雨読 「絶滅の人類史」－２ ４／２６

２０２０．４．２６（日）曇り
　日本の合計特殊出生率はというと２０１８年のデータで１．４２ということである。一人の女性が一生に生む子供の数と言うことだが、夫婦二人として二人生まれればトントンという勘定だが、実際はそうではない。病気や事故で次世代の子供が生まれる前に死んでしまう可能性もあることだから、２．０７がトントンになる数字だそうだ。日本だけで見れば人類は確実に絶滅に向かって突き進んでいることになる。では世界ではどうかというと２．４３だそうだ。どうやら絶滅は免れそうだが、出生率の多い国はアフリカを主とした発展途上国で、戦争や飢餓などの社会的不安要素を考えると必ずしも安心できるものでもなさそうだ。
　最終的にホモサピエンスとネアンデルタール人が生存していたが、なぜネアンデルタール人が絶滅してホモサピエンスが生き残ったかは興味深い問題である。様々な意見があるが、わたしはホモサピエンスが弱かったからだと思う。体格はネアンデルタール人の方が大きいし、力も強い、そのためだろうか脳の容量も大きいのだ。ヒトの１，３５０ｃｃに対して１、５５０ｃｃもあったのだが、より賢いと言うより機能的な差違があったのかもしれない。
　いずれにしてもひとりだけを見ればネアンデルタール人はホモサピエンスより強くて大きい、それなのに滅んでしまったのだ。温暖で食料に不自由もしない環境であれば強くて大きいものが生き残るだろうが、厳しい環境下では逆の現象が起こる。隕石落下後の寒冷化した環境でそれまでの王者恐竜が滅び、小さくて弱いほ乳類が生き延びたのと同様である。ネアンデルタール人の基礎代謝はホモサピエンスの１．２倍だったそうだ。単純に１．２倍のエネルギーを必要としたわけで、食料も１．２倍必要だったわけだ。エネルギーが限られた世界ではこの差は大きく影響するだろう。
　更科氏は「子孫をどれだけ残せたかの差である」と言っておられる。これは「小さくて弱いもの」が生き残ると言うことと矛盾しないと思うのだが、、、。つづく

あらゆる本の中に進化の話は出てくるが、進化そのものに関する本は余り持っていないものだ。

　

 

雨読 「絶滅の人類史」 ４／２４

２０２０．４．２４（金）曇り

　「絶滅の人類史」なぜ｢私たち」が生き延びたのか　更科功著　
　　NHK出版新書　２０１８年１月第１刷　古本
　
｢残酷な進化論」（２０２０．）があまりに面白かったので買ってしまった。予想どおり大変面白く、古代史に於ける森浩一先生の様な感じだ。教科書に載ってる進化論では腑に落ちないことがいくらでもあるのだが本書では想像力を駆使して納得のいく結果を導き出してくれる。
それにしても「絶滅の人類史」とはいったい何だろう。人類が絶滅するってことだろうか。そうじゃないのだ、絶滅した人類の歴史ということだろう。人類は我々ホモサピエンスだけだと思っている方が多いだろうけど、ジャワ原人や北京原人だって人類だけどホモサピエンスではないのだ。彼らは絶滅してしまったホモ・エレクトスであり、ホモサピエンスと時代の重なった人類はネアンデルタール人など４種が数えられている。人類は７００万年前から現在発見されているだけでも１７種もあり、１６種が絶滅しているということだ。なぜホモサピエンスだけが生き残ったのかは人類史の謎なんだが、その謎にも本書は言及している。
　四足歩行から直立二足歩行に移る過程はよく教科書などに図が載っているが、中腰の不安定なもので環境に適応したものではない。瞬発力も持久力もなく、外敵に襲われたらひとたまりもないスタイルである。そんな不安定な中腰スタイルの人類の化石は一つも見つかっていないそうだ。じゃあいきなり四足から直立二足歩行に進化したのだろうか。答は本書のお楽しみ。
　直立二足歩行の不利な点として、腰痛と難産が取りあげられているがそれらに対応する対処法としての進化については記述されていない。人類の進化としてはそこまで必要ないのかも知れない。
　さてもうひとつの人類としての特徴とは、何だろう。犬歯の縮小がチンパンジーにあって人類にないものだということだ。なんで犬歯が縮小したのだろう。使わないからだ。ではなぜ使わなかったのだろう。と疑問は拡がっていくのだけど、絶妙の論理で解いていく。
　とまあ読まないと答えの出ないことばかりなのだが、先ほどの人類史の謎の答えを教えよう。地球上に最終的に残った人類はホモサピエンスとホモネアンデルターレンシスなのだが、サピエンスが残ってネアンデルタールが滅びたのかは、子孫をどれだけ残せたかの差であると結論づけている。つづく

【今日の”のびちゃん”】NO.　３０
　コロナ自粛でどっこも出かけられなくなった。病院だけではかわいそうなんだが、今しばらくの辛抱か。じょんと同じでおおい町の芝生広場が好きなんだが、写真でこらえてくれ。（４月３日）

行きてえなあ、がまんがまん。

 

がん･認知症･老化（４） ４／２０

２０２０．４．２０（月）曇り　雨読「医者のデマ」

　「医者のデマ」近藤誠著　（株）エクスナレッジ　２０２０．３．１初版　借本
　
　新型コロナウィルスの感染拡大が杞憂ではなかった。じょんのびは４月８日から営業を自粛し、イベントも全て中止して、できる限り外出しないようにして備えている。さて本書は綾部市図書館に依頼していたものだが、全国に緊急事態宣言が出されて閉館直前に借りられたものである。本書の発行日が３月１日というのは微妙な日付である。原稿ができあがった頃にはコロナについては何事もなかったのだろう。感染症に関しての記述は見られない。逆に「手洗い、うがい、マスク、ワクチン、クスリ。すべて風邪・インフルエンザに無力」という記事がある。ウィルスは１mmの１万分の1の大きさでどんなマスクでもすり抜けて肺に入ります、というのが理由なのだが、現在の状況をみて先生はどのように考えておられるだろうか。先生自身も往診時にマスク無しで対応しておられるのだろうか。そんな時に「手洗い、マスクは有効」という記事が新聞に載った。（２０２０．４．１７京都新聞）国際組織「コクラン共同計画」の「系統的レビュー」で確認されたものだが、これは世界中の数多くの研究から、病気の治療法や予防に有効と思われる方法を抽出しているものである。詳しくは「コクランジャパン」のHPで見ていただければいいが、マスクの有効性はウィルスを通すとか通さないとかの問題だけではないと考えるのである。
　
コクランジャパンの記事、アベのマスク（これは効きそーにない）
　さて前回「体温を上げると健康になる」齋藤真嗣著を紹介し、今回の「医者のデマ」はそれに対する反論かなあと思っていたが、対するのは齋藤氏ではなく安保徹さんであった。
　初っぱなに「体温を上げると健康になる？低体温の人の方が長生きです」という項がある。ここで安保先生を名指しで、体ポカポカと免疫力は無関係と反論されている。根拠がないとされているが、確かに安保先生の書物の中にも具体的に数字を挙げた根拠は示されていない。しかし世界中に体温と免疫力に関する論文はいくつかあり、手元にある安保先生の本は医学書ではないから致し方ない。それより近藤先生の反論にも具体的な根拠は示されておらず、ハーバード大学系列病院の研究データは低体温と長寿の研究であって、免疫力の研究ではないことを付け加えておく。

　納得がいかないのは次の文章である。
体温が高いのは、体内に細菌、ウィルス、毒素などの外敵が入っていて白血球などの免疫細胞が一所懸命戦っている証拠。そういう外敵が体内にいないか少ない３５℃台の人がいちばん長生きです。
　免疫細胞が外敵と戦っているときは熱が出るというのは誰もが知っていることだが、体温の高い人の体内では常に戦っているというのは考えられない。基礎体温が高いのは主に基礎代謝量が大きいと私は理解している。具体的には体格が大きく、筋肉量が多い、活動量が多いということだろう。必ずしも免疫細胞が戦っている最中ということではないだろう。ただ基礎代謝量が少ない方、つまり体温の低い方が長生きというのは理にかなっている。エネルギー消費量が少なくてすみ、活性酸素の発生も少ないだろう。しかしそのことが免疫力云々とは言えないような気がする。
　このようなことが６８項目にわたって書かれており、納得できる項も多いのだが上記２項目などは単なるうけ狙いにしか思えない。先生のがんに対する考えなど共感できるところがあるのだが、こんな本を出版されては値打ちが下がるのではないかと心配する。
　

上林トレール北面踏破（３） ４／１８

２０２０．４．１８（土）雨　上林トレール北面踏破（２）は２０２０．４．１２

　弥仙山を後にして改心の道を戻る。元権現跡で休息をするが、ここは前回磁石が効かなくなった経験がある。帰宅すれば壊れたと思った磁石が正常に動いていたので驚いた。今回再度確かめようと心に決めていたのだが、現地に着いてもすっかり忘れてしまっていた。次にいつ来れるかわからないので実に残念だ。

元権現跡からの景色は素晴らしく、磁石のチェックを忘れてしまった。
　大タワの急坂を下り、光明寺への分岐を過ぎ日置谷に下る。
　改心の道を下ったところのKさん宅に沢山の蜜蜂の箱があるのを見つける。というのは道中いくつか設置されている蜜蜂箱を見つけて、一体誰が養蜂してるんだろうと考えていたからだ。熊が目を覚ますこれからの季節どうするんだろうと気になるところでもある。
　
肥刈谷と日置谷の蜂箱
　Kさんに聞いた怖い話がある。例年３件ほど道を迷って下ってくる登山者があると言うことだ。弥仙山から於与岐に下りるつもりが道を間違って上林に下りてくるというものだ。もちろん交通機関もないので自家用車で送って行かれるそうだが、距離もあり結構大変である。それにしても於与岐に下る分岐は随分弥仙山よりで、日置谷に下りてくるまで相当の距離がある。その間に迷っていることに気づかないのだろうか。地理も地形もわからずに歩いているとしか考えられない。於与岐に下る道は道標もあるが、位置関係が解っていないと真っ直ぐできれいな改心の道を進んでしまうのかもしれない。コースの整備不足と言うより登山者の側の問題だと思う。そういえば数年前改心の道で遭難騒ぎがあった。日が暮れても下りてこれなかったと言うことだろう。
　のんびりと観光センターまで歩き、解散。今回万歩計を忘れたのだが、いつもより沢山歩いた気がする。おわり

がん･認知症・老化（３） ４／１７

２０２０．４．１７（金）　　雨読「体温を上げると健康になる」
　
　「体温を上げると健康になる」齋藤　真嗣　サンマーク出版　２００９年３月初版　借本
　著者の齋藤氏は日米で活躍されているアンチエイジング専門医である。
　体温を上げると免疫力が上がり、健康になるというのは常識的に言われているが、なんでそうなんだろうというとよくわからない。そこに近藤誠先生の「医者のデマ」という本が出た。そのデマの中に「体温を上げると健康になる」という一項があるらしい。特段買ってまで読むほどの本でもなさそうなので図書館に依頼した。内容を見ていないのでなんとも言えないが、齋藤先生のこの本を意識しているようだ。
　体温が一度下がると免疫力は３０％低下し、逆に体温が一度上がると免疫力は５００～６００％もアップします。（２３頁）
　これは新型コロナウィルスが騒がれている昨今重要な事である。でもなんでそうなんだろう、どうすれば体温が上がるのだろう。
　白血球が持つ能力と精度がアップする、つまり血液の流れが良くなることと酵素の活性が高まることだそうだ。血流と体温は相関性がありそうだし、酵素とは体内の触媒のようなものだから温度が高ければ活性化することは頷ける。
　がん細胞が低体温で増殖し、高体温でNK細胞の活性化が進むということも言われている。温熱療法なんてのもこういう理由に基づくのだろう。
　ではどうやって体温を上げるのか。基礎代謝量を上げるのが良いのだが、そのためには筋肉量を上げるのが良いということである。なんだそんなこと解っていると思う方が多いだろうけど、それがなかなか難しい。
　効率よく筋肉量を増やす方法があり、詳しく説明されている。有酸素運動ばかりやっていても効率は悪く、有酸素運動の前に無酸素運動を取り入れるのがよろしいようで、早速取り入れている。そのほかに「脳
から筋肉への神経の経路を鍛える」ということが大切で、筋肉が発揮できる最大のスピードで筋肉を動かすことだという。ウオーキングの前に１００ｍのダッシュと途中の山道を駆け上がることを入れている。
　体温と健康、体温を上げる生活について事細かに書かれているが、免疫や自律神経に関するところは、安保徹先生とまるきり同じ事を書いておられるので関連があるのかなと思ったが、共同で研究されていると言うようなこともなさそうだ。
　さて、「医者のデマ」が楽しみになってきた。

上林トレール北面踏破（２） ４／１２

２０２０．４．１２（日）雨   　（１は２０２０．４．５）

　木住峠で気になるのは北面の平地である。何でもない平地だが自然のものでなく、いったい何のための平地なのか気になるところである。大栗峠と違って４ｍ四方程度の小さな平地だが、峠の形状からするとこのくらいが限界かと思う。

平地は峠の舞鶴側にある、杖の長さは１．８ｍ
　このような平地があるのは今までに歩いてきた上林の峠では来住峠と大栗峠だけである。特にこの二つの峠が田辺から京に向かう重要な街道上にあること、どちらも藩境にあること（どの峠も藩境だが）、牛馬荷車が通行できる広い道であること等から藩の番小屋があったのではないかと想像している。幕末などには通行人の監視もあっただろうが、主に物流の管理が行われていたのだろう。それは清水鋳物師の井関家に大栗峠通行証の木札が残っていることでも理解できるし、田辺の国松家、清水井関家、胡麻の勝田家の近世鋳物師をむすぶ街道がこの二つの峠を通っていることは興味深い。京街道でもあり、鉄の道でもあったと考えるのである。（２０１７．１２．２５　嗚呼　木住峠を－５）
　木住峠で一休みの後、例の「山みち」を行く。思ったよりしっかりした道が稜線の下をトラバースしており、やがて稜線に合する。分岐の道標もあるくらいだから、単なる作業道というより、上林から於与岐に向かう生活の道だったのではないだろうか。弥仙山の南に於与岐に下る道がある。弥仙山にお詣りするだけなら不要な道である。おそらくこの道に繋がる上林、於与岐の生活の道だったのだろう。
　稜線はいくつかの小ピークを越えて南西に向かって走っている。右手に弥仙山を眺める歩きやすい道で、踏み跡もしっかりしており迷うこともない。５７１ｍピークを北に向かって下るとすぐに改心の道に合流する。東海自然歩道の道標もありここで昼食を摂る。
　　
気持ちの良い道を、弥仙山を望みながら歩く。５７１ｍピークを下ってきたところ。右が改心の道。
　上林の山お初の岡本さんのために弥仙山を往復する。２ヶ月半の間山歩きをしていないので足に来る。改心の道はきつくはないのだがアップダウンが繰り返し、インターバルとなり応える。上林の山で初めて登山者に出会う。ウィークデイばかりに歩いているし、そう人気のある山でもないからだろうか。
　弥仙山山頂は今回で３度目だろうか、無事に来られたことを感謝し賽銭を供える。つづく

がん・認知症・老化（２） ４／１０

２０２０．４．１０（金）曇り『「がんもどき」で早死にする人、「本物のがん」で長生きする人』ほか　

「がんもどき」で早死にする人、「本物のがん」で長生きする人　近藤　誠著
幻冬舎　２０１３年１１月発行　図書館借本
　実はここに至るまでがんに関する本をいくつか読んだのだが、読めば読むほどがんは奇妙な病気である。がん治療について近藤先生は一方の旗頭とも思える。がんの三大治療と言われる「手術、放射線、科学（薬物）治療」を否定的に見ておられるのだが、よく読むと全てを否定されているわけではないことが解る。
　治療は絶対せずに放っておくという怪しげな治療？がある中でそのようなたぐいではない。
　医療のあり方や医療行政のあり方に対する批判は当を得たものであると思われる。ただ、がんの転移の問題とか、初期手術の問題については納得できないものがある。それは本書が一般にわかりやすいように書かれたものだからかもしれない。
　いまのところ近藤先生の説に対して判断できる知識をようしているわけではなく、もう少し勉強してから判断したいと思っている。
　新・抗がん剤の副作用がわかる本　近藤　誠著　三省堂　２００４年９月発行　図書館借本
　同じく近藤先生の、とくに抗がん剤治療に関するかなり突っ込んだ内容の本なのだが、今わたしが知りたいのはがんそのもののメカニズムであり、やや指向が違っているので途中までしか読めなかった。いずれ読んでみたいと思うのだが借本の期限が来てしまったので返却した。

文藝春秋　２０２０年３月号
　「ニセ科学」医療に騙されるな、という特集で本庄佑（ほんじょ　たすく）先生の論が載っていたので図書館で借り、期限が来たので購入した。
　がん治療について今後主流になるのは免疫療法だと思っている。先鞭を付けたのが本庶先生らの開発したオブジーボである。そこに目を付けたニセ療法が蔓延し、れっきとした医師がそれを行っていることに怒りを感じる。がんはまだ未知の部分が多いだけに、金儲けのために怪しげな治療がまかり通っている。藁をもつかむ思いで治療されている患者さんのためにも啓発は必要である。

　

がん・認知症・老化（１） ４／１０

２０２０．４．１０（金）曇り

　新シリーズで「がん・認知症・老化」を始めることとした。若い時分には他人事であったこれらのことが、周囲に多く現れ現実的になってきた。恐れおののいているだけでは返って悪い結果となる、よく知って対策を練ることが最善の方法だが、調べ始めると私たちは実に何も解っていないということが解ってきた。五里霧中だが少しでも真実に近づいて、自分ならどうするかを考えてみたい。
　と思っていた矢先に新型コロナウィルスが拡散し世間はとんでもない事態になってきた。わたし自身、多くの為政者もそうだが、「もう人類は病原菌には勝利している」と思い違いをしていたのではないだろうか。本日付讀賣新聞にジャレド・ダイアモンド博士（「銃･病原菌・鉄」の著者）の論説が掲載されていたが、「危機を認める誠実さが　必要」とタイトルされている。将にその通りで、我が家では緊急対策をとることにした。
・カフェじょんのびの営業を自粛（４月８日から）
・イベント（グランフォンド、蕎麦打ち研究会等）の中止
・外出（プール、温泉、コンサート、複数人での山行など）の自粛
・消毒の徹底、マスク着用
・清掃、換気
・バランスのとれた食事と良質の睡眠、ストレスをためない生活、体力づくり
・検温、行動の記録、体調管理

等であるが、自分がどう行動してよいか解らない方は「自分が感染していると思って、他人にうつさないようにどうするか」と考えれば自ずと理解できるのではないか。これは多くの医師などが提唱している。
　またマスクや消毒液が店頭にないので困っているわけだが、工夫次第で対処できるので是非利用していただきたい。
　布マスクはウィルスを通すので云々と言われているが、飛沫感染を防ぐ意味では有効である。特にキッチンペーパーを中に挟むと更に効果的なのでお勧め。
　
　消毒液については店頭にないのはアルコールで、次亜塩素酸ナトリウムの製品は並んでいるようだ。我が家ではほ乳瓶消毒用のミルトンを利用している。濃度を変えることで様々な消毒に使え、使用法も詳しく書かれている。
　一人ひとりが自覚して対処すれば、この難局を乗り越えることができるのではと考えている。

　

上林トレール北面踏破 ４／５

２０２０．３．３１（火）曇り

　２０１５年７月、大唐内から三国岳を目指して入山したのが上林トレール踏破の始まりである。以来５年、長坂谷峠（府道１号線）～三国岳～養老山～菅坂峠～木住峠～蓮ヶ峯～施福寺の北面主稜線を踏破した。一気に歩けば２日もあれば充分な距離を５年もかかったのは、月一の山行が何度も中止になったり、アプローチ道、エスケープ道の多くを歩いてみたかったためである。登山道の多くが消滅したり通行困難だったりでルートファインディングが難しく、時間がかかった理由でもある。上林の山稜を対象とするなら口上林、十倉の北面の山々も入れるべきだろうが、当面施福寺までとし将来の課題としておきたい。
　アプローチ道には黄色、主稜線には赤のテープを蝶結びにして目印としたが、一般的に楽しめるのは長谷坂峠～養老山、木住峠～施福寺の間で、その他はルートファインディングの力が必要な中上級者向けのコースだと思われる。
　メンバー：小原英明　工忠照之　岡本陽子
　タイム：　木住川林道奥の地蔵堂発９：５５
　　　　　　肥刈谷右俣林道終点　１０：１５　　　発１０：２０
　　　　　　徒渉地点　　　　　　１０：４０
　　　　　　木住峠　　　　　　　１０：５５　　　発１１：１０
　　　　　　４７４ｍ峰　　　　　１１：４５　　　発１１：５５
　　　　　　改心の道出合　　　　１２：３５　　　発１３：００（昼食）
　　　　　　弥仙山　　　　　　　１３：３５　　　発１３：４５
　　　　　　昼食場所　　　　　　１４：２０
　　　　　　元権現跡　　　　　　１５：００　　　発１５：１０
　　　　　　光明寺道分岐　　　　１５：３５
　　　　　　日置谷　　　　　　　１６：１５

　弓削に越してこられた岡本さんを加えた３人で観光センターを出発する。岡本さんの車に分乗し木住川沿いの奥の地蔵堂に車を置き林道を進む。

　この道は里村紹巴（光秀、秀吉などと交際のあった連歌師）が永禄十二年（１５６９）に歩いて上林城に向かった道と思われる。「天橋立紀行」には岸谷峠と記されているがこれは木住峠のことだろう。当時は谷沿いに道があったものと想像されるが今ではその面影もない。肥刈谷右俣に入って林道の終点が木住峠の取り付きである。左俣（こちらが本流）を行くと改心の道を越えて於与岐に向かう峠に至る。
　取り付きには古い木橋が架かっているがこれは腐って使えない。谷を渡って左岸に移る。近年はその先の尾根を直登し、清水道に出て木住峠に至っているようだが、本来の道は谷沿いである。但し堰堤やら倒木で歩きにくいことこの上ない。
　　
古道もこのとおり、、、　徒渉たってひとまたぎ
　這ったり高巻きしたりだがやがて徒渉地点にたどり着く。徒渉地点と行っても一またぎの谷で、ここからは杉林の中のジグザグ道となる。最後のターンの所に倒れた石柱がある。「右　たなべ　左　山みち」とあり田辺と呼ばれていた江戸時代のものと思われる。この山みちが改心の道に至る主稜線に繫がる道で、歩いてみるとかなりしっかりした道であり、古くから弥仙山や於与岐に向かう生活道だったのではないか。
　
「右　たなべ　左　山みち」「右　志みづ　左　たなべ」
　木住峠は杉の落ち葉だらけだが、きれいに掘り下げられており峠らしい風貌だ。峠には「右　志みづ　左　たなべ」の道標が有り、峠通行の主流が田辺ー清水となっていたことを思わせる。もちろん本来の街道としては遊里に下りる道で、紹巴の時代には遊里道しか無かったと思う。つまり徒歩が主流の本来の街道は遊里道で物資運搬が盛んになると車両通行が可能な清水道が主流になってきたということである。そこには清水鋳物師の影響が大きいと考えられる。清水道は清水鋳物師井関家のたたらに向かっているのである。もちろん徒歩の旅人は遊里道を歩いただろう。上林、都に向かうには圧倒的に短距離だからだ。
　
【今日の”のびちゃん”】NO.　２９
コロナコロナで困ったことになっているんだが、春の木々は「そんなのかんけーねえ」って花盛り。