Q,すべて空と見よというのが仏教の教えであるが、それに従って一切衆生も幻であるとみればなぜ慈悲が生じるのか？A,衆生も本来仏と同じで生死を超えた存在であるが、迷って生死の苦しみがあるように思っている。これを菩薩は憐れんで慈悲心を起こすのである。夢中問答集（無窓疎石）より・・・問、もし一切衆生みな如幻なりと見る人はいかでか慈悲も発るべきや。答、・・一切衆生本より諸仏と同体にして生死の相なし。無明の一 . . . 本文を読む
[大乗仏教の根底には『空』の思想がある。特に我（主体的存在）の空のみでなく、法（客観的存在・法則）の空をも説いたことが部派佛教とは決定的にことなる点であった。『我空法有（我は空であるが法則は有である）』に対する『我法俱空（我も法則も空である）」』あるいは『人法二空（我と法則共に空）』の立場こそ、大乗の世界観の核心である。・・主体的存在として構想されている . . . 本文を読む
十善業道經大唐于闐三藏實叉難陀奉制譯如是我聞。一時佛、娑竭羅龍宮にいまして、八千大比丘衆三萬二千菩薩摩訶薩と倶なりき。爾時世尊龍王に告げて言く。「一切衆生心想異るが故に業を造ることも亦異なり。是の故に諸趣に輪轉すること有り。龍王、汝此會および大海中に形色種類各別なるを見るや不や。是のごとく一切は心によりて善と不善とを造らざるなし。身業と語業と意業との致すところなり。而も心は無色にして見取すべからず . . . 本文を読む
以前四国遍路の時、遍路宿のノートにある様々なお遍路さんの記録を見て遍路の目的nには、現世利益、罪障消滅・滅罪生善、福智増長、先亡得脱、報恩謝徳、自利利他などさまざまなものがあることに改めて気が付きました。そして当時遍路を繰り返していると、これら現世利益のすべてを包含してなおかつまだまだそこにとどまらない広く深い限りなく玄妙な行が遍路なのだという気がしていました。なにかはとても言葉で表現できません。 . . . 本文を読む
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