「尾張國熱田神社に大般若經を供養する願文（大江匡衡）」（大江匡衡は平安時代中期の貴族・歌人・儒者。地方官としても善政の誉れ高く、尾張国の国司としての在任中は学校院を設立し、地域の教育の向上に努めた。）
「國宰正四位下行式部權大輔兼東宮學士大介大江朝臣匡衡，稽首禮足。佛法僧に白して言さく「當國代代守る鎮主熱田宮のおん為に，大般若經一部六百卷を書し奉る，巳に恒例之事と為す。其中，若し神明享けざるの吏あらば，此經供養する能はず，亦た秩を任ずること遂ぐる能はず。」當國之事，莫先於大般若會。匡衡幸出顏巷之雪窓，謬りて尾州之風俗に蒞（のぞ）む。若不奉侍讀於我后，何必質朴之愚者，得為州刺史。若し此地に善根を殖へざらば，何ぞ必ずしも閑素之儒者，大般若を書くことをえんや。今年洪水に遭ひ，大旱に遭ふ。國衰へたりと雖も，治術少なく，貪欲少なし。身貧なりと雖も，事不獲已。率て舊儀に由り，熱田之靈社を莊嚴し，般若之教文を流布す。僧六十口を請し，伎樂兩三聲、財幣玉帛，戔戔羅列，法器道具，各各弁張す。苟しくも潔信あらば，潢污（こうお・よどみ）之水穢れず。茍しくも香緣あらば，智惠之花自ら開く。初謂く善を盡し美を盡くす，具足以快薰修。豈圖隨有隨無，低頭し纔を以て供給す。傳へ聞く，大般若は，釋迦如來，成道二十年之後，鷲峰等四處十六會中においての所說，憂苦を除く為なり。譬之天上，莫耆之藥。求願を満ぜんがため，之を喻ふれば海中如意之珠なり。三世如來，以って慈母と為す。十方菩薩，以って尊師と為す。昔玄奘三藏，大唐顯慶五年660正月より龍朔三年663十月に至るまで，首尾四年之を譯す。今白衣の弟子，從日本長保三年1001八月，至寬弘元年1004十月，首尾四年之を書す。所生の功德，以莊嚴三寶大海三所權扉，以迴向天衆地祇三界四恩。忝捧惠業，奉祈金輪聖主。增長福壽，圓滿御願。澄清天下，興隆佛法。復た誓って左府（左大臣）殿下を護り，息災延命，千秋萬歲。仰ぎ願くは諸佛，知見證明。嗟呼，丹心を碎きて佛事を營む，還りて常啼菩薩之售身（常啼菩薩が身を差し出して法を求めたこと）に類し，薄俸を割りて神威を餝り、只だ熱田權現之垂跡を恃む。我願已に滿たば，任限も亦た滿ち、故鄉之期に帰らんと欲する今不幾ぞ。神明願くは靈貺を賜へ。匡衡敬白。
寬弘元年 十月十四日」
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