徳島市・川西遺跡 13世紀の将棋の駒「本横」（奔王）が出土

出土した将棋の駒。左下が「本横」の駒。（2011.6.14 「発掘された日本列島2011」江戸東京博物館にて撮影）

　徳島県埋蔵文化財センターが１３日、川西遺跡（同市上八万町）の川跡から、「本横」と墨書きされた１３世紀の将棋の駒が見つかったと発表した。
　センターは鎌倉－江戸時代に武士や貴族らが楽しんだ中将棋の駒「奔王（ほんおう）」（注１）の読みに適当な文字を当てたとみており、「付近に寺院があったようで、僧侶が遊んでいたのではないか」としている。
　駒は縦３・６ｃｍ、横２ｃｍで、裏側に文字はなかった。「金将」２枚と無地の駒１枚があった。
　中将棋は、現在普及している縦横９マスの将棋と違い、縦横１２マス。対戦者はそれぞれ４６枚の駒を用い、奔王は飛車と角を合わせた動きができる。
　国内では興福寺（奈良市）境内から見つかった平安時代後半（１１世紀）の駒（注２）が最古とされる。
　ほかに、漆器碗や下駄、櫛、木彫りの蓮花をあしらった仏具などの木製品が約２万点にも上り出土。木屑があることから、近くに木製品の生産工房があったらしい。
　扇などの装身具のほか、斎串(いぐし)、人形(ひとがた)などもあり、祭祀を行っていた様子もうかがえる。「クホ」「トミ」などとカタカナが書かれた木簡もあった。
　また、たくさんの素焼きの土器が完全な形のまま見つかり、密教仏具である独鈷杵(とっこしょ)を作るための土の鋳型も出土した。
[参考：共同通信、読売新聞、産経新聞]

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(注1)　駒「奔王（ほんおう）」と「酔像」（注２）は、大将棋（１５×１５）にも中将棋（１２×１２）にも使われている。中将棋の盤あるいは中将棋だけで使われた駒が出土したわけではないので、13世紀に「中将棋」があったとは言い切れないし、記事の内容だけでは判断できない。

（注２）1056 興福寺旧境内から将棋の駒が出土。「王将」3枚、「金将」3枚、「銀将」1枚、「桂馬」1枚、「歩兵」5枚、そして、習書木簡に「歩兵」、「金将」とともに「酔像」の文字が墨書されているという。一緒に出土したものに「天喜六年」(1056)の年号があり、このころのものと考えられるという。[参考：「古式象棋と将棋の伝来」清水康二（考古学ジャーナル428.1998）]

姫路市・飯田遺跡 ３世紀の竪穴住居から最古の板壁が出土

　同県立考古博物館が１２日、飯田遺跡（同市飯田２）で３世紀（弥生時代末期～古墳時代初頭）の竪穴住居跡から壁と見られる木の板が出土したと発表した。初期の竪穴住居は屋根を地面までふき下ろすのが一般的で、古墳の副葬品の家形埴輪や銅鏡に描かれた家屋に壁があり、板を表したとみられる筋があるものもあることから、古墳時代（３～７世紀）までに板壁が登場したと想像されてきた。実際に竪穴住居の板壁が見つかったのは今回が初めてで、最古の例という。
　過去に大阪府泉南市の男里（おのさと）遺跡から板を支えたとみられる杭列跡が出土し、三世紀半ばには板壁の存在が推測されたが、今回は板壁そのものが出土した。同館によると、それ以前の竪穴住居は円錐型で屋内は狭く暗い。だが、この時期以降、板壁を立てて窓を設けたため、光が差し込み、屋内で手仕事が可能になったとみられる。住居史を考える上で重要な発見」としている。
　見つかったのは縦１．２ｍ、幅８～１５ｃｍ、厚さ０．５～４ｃｍの薄い板材。焼けていたが、１５枚ほどが重なるように並び、つるのようなものを使って横木で固定され、高さ約１．２ｍ、幅約７０ｃｍの壁のように固まった状態で出土した。同遺跡からは一辺５ｍ程度の四角形の床を持つ竪穴住居が１４棟確認されており、板材はそのうちの１棟の縁付近から出土した。
　当時の先端技術で作られた薄い庄内式土器や、山陰、吉備、讃岐から持ち込まれたとみられる土器類も多数出土した。
　同館は、飯田遺跡と近くの長越遺跡が一体の集落で、人・物の一大交流拠点だった可能性を指摘する。
　１４日午後１時半から現地説明会が開かれる。小雨決行。
[参考：毎日新聞、読売新聞、神戸新聞、朝日新聞]　
３世紀、最古の板壁つき竪穴住居　窓で中も明るく　姫路(朝日新聞) - goo ニュース

総社市・宿寺山古墳 大型前方後円墳 初の発掘調査 葺石、盛り土断面を確認

　総社市教委が１１日までに、古代吉備中心部の前方後円墳（全長１２０ｍ）の１つである宿寺山古墳（総社市宿）の初の発掘調査で、前方部の葺石や盛り土の断面を確認した。
　全国第４位の造山古墳（岡山市新庄下）、同９位の作山古墳（総社市三須）などが集まる吉備路の中心部に位置する宿寺山古墳は、県内で大型古墳が姿を消す時期に造られており、吉備の古墳築造の転換期を探る手掛かりになると期待する。
　両巨墳に続く５世紀後半の築造だが、墳丘の大部分は開発で失われ、発掘調査は手つかずであった。今回は民家改修に伴い、前方部南西端の南北２ｍ、東西３０ｍを調査。西端で幅２ｍ、高さ１・４ｍにわたり葺石が出土したほか、墳丘の断面から、造成の際に砂質土と粘土を交互に、非常に強く突き固めている様子が確認された。
　前方部幅はこれまで約７５ｍと推定されていたが、墳端と考えていた部分で、盛り土がさらに続く様子が確認されえた。前方部幅は１００ｍ近くまで広がる可能性があると推測している。
[参考：山陽新聞]

香南市・徳王子前島遺跡 奈良時代の古代木簡2点が出土 県内初

　高知県埋蔵文化財センターは１２日、香南市香我美町徳王子の徳王子前島遺跡から、奈良時代（７１０～７９４年）のものとみられる文字の書かれた古代木簡２点が出土したと発表した。古代木簡の出土は県内初で、５０点以上の祭用木製品などと一緒に発見された。
　木簡は、土盛りのために打った杭、畦道状の遺構などが見つかったことから水田の用排水路とみられる溝（長さ５０ｍ、幅３ｍ、深さ１・５～２ｍ）から出土。文字の練習用として使われた「習字木簡」（長さ約２０ｃｍ、幅約３ｃｍ）と祭祀で使われた台形の「呪符（じゅふ）木簡」（上底１０ｃｍ、下底１４ｃｍ、長さ約１４ｃｍ、幅約２ｃｍ）の可能性があり、いずれも文字は墨で書かれていて、中央から上と下に向かってそれぞれ２字ずつ、「Ｚ」のような文字を墨で書いているが、薄くなっており、判読できないという。溝からはこの他、祭祀用などの木製品が５０点以上、土器が数百点以上、人の顔を上端に描いた人形（ひとがた）3点も見つかった。先端をとがらせた板状の「斎串(いぐし)」は県内最多の２２点あり、中には県内最大となる長さ４３ｃｍの斎串もあった。
　同センターは「文字を書けた役人ら知識層が土佐にいたことを確実に裏付ける。当時の耕作や徳王子の祭りの様相を示すものとして重要」と評価する。
　遺跡から２キロ北の十万遺跡では大型の建物跡が出土しており、役所か豪族の館があったと考えられている。
　１４日午後１時30分から現地説明会が開かれる。
[参考：毎日新聞、読売新聞]

東京葛飾区・柴又八幡神社古墳 ９９年に出土した土師器が６世紀後半ごろの渡来系文化の影響

写真は柴又八幡古墳出土埴輪　人物埴輪のうち、最右が「寅さん埴輪」、その左が「さくらさん埴輪」

　柴又八幡神社古墳（葛飾区柴又3－30－24）から１０年前に出土した、６世紀後半のものとみられる土師器が、朝鮮半島由来の土師器をまねて作られたものであることが、同区教委の調査で分かった。「区郷土と天文の博物館」が昨年、この土師器の材質や形状を詳しく調べて判明し、今月、復元作業を終えた。
　土師器は９９年７～８月の第３次学術調査で、神社の社殿西側の地中４０～５０ｃｍから出土した。これまでにも土師器や須恵器がまとまって出土した場所。ほかの土師器や須恵器と同じく、人為的に割られた状態で見つかった。口径１４ｃｍ、高さ１７ｃｍ、底の部分は直径６～７ｃｍ。茶褐色で、内面は赤く塗られていた痕跡がある。牛の角のような形をした取っ手が付いているのが特徴で、このような土師器は朝鮮半島に由来し、大阪府内の古墳など西日本では出土例があるが、少なくとも関東地方では初めてという。
　古墳造営後に、この土師器などを使った儀式が行われて、廃棄されたとみられる。
　渡来系の文化が６世紀にはこの地にもたらされたことを示す貴重な資料とする。
　柴又八幡神社では１９６０年になって、埴輪や馬具、石室などが地中から見つかり、古墳の存在が確認された。６世紀後半の造営とみられている。下町では唯一、石室を備えた古墳として知られ、石室は区指定文化財になっている。現在の葛飾区など隅田川東岸を開発した有力者を埋葬したと推定されるという。
　今年中に一般公開することも検討している。
[参考：読売新聞]

柴又八幡神社古墳
　東京東部に広がる東京低地に位置する。横穴石室と埴輪を伴う古墳時代後期６世紀後半に築かれた古墳。
　石室の石材は、法皇塚古墳（千葉県市川市）、赤羽台古墳群（東京都北区）、将軍山古墳（埼玉県行田市）と同じ房州石で、房総半島の鋸山周辺の海岸部から持ち込まれたものである。出土した形象・円筒埴輪は、いわゆる下総型に属するものである。本古墳は、房総と武蔵との境界地域に位置し、両地域の地域性と交流を示す古墳として注目されている。
　古墳時代後期の人物埴輪（「寅さん、サクラさん」埴輪で有名）、あるいは馬の埴輪が出土したことで知られる。
[葛飾区郷土と天文の博物館より]

　柴又神社古墳があった地点は、古代から中世まで「嶋俣」と記されている。
　関東地方が北条氏により支配されていた時代の「小田原衆所領役帳」（永禄2年、1559）に、初めて「柴俣」（しばまた）が記される。この頃は、江戸衆筆頭・遠山丹後守(遠山綱景1513?-1564)がこの地を知行していた。