鎌倉殿の13人 第14回「都の義仲」～義の人・木曽義仲、都での「政治」に翻弄される

「義は我にあり！」
　木曽義仲（青木崇高）は「義」の人として描かれた。
　恩賞にも興味がなく「そんなものは頼朝にくれてやる」と平然と言う。
　武に優れたなかなか高潔な人物だ。
　ただ「政治」を知らない。
　田舎育ちで「都の風習」を知らない。
　だから言われる。
「そなたに肝心なのは都のなんたるかを知ることだ」

　この点、都育ちの頼朝（大泉洋）は長けている。
　平家が都落ちして、後白河法皇（西田敏行）が権力に返り咲くと、早速引き出物。
　結果、後白河法皇、いはく
「さすが頼朝はよくわかっておる」
　世の中、権力者に取り入る人間、政治的な駆け引きを出来る人間が勝つんですね。
「義」と「武力」だけでは太刀打ちできない。
　特に「義」なんてものは立場や権力者の鶴の一声で簡単に変わる。
　たとえば後白河法皇が「義仲追討」を命じれば「義」はたちまち頼朝に移ってしまう。
　働きに応じた報酬を求めるのも人の常で「恩賞などどうでもいい」という義仲のスタンスでは不平不満が起きてしまう。

　それにしても新しい木曽義仲像だ。
　こうなると義仲を追い詰める頼朝は「悪者」になってしまう。
　まあ、人は権力を持つと変わってしまうというのが、三谷幸喜さんの歴史観。
『真田丸』の家康もそうだった。
　頼朝はこれからどんどんブラックになっていくんだろうな。

　木曽義仲＝都での乱暴狼藉というイメージも新たな解釈。
　三谷流では「寄せ集めの軍隊であるため統制が取れていなかった」という解釈になった。
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　義仲の息子・義高（市川染五郎）はただの貴公子ではないようだ。
　後半、義経（菅田将暉）は父に負けると告げて妖しく笑った義高。
　彼の心の中には何があるのだろう？
「蝉の抜け殻」も何かの象徴か？

　義経と頼朝の別れも象徴的だった。
　この後、ふたりは会うことはない。
　義経の矢が頼朝の矢を落としたことも象徴的。

　最後は頼朝。
　頼朝は板東武者を完全に掌握できていない。
「われわれは鎌倉殿の駒ではない！」
　鎌倉で増えていく反頼朝派。
　組織が大きくなると、そこには主流・反主流の派閥が生まれ、内部抗争が勃発するんですね。
　反頼朝派は主に「源氏同士が戦うことに義はあるのか？」で動いているが、
　文覚（市川猿之助）なんかは蔑ろにされた私怨で動いている。
　梶原景時（中村獅童）は頼朝側のスパイ。
　文覚や景時といった毒が組織を蝕んでいく。
　組織というのは実に厄介だ。
　そんな中、主人公・義時（小栗旬）には、これを収める秘策がある様子。
　義時の手腕やいかに？