【本文】二百九十五段
男は、女親(めおや)亡くなりて
男は 女親(めおや)亡くなりて、男親(をおや)の一人ある、いみじう思へど、心わづらはしき北の方出で来て後は、内にも入れ立てず、装束などは、乳母(めのと)、また故上(こうへ)の御人どもなどしてせさせす。
西(にし)・東(ひむがし)の対のほどに、客人居(まらうどゐ)など、をかし。屏風・障子(さうじ)の絵も、見どころありて住まひたる。
殿上のまじらひのほど、「口惜しからず」人々も思ひ、主上(うへ)も御気色(みけしき)よくて、常に召して、御遊びなどの仇(かたき)におぼしめしたるに、なほ、常にもの歎かしく、世のなか心に合はぬ心地して、すきずきしき心ぞ、かたはなるまであべき。
上達部の、またなきさまにてもかしづかれたる妹(いもうと)一人あるばかりにぞ、思ふことうち語らひ、慰(なぐさ)めどころなりける。
【読書ノート】皇后定子崩御後の敦康(あつやす)親王の境遇を諷した随想かと思われる。→萩谷朴校注。他の文献、枕草子・小学館、石田穣治訳注、桃尻語訳「枕草子」にはそのような記載はありません。だが……。「主上(うへ)も……」の記載はそうとも取れるような気がします。すると、「心わづらはしき北の方」は彰子……。桃尻語訳の「註」に「この話に具体的なモデルがあるかとかなんとかは、もうこれ以上言えないけどねー」と、仄めかしています。
住まひたる＝別居している。まじらひ＝宮仕え。御気色(みけしき)よく＝お気にめされて。仇(かたき)＝相手。すきずきしき心＝「色好み」とするか、「風雅を愛でる心」→枕草子・小学館。とするか。下に、「かたはなるまで」＝異常なまで、とあるのでまったく違ってきます。
かしづかれ＝大事にされている。
敦康(あつやす)親王をネットで調べました。「風雅を愛でる心」の人であったのは間違いないと思います。后腹の第1皇子が立太子できなかったのは異例のことだと。享年二十。