「庚申の縁起」

「庚申の縁起」（「四天王寺系縁起」と呼ばれるもので秋田市の素封家に伝わっていたもの。

庚申の本地・作法・功徳を述べる。）

 

「其時大宝元年庚申の正月七日かうしん（庚申）の日申の時に摂洲天王寺民部僧都と申坊主の処へ、年のよわひ（齢）十七八斗りの童子来て僧都に申様は、「我は是たえしやく（帝釈）天より御使に下り候、日本国に寺おふ（多）しといへとも当寺は仏法さひしよ（最初）の寺なり、かの寺の諸の仏僧あり、中に僧都はことにすぐれ第一の心にて渡り候間、此事を日本の衆生に能々ひろめたまへ。夫れ庚申と申は年中に六度也。能々かうしん待人は三世の徳ありと云々。南方に棚をゆひ、水をあび、身を清め、新しき衣類をきて、申の時より可奉待者也。たひしゃくのしめしには「庚申待人」の名を印て、三重七宝のとうに納めおかるる也、高さ一ゆしゅん（由旬）と云々。一重にはくわご（過去）のとか（科）を減し、二重にはけんたう（現当）の願ひをみち、三重には後生にて仏くわ（仏果）を得て、此とうに居ちう（居住）する也。人間はくわご（過去）のとか（科）ふぎ（不義）によって今生にてもふ念（妄念）あり。いかな国王大じん（臣）、大名かうけ（高家）、貴賎上下、そうそく（僧俗）男女、しよさけれるなおもひ願い有りて、くちなうかるるゆ」へにならく（奈落）にしつむ（沈む）なり。たひし」やくてん（帝釈天）は庚申を待人の名を印、えんま（閣魔）王につけて

（告げて）いわく、とうりてしやうのしやうしゆ也。けんとう後世のしよくわん（諸願）かなえんとちかひた」もふ也。えんま（閤魔）王是を間きたまひてたつときかなよきかなと三度らひはひ（礼拝）したもふ也・かかるゆへにかうしんを待時は、南方に向てかかげいて、明るみのおんじき（飲食）へわし（和紙）等をそなひ可申也。夜半にまるき（丸き）物をそなひ、暁にはせき飯（赤飯）をそなひ飯物酒などをそなひ可奉者也。かうしんの夜は、男女のかうごう（構合）もなくけんとう（現当）のしよくわん（諸願）をかなひたまへときねんずへし。よくよく惣心をおこす事なかれ。ぼさつ（菩薩）となりたまふへき也・かうしん

待人は六地獄のくるしみをのかるる（逃るる）也。はしめには（初めには）して（死出）の山、二つに三途の川、三つにはむけん（無限）地獄、四つにはがきとう（餓鬼道）、五つには畜生道、六つにはしゅらとう〈修羅道）のく（苦）をのかれ、仏くわ（仏果）にいたる事うたかひ（疑い）なしと云々。

さる酉の時はあひせん（愛染）、いぬい（戊亥）の時はまりしてん（摩利支天）、子丑の時はやくし〈薬師）、とらう（寅卯）の時はたひしゃくの天（帝釈の天）よりくたり（下り）たまいて此人の名をしるしたもふ也、又いわく、夜半にはしゃか（釈迦）如

来、青面金剛念ずべし。暁には阿みだ（弥陀）」如来、六くわんおん（観音）可奉念。是みな三界衆生をとりわけあわれみたもふ本尊也。南方にむかひて三十三度礼拝可致、一切経七千余くわん（巻）のかうしんきゃう、かやうにときたもふ也。きせん（貴賎）上下そうそく（僧俗）男女きらいなく此法を能々奉待者は、一門けんそく（眷属）家内あんのん（安穏）、子孫繁昌即」災ゑん（延）命、福寿ゑんまん（円満）うたがひなしと云々。ことに田畑能也しつならさるこなし歌に

「しやらきらひれやさられやわがとこに　ねたれそれんそ　ねんそねたれそ　庚申（かのえさる）おおさるこさる中のさる　おとのさるにはまさるさるかな」

此歌を三べんとなひて我かは（歯）をつきつぎと三度くひ合すれは、きぢんはなそれをなしてへりふり。しやうじん（精進）は、前日より四足二足、五ぢん（五辛）をくらわず。かうしんの夜は少もいねるへからす。たとひちうふく（調伏）なくとも一度待ても申よりおなしくは三年の間一度もけたひ（僻怠）なくまつへし。三年の間に十八度待申せは、今生の諸願は立所に叶ひ、後生は十八地獄のくるしみをのかれ申すなり。かうしん待人はいかなそれぞれにしたかひ、米銭おしまづ、夜に三度のく物（供物）をそなひれは、是則くわけんとふ三世のきゃくしゅ（逆修）と也。来世はぞうばひ（層倍）にて請故也。

八専日（八専とは、日の干支が壬子から癸亥までの十二日間に、十干と十二支が同じ五行になる日が八日ありこれを八専と呼ぶ。）

諸行無常是生滅法

生滅々己寂滅為楽

しんじん（信心）けんこ（堅固）にして百へん（遍）も千へんもとなひ可奉。すなわち三病をのがれる也。三病とはらひ（瀬）病、くち病、うへ病をのかるなり。其外火難、とうそく（盗賊）、かうてき、しゆそ、てうぶく、あひもろもろの病難をのかれ

る也・此むれよくよく国々へひろめ給へ。てんじく（天竺）唐にても此法をもつはらに（専らに）しんかう（信仰）する也。されとも童子帰りたまひて、うし寅にあたって天より声有て、今のおしい（教え）を聞くや否やと、さもおそろしくきこゆ也。それより民部そうづ（僧都）諸国へひろめたもふ也。年中に六度八専有、此間ほんてんにて大ほうし有る也。八専に入日かうしんあれは、此日とうりてんにて御せつほう（説法）ある故え、下かひの大小 のじんき三宝の諸天、此法事をちやううもんしたもの故に、天暦正外道は道にあってつかひを侍、諸あくねんを以もふれんをきやさる也。上下万民ともにくもづ（供物）をそなへ可奉待者也。

庚申の夜は食物をおしめ（惜しめ）はひん（貧）になり。あるひは火難にあふことあり。少しもねることなかれ。三年の間くもつ（供物）くやう（供養）もろもろのせんこん（善根）にもすくれたるもの也。随てしんじん（信心）しやうしやう（上々）にして奉待は一 切諸願成就、皆りやう満足（皆令満足）うたかひなし。能々しんぢんを致可奉待者也。 敬白。

後の世をきけはとうきに　にたれとも　しらすやその日も　けふになりけり」