法句経より

第六　賢哲の部

　七六　伏藏を告ぐる人の如く、（人に）避くべきことを示し、訓誡する聰慧者に遭ふときは此の賢人に侶となれ、斯かる人を侶とするときは勝利ありて罪過なし。（伏藏―寶の埋沒してある處。）


　七七　教授せよ教誡せよ、不應爲の事を避けよ、彼は善人の愛する所にして不善人の愛せざる所なり。

　七八　惡友に伴なはざれ、下劣の人を侶とせざれ、善友に伴なへ、上士を侶とせよ。

　七九　法（水）を飮める者は快よく眠り、心淨く、（斯かる）賢人は常に聖所説の法を樂しむ。

　八〇　疏水師は水を導びき、矢人（やつくり）は箭を調へ、木工は木を調へ、智者は己を調ふ。

　八一　磐石は風に搖がざるが如く、賢人は毀（そし）りと譽れの中に於て動かず。

　八二　深き淵は澄みて靜なるが如く、智者は道を聞きて安泰なり。

　八三　善士は一切を棄て、欲を貪らず、愁嘆せず、樂に會うても又苦に會うても汲々たらず又戚々たらず。

　八四　（善士は）己の爲にも亦他の爲にも、子孫を希はざれ、財も、又土地も、不法に由りて己の繁榮を希はざれ、彼は善く聰く正しくあれ。

　八五　多くの人の中に於て少數の人あり彼岸に達す、餘の人は此方の岸の上に彷徨す。
（彼岸―涅槃。此方の岸―輪廻界。）


　八六　正しく説かれたる法あるとき其法を遵行する人のみ彼岸に到る、死の境域は越ゆること甚だ難し。（死の境域―輪廻の郷。）


　八七　智者は黒法を離れて白（法）を修すべし、在家より非家に趣き、悦び難き孤獨を


黒・白―次頌の如く惡・善の異名。


　八八　樂ふべし、智者は諸の欲を去り、一物をも所有せず、己を淨めて諸の煩惱を除くべし。
　八九　心は正しき菩提（さとり）の要素を正しく修習し、執著無く、執著を棄つることを樂しみ、心の穢を盡し、知見を具する人は、現世に於て（已（すで）に）涅槃に入れるなり。
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