものだと錯覚している奴に対しては 懲罰という暴力的威圧は役に立ちません
「死刑の重み」は個人差がある主観的なものに過ぎないのです
刑罰を停止してしまうと 被害者や遺族は気分的には満足出来ないかもしれませんが 加害者以外も「主観的感情を絶対的なものだと錯覚」していたのでは 加害者の身勝手さの原因もうやむやにされてしまうことになるのです
ヒトはいままで「加害者には刑罰」という短絡的社会制度を漫然と繰り返してきましたが
この短絡性を見直さないことには テロなどの無差別暴力の原因究明にもならず 何度でも罪のない被害者が生まれてしまうことになるのです
「知ったことではない」とは 山口県光市母子殺人事件の被害者遺族の方の発言ですが
その「気持ち」は充分に「わかる」ものではありますが
その「わかる」というのは同じヒトという種の生物として主観的に共感している意味においての「わかる」であって
客観的な論理的理解とは全く別のものなのです
そりゃ 仕事を終えて家に帰ったら女房子供が惨殺されていれば「無罪で釈放してください 俺が殺します」という気持ちにもなるでしょう
しかし それでは「どうして加害者が訳のわからぬ行動を採るようになったのか」についての科学的検証は一切行われないことになります
謎が謎のまま闇に葬られてしまっているのです
危険学や失敗学では「ハインリッヒの法則」に則って 一つの重大事象の陰には無数の小さな事象が隠れていることを前提に徹底検証が行われます
一つの重大事件の陰には 無数の小さな事象が隠れているのです
「一匹見つけたら 百匹はいると思え」ということです
他人の迷惑に全く配慮が出来ない糞DQNって時折いるでしょ あいつらを野放しにしているから重大殺人にまで発展するんですよ
幼稚で身勝手な主観的観念に囚われ 他人の迷惑を考えなくなるバカがどうして発生するのかを 徹底的に調査研究しないことには残虐な犯罪に対する具体的な効果を持った理論的再発防止対策にはならないのです
原発の津波に対する脆弱性放置も 社員が組織内部で利己的保身に走ったことが原因です
それは 犯罪の被害者や遺族が利己的な目先の満足感を追求する無責任さと何ら変わりはありません
それとも「自分だけが被害者なのが嫌で 他人が被害に巻き込まれても構わない」というのであれば それは身勝手という他ありません
「そうではない」と言うのであれば これから起こる可能性を丹念に潰してゆくという地道な積み重ねに協力すべきなのです
被害者や遺族の方にとっては精神的に過酷な選択であることは判っています
それでも いつかは誰かがやらないことには社会安全性は高まることはなく 被害者や遺族が増えることに歯止めはかかりません
哲学者達は「たかし君は やさしい気持ちになりました」などという意味のない道徳教育や「理性や人知を超越した謎の英知」などという妄想に溺れて具体性のある論理的対策はしません
生物学者達も「生物進化には目的がある」などというオカルト観念を強弁し続けることで既得権の保身しかしていません
それで良い訳がないでしょ
Ende;
