【本文】二百五十段
男こそ、なほいとありがたく
男こそ、なほいと在り難く怪しき心地したるものはあれ。いと清げなる人を棄てて、にくげなる人を持たるもあやしかし。おほやけ所に入り立ちする男、家の子などは、あるがなかによからむをこそは、選りて思ひ給はめ。およぶまじからむ際をだに、めでたしと思はむを、死ぬばかりも思ひかかれかし。人のむすめ、まだ見ぬ人などをも、よしと聞くをこそは、いかでとも思ふなれ。かつ女の目にもわろしと思ふを思ふは、いかなることにかあらむ。
かたちいとよく、心もをかしき人の、手もよう書き、歌もあはれに詠みて、うらみおこせなどするを、（＝男は）返事（かへりごと）はさかしらにうちするものから、寄りつかず、らうたげにうち嘆きてゐたる（＝女）を、見捨てて行きなどするは、あさましう、おほやけ腹立ちて、見証（けんそ）の心地（＝第三者から見ても）も心憂く見ゆべけれど、身の上にては、つゆ心苦しさを思ひ知らぬよ。
【読書ノート】ありがたく＝奇妙な。怪しき＝理解できない。おほやけ所＝宮中。まだ見ぬ人＝宮使いしている才能のある未婚の娘。通説の「会ったこともない」を間違いとする。→萩谷朴校注。二，三他の口語訳を参照しましたが、全部後者ですね。うらみおこせ＝恨んで手紙をよこす。さかしら＝体裁良く返事だけは。行き＝（他の女のもとに）。おほやけ腹＝むかっ腹。見証（けんそ）の心地＝はた目。身の上にては、つゆ心苦しさ＝（当人の問題となると）身の上にては、つゆ（女の）心苦しさ。女は男を。男は女を。分からないのは今も昔もですね。理屈では分からない。清少納言は意外と良識派ですね。