朝鮮日報の記事です。
民族問題研究所は今年4月、『親日人名事典』に収録する
4776人のリストを公開した。
その中には洪蘭坡の名前も含まれていた。
日本統治時代の末期に親日派の団体に加入し、
日本をたたえる歌を作曲したというのがその理由だ。
晩年のたった3、4年の間の経歴のために、
洪蘭坡は「親日派」と決め付けられ非難を浴びることになった。
(親日派は攻撃の対象です。)
京畿道で1969年から開かれている「蘭坡音楽祭」のウェブサイトには、
「親日派の名前を冠した音楽祭を開くなんて、
一体何を考えているのか」という抗議が殺到した。
(こんな状態が今も続いていますが、
記事は次のようなコトバで締めくくられています。)
「後世に生まれた者の特権として、先の時代を批判してはならない」
という、ドイツの哲学者ユルゲン・ハーバーマスの警告は今も生きている。
「自分が同じ立場にあったとしたら、どんな行動を取っただろうか」
と省みる視点が抜け落ちた「親日」論争は
道徳的な偽善でしかないというのが、
過去数年間に「高い授業料」を払って得た教訓であるといえる。

こうした日韓の友好を推進させる言動に
水をぶっかける人が日本にはいます。
田母神さんなどもそうした一人でしょう。

日本の戦争を反省しない人々は韓国の反日を批判する
資格があるのでしょうか?
反日派と日本の臣下たちは、言動は正反対ですが、
ちょっと斜めから見れば、同類でしょうね。
民族問題研究所は今年4月、『親日人名事典』に収録する
4776人のリストを公開した。
その中には洪蘭坡の名前も含まれていた。
日本統治時代の末期に親日派の団体に加入し、
日本をたたえる歌を作曲したというのがその理由だ。
晩年のたった3、4年の間の経歴のために、
洪蘭坡は「親日派」と決め付けられ非難を浴びることになった。
(親日派は攻撃の対象です。)
京畿道で1969年から開かれている「蘭坡音楽祭」のウェブサイトには、
「親日派の名前を冠した音楽祭を開くなんて、
一体何を考えているのか」という抗議が殺到した。
(こんな状態が今も続いていますが、
記事は次のようなコトバで締めくくられています。)
「後世に生まれた者の特権として、先の時代を批判してはならない」
という、ドイツの哲学者ユルゲン・ハーバーマスの警告は今も生きている。
「自分が同じ立場にあったとしたら、どんな行動を取っただろうか」
と省みる視点が抜け落ちた「親日」論争は
道徳的な偽善でしかないというのが、
過去数年間に「高い授業料」を払って得た教訓であるといえる。

こうした日韓の友好を推進させる言動に
水をぶっかける人が日本にはいます。
田母神さんなどもそうした一人でしょう。

日本の戦争を反省しない人々は韓国の反日を批判する
資格があるのでしょうか?
反日派と日本の臣下たちは、言動は正反対ですが、
ちょっと斜めから見れば、同類でしょうね。