大乗起信論・その３６

復た次に究竟して離妄執には、當に知るべし、染法・淨法は皆な悉く相待にして自相の説くべきものあることなし、是の故に一切法は本より已來た、非色・非心・非智・非識・非有・非無なり、畢竟して不可説相なりと。而も言説するあるは、當に知るべし如來の善巧方便にして假に言説を以て衆生を引導するのみ。其の旨趣は皆な念を離れ眞如に歸せしめんがためなり。一切法を念ずれば心生滅せしめて實智に入らざらしむるを以ての故なり。 . . . 本文を読む