「自他一如」ということは、宇宙の基本原理です。御大師様の吽字義には「雨足多しといえども並びにこれ一水なり、灯火一にあらざれども冥然として同体なり、・・」（雨足は無数にあるがもとは同じ水である。多数の灯火も同じ光である。このように自他は一如である。）とあり、華厳経には有名な「一即多、多即一」（時間空間は相互に入り組んでおり、全てが溶け合っていて一つである）という言葉があります。
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御大師様の先祖供養についてのお考え・・１９
「僧寿勢（不詳）先師の為に忌日の料物を入るる願文」亡僧であっても供養して覚りへ導いていただくといっておられます。
「弟子苾蒭寿勢、三宝に帰依したてまつる。覚の鉢曇（至極）を名ずけて佛という。衆と達磨とはすなわち人の心なり。臂を断ち、足を接す（頭面接足）。この言幽閑なり（おくゆかしい）。師に非ずんばいかんが証せん。故によく朋を百域に訪うて（善財童子が１１０ . . . 本文を読む
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