黒髪のころは忙しく、髪に時間をかけるゆとりなど皆無。
で、今は・・・白髪（銀髪？）だけれど、時間はたっぷり…髪を伸ばして結ってみようか…という妄想。
〔無題〕1-4-6
平地に続く丘陵、その麓に平地に緑に塗られた平行な溝がある。その領域は点描（穴）で括られている。
しかも同じ形態のものが並ぶという景である。
山（地層の内部）に隠された過去の歴史（社会）であり、二つの並列は近似的な社会の在り様を示し、いくつもの部族（国）が隣接して存在したという構図の簡略形ではないか。
黄色は光の当たった現在を暗示し、点描は国の領域、緑は過去（古代）の生息を暗示しているような気がする。あまりにも単純化された形は、作家の瞑想の空気感による把握ゆえかもしれない。
（写真は神奈川県立近代美術館〔若林奮『飛葉と振動』展・図録より〕
ほうこの麦の間に何を播いたんだ
すぎなだ
すぎなを麦の間作ですか
柘植さんが
ひやかしに云つてゐるやうな
そんな口調がちやんとひとり
私の中に棲んでゐる
和賀の混んだ松並木のときだつて
さうだ
☆漠（果てしなく広く）観（見て）番（かわるがわる）縛（いｍしめる）
換（入れ替えて）査（しらべる）。
択（良し悪しを見てより出し）属（たのみ）、運（めぐらせている）。
懲（過ちを繰り返さないようにこらしめる）詞（言葉）を注（書き記す）
逝（人が死ぬ）話を我（わたくし）は混ぜ、照（あまねく光が当たる＝平等）を蔽（見えないように）黙している。
いつも口ぐせのように、「どうしてもというのなら、是が非でも入りたいというのなら、ひとりずつ順番にしてもたいましょう」とぬかしやがる。
☆もはや必要というのなら、どうしても入りたいというのなら、というのが常であった。神の御意志ならば、一人ずつにしてもらいましょう。
（確かに、死ぬときは一人ずつ・・・死の門に立つ母なる心はそう言っているに違いない）