彼岸の入り

　「暑さ寒さも彼岸まで」　と言いますが、寒暖の差が大きいこの頃。
　九州は桜も開花。
　年度末で、何かと「動く」「変わる」時節でもあります。

　さて、きょうから　春の彼岸（一週間）

　昨夜、ヘキサゴン（ＴＶ番組）で、タレントのＭ君が、
「彼岸」を「カレキシ」と読んで爆笑でしたが

　煩悩多く、自己中心性のため、ますます苦悩する　凡夫の世界　である　此岸（しがん）に対し
　一切の苦悩がない、安らかな　さとりの世界、仏さまの世界　である　彼岸

　太陽が真西に沈んでゆく、西の岸（西方浄土）とも言われる　彼岸

　慌ただしい年度末ではありますが、

　忙しさに　文字通り、心を亡くさないよう、

　彼岸に　心を向けたいと思います

葬式は要らないか？ その２

　そもそも仏教には　「葬式をどうするか」ということは、出てきません。

　日本で、今のように、仏教で葬儀が行われるようになったのが、
いつ頃からなのか、私は存じませんが

　何のために葬式をするのか

　浄土真宗の場合ですと

　お寺のサポーターさんであり、念仏の教えを喜んでこられた「同行」（どうぎょう；同じ教えの道を歩む仲間）の　死　に接し、

　仲間の代表者である僧侶が、遺族、友人と共に　故人の死を悼む

と同時に

　故人は、人間としての「いのち」を終えると同時に、阿弥陀如来の本願力「はたらき」によって、浄土に生まれ、阿弥陀さまと同じ「はたらき」の仏と完成された　と、尊ぶ

　そういう心で、導師（儀礼のリーダー）を勤め、一同と共におつとめする。

　浄土真宗の「葬儀」は、故人のために「してあげている」のではなく、
遺族、友人が、故人に「させていただく」こと。

　悲しみのなかにも、故人が「仏さま」（真理を覚られ・法と一体）に成られたと尊ぶ　儀礼であります。

ペットの死 その２

　１６年間一緒に生活を共にした、大型犬を亡くされたＭさんのお話により、初めて知ったのですが

　ペット専門の葬儀業者さんがおられるそうで、

　黒のスーツに白手袋の紳士（業者さん）が２名、来宅。

　ペット用のかわいい棺桶（ペットの大きさに合わせて）に納棺。
　
　飼い主の希望通りに、動いてくださるのだそうです。
　人間と同様に通夜・葬儀をするのか、火葬場に同行して、骨拾いするのか、納骨は、個別のお墓にするのか、共同埋葬でいいのか等々・・・

　Ｍさんは、火葬を業者さんにお任せし、納骨は共同埋葬でお願いされたそうです。
　後日、ペットの法要の案内まで来て、びっくりされたそうですが、法要日が、ちょうど彼岸の中日（春分の日）。

　「私は、お寺（法専寺）のほうにお参り来るので、ペットのほうは、気持ちばかりお金を送って、それでおしまいにしようと思います」
と、Ｍさん。

　今回、Ｍさんの老犬の死を通して、
ペットの死について、いろいろ考えさせられました。

　

ペットの死

　このブログで数回ご紹介したことがあるＭ・Ｓさんちの老犬ボビー。

　毛が薄くなり、体力も落ちてきていたので、覚悟はされていたようですが、
今月初めに、老衰のため、静かに、気づいたら亡くなっていたそうです。享年１６才。

　立ち上がれば１３０ｃｍ位ある大型犬なのに、実におとなしく、お利口さん。
　家の中で飼っておられましたが、
私がお参りに伺うと、ボビーも出迎えてくれ、仏事の間は　おとなしく座って「お聴聞」？してくれておりました。

　一人暮らしのＭ・Ｓさん
「（老犬を）亡くしてみて、どんなに癒されていたか、初めて気づきました・・・」
と仰っていました。
　１６年間一緒に生活した家族同然の老犬の死。
　寂しくなられたことと、思います。

法名

　以前にも何度かご紹介していますが

　浄土真宗では、「戒名」と言わずに「法名」

　法名は、死んでからの名前ではなく、生きている内に仏弟子となる儀式を受けて、いただく名前。それが、正式です。

　でも、生前に法名をお持ちでない方が多いので、ご葬儀にあたって、住職が法名をおつけすることが多いのですが
　「法名料」などは、ありません。

　しかも　釈○○

　この３文字だけ。

　本願寺に貢献された方には、院号が授与され、その場合は、○○院釈○○となりますが、
院号がついたからエライわけでも何でもない

　浄土（仏の世界）にランクはなく、
　皆、平等であります。

葬式は、要らないか？

　ベストセラーになっている

　島田裕巳氏　著　「葬式は、要らない」　幻冬舎新書

を　拝読いたしました。

　全体通して、島田先生のご意見に反感だけでなく、同感する部分が、多くありました。

　帯には、「葬式大国、日本の葬式無用論」とセンセーショナルに書かれていますが、
島田先生は「葬式が要らない」と全否定されているのではなく、
　
　宗教心のない現代人
　葬式・法事の「お経上げ係」のように誤解を招いている僧侶・「葬式仏教」に対する問題提起だと思いました。

　葬式は、故人の遺言（意志）もあるかもしれませんが、
葬式する、しない　は、遺族（ご家族・親族がない場合は友人）の気持ちの問題です。

　遺族（あとに残った者）が、故人の「死」をどう受け止め、どう偲ぶのか
やがて、間違いなく自分にも訪れる「死」をどう考え、どう生きるのか　　だと思います。


　とりあえず、大きな問題になっている葬式の費用面から申しますと、
　
　葬式費用が莫大になるのは、全て業者さん任せで、遺族が「葬式」の「お客さん」になってしまっているから・・・　　

　お寺への不満は、普段、お寺と接点なく、お寺の成り立ちも、葬儀の意味も全くわからないから。　これは、お寺側の布教努力不足が原因　

　大切な「法」が伝わっていないのが、最大の原因

　それと、真宗には無く、他宗のことですので、申し上げにくいのですが

　「戒名料」
　どう考えても、一字増えるごとに「格が上がる？」何十万？と言う、高額な「戒名料」は、私には理解できません。

　つづく・・・

　
　

車の窓から

　先日、車を運転中、某交差点で信号待ちをしていた時

　前の車のドライバーが、運転席窓から何かをポイッと、路上に投げた。

　それは、火のついたままのタバコ　

　えっ、えっ～　

　佐賀で、そんなことをする人、見たことがなかったので
びっくり、がっかり。

　タバコを投げ捨てた２０代と思しき彼には、
ぜひ、路上の清掃奉仕をしていただきたいです。

春の花

　きょうは、強風が吹き荒れ、寒く感じますが、

　しばらく、暖かい日が続いたので、春の花々が咲き始めました。

　
　春が来て、
　芽が出て、花がつぼみ、
　精一杯咲いて、散ってゆく・・・

　先日、テレビで拝聴した禅僧が仰っていました。

　人間も自然の法にかなって、
　生まれ、自分の人生を精一杯生き、
　人間のいのちを終えて逝く
　
　　

負けて本願に帰す

　 利井明弘　師　「でや、うまいやろ」　探究社

　利井先生のお寺　常見寺さんの法話集です。

　その中で、山本仏骨先生　の　言葉を紹介されておられます。

　「負けて本願に帰せ」

　山本和上が若い僧侶がたに、こう言われた。
「お前たちは、横綱と相撲を取って、百回に一回でも勝てると思うか」
「そんな百回どころか、一回でのびてしまいます」
「そうじゃろう、阿弥陀さんと智慧くらべするな。負けて本願に帰せ」

　また、利井明弘先生の曾祖父さまの言葉も書かれておられます。

　「無我とは、我　はからい　が、仏の　はからい　に負けて、仏の　はからいの勝った時をさすのである」
　「勝とうとすると　力もいるし骨も折れる。しかし、一旦負ける気になれば　力も入らぬ骨も折られぬ、その心安さは比類がない。されば、真宗は　我が折れ　我が負け、我がなくなった時に　はじめて　如来の大悲が頂けるのである」

　如来の大悲　とは、阿弥陀如来の大きな慈悲のこころ、私に寄り添ってくださるこころ「本願」のことです。

　自分の容貌すら客観的に見る力のない私なのですから、自分の頭で考える世界は、実に客観性がない・・・
　
　負けて本願に帰す　とは、　自分の危うい主観（思い込み）を捨て、真如（はたらき　として、私にわかりやすく現れてくださったのが、阿弥陀如来・南無阿弥陀仏）に帰依する（まかせる・ゆだねる）ことだと、しみじみ味わっております。

　
　　

私の顔は

　何だったか忘れましたが、ある雑誌か本かで

　自分の顔は、自分のためでなく、人のためにある

という言葉がありました。

　言われてみれば、その通りで・・・

　まず、「私」を人に認識してもらうのは、「私の顔」でしょうし・・・

　また、私の顔は、自分のもの　と当然思っていますが、私の顔　って、自分が一番見ませんよね。　
　鏡を見ないと、自分では見えない。

　私の顔・・・残念ながら、美人ではなく、まあ「それなりに」の上、だんだん小じわも大じわも増えるけれど、

人のために何かできるか　というと、

　自己満足の化粧をすることよりも、

ずばり、笑顔　なんだと思います。

　仏教で、布施（人に施すこと、お金とは限らない）の中に

　和やかな顔　というのがあります。

　自意識過剰で、「人にどう見られるか」を意識した作り笑顔でなく

　人のための　穏やかな笑顔　で　ありたい　と、あらためて思ったことでした。