人類の良心・魂の歌「ナーズム オラトリオ」 作曲とピアノ ファジル・サイ 少女・広島・アメリカ原爆

　
（２００４年の演奏会の会場は、イスタンブールの古代円形劇場）


　２００１年初演のファジル・サイ作曲「ナーズム・オラトリオ」は、ベートーヴェンの第九以来の人類的な普遍性をもつ曲・詩（うた）でしょう。

　魂を震わせるこの１時間２０分は、ヒロシマにアメリカが投下した原子爆弾で死んだ少女の主題が繰り返されます。名もなき少女の純粋な魂を詠んだナーズムの詩　「・・・・・あなたにお願い　　　紙切れみたいに燃えたわたしは　　　　　　戸をたたくのはわたし　　みなさん署名をどうぞしてちょうだい　　　炎が子どもをやかないように　　甘いあめ玉をしゃぶれるように　」（最後に全文を載せておきます）につけたサイのメロディーが繰り返し流れます。オーケストラと歌手と少女によって歌われます。心の奥深くに染みわたり震えます。

　ナーズム・オラトリオには、現代曲のもつ難しさがまったくありません。親しみのある分明な曲です。第九の主題が極めて簡明なメロディーであるように、少女の主題も極めて簡明です。なお、この「少女」は、日本でも清瀬保二ら数名により作曲されています。

　強く激しい行進曲は、人間のもつおぞましさを吹き飛ばすパワーで圧倒します。快感と感動をもたらし、幾度でも聴きたくなります。少女の歌とともにわたしは毎日聴いています。また、通常のオラトリオと違い、長老による語りが長く、その表現力が凄くて引き付けるのです。釘付けになります。

　２００１年の初演にはトルコ第１０代大統領アフメト・ネジデト・セゼルも列席し、また２００４年イスタンブールの古代円形劇場での演奏会は、YouTubeで１０４万回再生されています。２０１６年の演奏は高解像度・高音質で録画録音され、今年２０２４年にYouTubeで見れるようになりました。

fazıl say nazım oratoryosu　で検索

　共産主義者ということで都合１７年間（求刑は３５年）もトルコの獄中で過ごしたナーズムは、ソビエトに亡命した世界的な大詩人で、ナーズムを解放せよという運動は、フランスのパリでサルトルらにより始められ、ソビエトはもちろんアメリカなど西側諸国にも広がりましたが、最愛の夫人と子どもとはむごいことに１年間しか共に過ごすことかできなくて、再度ソビエトに亡命し、モスクワで１９６２年に死去しました。トルコ文化庁は、詩人への贖罪の意味で、桁違いの天才ファジル・サイに「ナーズムオラトリオ」の作曲を依頼したと推察されますが、わずか３０才のサイは、共感する詩人の魂＝イデーに導かれて、迷いなく強い思いで作曲した為に、稀にみる名曲となりました。（追記・後日分かりましたが、ナーズムの詩に少年時代から親しんでいたファジル・サイが、ナーズム・ヒクメットの詩から１６篇を選び、オラトリオにしたとのことです）。

　ナーズム（１９０１－１９６３）の詩を読み、生涯を知ると（生まれは上流階級で貧民への強い同情と政府への憤り）、彼は、思想的には実存論者で、主義としては、「人間主義＝自由主義の共産主義者」といえると思います。一人の少女への深い追悼が、アメリカをはじめとする世界の国家主義・軍国主義を圧倒するのです。実存は世界に先立つのです。組織・国家ではなく、人間、一人ひとりの人間が黄金や権力や権威を上回るのです。ブッダの中心思想＝天上天下唯我独尊（誰もが我一人尊い存在として生まれてきた）と重なる人間主義（神ではなく人間）の徹底です。

　トルコでは各地で繰り返し演奏され、国民的な曲となっているようですが、このオラトリオは、世界で人類的な曲として繰り返し演奏されるべきものとわたしは確信します。（クリック）

（　ファジル・サイは、かつて娘を幼稚園（保育園）に送り迎えし、学芸会では、バレーにサイが伴奏をかってでたとのことですが、生活世界からもたらされる想念がこの曲を支えているのかもしれません。）

　ナージム・ヒクメットは、日本語版の「ヒクメット詩集」の冒頭に、「日本の読者の皆さんに」として以下のように書いています。共感・共鳴します。

「私の考えでは、建築から舞踊にいたるあらゆる芸術がまず第一に人間に役立つものです。パンのように、住居のように、リキュール酒のように、くさぐさの革命の唄のように、祭日のように、人間に役立つものです。今世紀の技術の発展は、世界の人々が詩を読み、理解し、愛することができるようになるための土壌を準備し、それをじっさい可能にしているからこそ感嘆するの値することだと私には思われます。もし、技術、社会的な革命、人々の生活水準の向上がこのことに奉仕しないならば、だとすればそれらのことは私にはまったく無意味です。」


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    （作曲とピアノ　ファジル・サイ）

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
現在、日本語で読めるのは以下の２冊です。
上は、２００２年刊（旧版は１９６３年刊）
下は、２０２０年刊
世界中で翻訳されていますが、トルコで出版が許可されたのは、死後十数年経った１９７０年代後半です。



少女　　ナーズム・ヒクメット

開けてちょうだい　たたくのはわたし
あっちの戸　こっちの戸　わたしはたたくの
こわがらないで　見えないわたしを
だれにも見えない死んだ女の子を

わたしは死んだの　あのヒロシマで
あのヒロシマで　１０年前に
あのとき七つ　いまでも七つ
死んだ子はけっした大きくならないの

炎がのんだの　わたしの髪の毛を
わたしの両手を　わたしのひとみを
わたしのからだはひとつかみの灰
冷たい風にさらわれてった灰

あなたにお願い　だけどわたしは
パンもお米もなにもいらないの
あまいあめ玉もしゃぶれないの
紙きれみたいに燃えたわたしは

戸をたたくのはわたし
みんさん、署名をどうぞしてちょうだい
炎が子どもを焼かないように
あまいあめ玉をしゃぶれるように

（１９５５年）

武田康弘

訂正・追記

ファジル・サイがトルコ文化大臣から委嘱されたのは、オラトリオの作品ですが（２００１年初演）、それが【世界的な大詩人】で【一神教への徹底した批判者】であり、トルコ政府に無神論者・共産主義者として３５年の禁固刑をいい渡され、サルトルらが呼びかけた国際的な運動で釈放され、ソビエト連邦に亡命した【ヒクメット】の詩を用いた【ヒクメットオラトリオ】であるのは、

　ファジル・サイが決めたこと（小さい時から彼の詩集を読み共感・感動していたため）を、以下の日本初演のパンフレットで知りました。

　名古屋で２０２２年９月に初演されたのをネットで昨夜遅くに知り、フォレストホール（名古屋市）に電話で確かめて、実際に演奏されたことが分かりました。

　ヒクメットの詩から１６篇を、「青年期」「獄中にて」「人間について」「故郷について」の４つに区分し、中核をなす「人間について」では、ヒロシマへのアメリカ軍による原爆投下、同じくアメリカによるビキニ環礁水爆実験を告発しています。「死んだ女の子」（日本でも清瀬保二ら数名が作曲している）は、深い感動が襲い言葉を失います。

 

ソクラテスによる【恋知者＝哲学者の魂の定義】

昔から書いていますので繰り返しですが、ソクラテスによる【恋知者＝哲学者の魂の定義】は、

「真実在をこれまに最も多く見た魂は、知を求める人、あるいは美を愛する人、あるいは楽（音楽と詩）を好むムーサのしもべ、そして恋に生きるエロースの徒となるべき人間の種の中へー」です。（「パイドロス」１８５ページ岩波「プラトン全集５」）

哲学＝恋知の象徴は、エロースです（ルーブル美術館蔵・ラコステ人形）プラトンの学園「アカデメイア」の主祭神はエロース。

検察庁の組織と人事を元から変えないと、日本は独裁国と同じ。袴田氏に再び死刑を求刑！

袴田被告（有罪とされた証拠は警察の捏造であったことが明白になっている）に再び死刑を求刑した検察は、理性も人間性も共に崩壊している。検察庁の組織と人事を元から変えないと、日本は独裁国と同じ。戦前の警察・検察国家と変わらない。最低最悪だ。

武田康弘（元 参議院行政監視委員会調査室・客員調査員・哲学と憲法を講義）

米軍から渡された武器によりイスラエル軍のジェノサイドが続く。それでＯＫなのが日米政府！（憤）

アメリカ製の武器＝爆撃機も弾薬もで、イスラエル軍のジェノサイドが続く。それを見過ごしてＯＫとする日米政府要人と官僚＝人間のクズで、これがロシアなら他国の兵器で！！とか言う（満点大笑いではなく大怒り！！）頭と心が汚れてひん曲がっています。

武田康弘

国連職員も報道記者もみな殺し！！ネタニヤフのイスラエル軍の悪辣さを報道しないＮＨＫは、酷すぎます。

ハマスじゃないですよ！イスラエルのネタニヤフ政権が、イスラエル軍により、国連職員も報道関係者もかつて例がない規模で殺害しています。ハマス！？は一つも関与していないのに、ＮＨＫは完全に嘘の報道をする、デタラメも度が過ぎます。なぜですか？？？

武田康弘

北朝鮮からミサイルが発射された！？（笑）ロケットとの違いも知らない（呆）ＮＨＫと民放もすべて。

また大嘘の各局テレビ局！　北朝鮮からミサイルが発射された！（笑）

人工衛星を打ち上げるロケットをミサイルだと嘘をつく。

秒速8キロメートルに達さなと衛星にならないので、ミサイルでは到底無理で、多段ロケットなのです。

わざわざ嘘を言い、国民を不安にさせて、軍事力増強をさせる意図でしょうが、

もし、ほんとうにミサイルとロケットの違いが分からないなら、頭が悪すぎで、よく大学受かったもの（笑笑）

昔の大本営発表と同じですね。いまだ知能が低すぎですね～～～

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

　わたしは天文少年でしたので、小学生の時に人工衛星やロケットに興味をもち（６０年前！笑）第１宇宙速度は、地球の重力で地表に落ちず地表を回る人工衛星打ち上げの速度で秒速７．９キロメートル以上。

第２宇宙速度は、地球の重力を振り切る秒速１１．２キロメートル以上、

第３宇宙速度は、太陽の重力も振り切り、太陽系外にまで飛行できる秒速１６、７キロメートル以上というのを知り、小学生の記憶は忘れないので、今日まで（笑）。

　秒速７．９キロメートルというのは、恐ろしいスピードで、これは最新のロケットでも全然無理なので、３段ロケット（あるいは４段）で段々スピードをあげる（足し算する）ほかないのです。１秒間で隣町まで到達するスピードを出すことは凄いことなのです。ミサイルとか大砲とかピストルの弾は、それに比べるとノロノロなのです。

　以上は、基礎的な話しですが、確認です。

　なお、話題となっている超高速ミサイルといえども、秒速２キロメートルに達するものはありません。たとえ将来そこまで出たとしても人工衛星打ち上げに必要なスピードの４分の１でしかありません。

 

 

 

植田貴敦

ミサイルもロケットも同じ物です。

基本私もロケットだと思っていますが、国連決議で北朝鮮はロケットもミサイルも発射してはダメという事になってますからね。

 

 

 

 

植田貴敦

日本の事にはいちいち噛みついてくるくせに、北朝鮮の軍拡には何も言おうともしない。

貴方方は北朝鮮のために動いているんでしょうか?

 

 

 

 

武田 康弘

植田さん、そのように言葉の定義を変えるなら、種子島からミサイルが発射されました、というのですか。冗談もほどほどに。

自国の問題を問題にするのは、あまりにも当然です。

北朝鮮の政治体制は、私を含めて誰もがよくないと思うでしょう。その話と、嘘をふりまくマスコミ（どこかで統一し方向を決めて国民を誘導してる）への批判は別次元です。

ただし、人工衛星打ち上げまで禁止しているのは誤りでしょう。また、ミサイル実験を多くの国で行っておいて、北朝鮮だけはダメ、というのは原理次元で考えればおかしな話でしかないです。国連決議云々の以前の話しで、それをいうなら今まで桁違いの国連決議違反をしてきたのはアメリカです。

アメリカは、気に食わないと指定した国を次々と軍事力で制圧してきました。朝鮮戦争では、地上の上には何もない、という徹底した破壊（米ジャーナリストが報告）で、地下で人々は暮らしましたが、今は、地下まで貫通させる兵器で、どこに逃げようが殺す、という戦術です。そんな国に睨まれては、対抗手段を考えざるをえないはずです。わたしは北朝鮮の政治に反対していますが、アメリカの謀略は、全然桁違いであることを忘れてはならないはずです。世界の良心＝言語学の天才のチョムスキー氏（米国人）は、「世界最大のならず者国家はアメリカだ」と証言しています。

死ぬまで静かに明るくベッドの上でーーが、わたしの父でした。

 

死ぬまで静かに明るくベッドの上で～が、わたしの父でした。一生懸命呼吸していました。悲惨も哀しみもなく、ただ死の時まで、何事もなく、最後まで不機嫌とは無縁でした。いつも静かで明るく機嫌よく～～～

 

 

Keiko Ikeda

死ぬ間際にあの世とこの世の間におられる方がいっ時だけ元気を取り戻して居られるのを拝見することがあります。ここで引導（亡くなったあとのことを伺う、または死ぬ覚悟を持てるように誘う）ことがあります。静かに穏やかに時を過ごされるということは並大抵のお覚悟ではありませんでしたね。御冥福をお祈りします。来世はきっとお幸せだと信じます

 

 

 

武田 康弘

ありがとうございます。
ただ、覚悟という感じともちがい、いつも生をふつうに楽しでいたのです。野心もないですし、卑下もないです。ブッダの言葉通り、だれもみな等しく尊いのですし、上も下も中間もありません。だからいつも静かでしたが明るいのでした。天皇制のように偉い人がいるという観念とは無縁で（親鸞の浄土真宗大谷派でしたから）、みな平等です。いつも機嫌よく、まあ、習慣です（笑）死もふつうの続きでした。

「他者承認の哲学」ではなく「自己承認の哲学」へ上りましょう。

    一般的に受け入れられるかどうかと考えて、他者の視点により語るという人が多いですが、そのような「他者承認の哲学」は、哲学ですらなく、処世術にすぎません。

 

　他者に受け入れるか否かではなく、自分の赤裸々な経験を正直に見て話します。そこからありのままの心を自覚し、開示するのです。

　他者から何をどう言われようと、心の真実を曲げずに貫くことが必要です。もし齟齬が生じたら、個人間の問題ならば、対面して堂々と話すのです。逃げ隠れしたら、元から終わりです。

　それは「自己承認の哲学」で、深い納得を目がけます。そのためには、自己を絶対化せず、相手との直接対話を辞さない精神と実践が求められます。自己の主張が正当性をもつためには、ナマの話し言葉でのやりとりが必要なので、文字（ソクラテスのいう死んだ言葉）を投げつけるのでは、話になりません。そのような言動は、害ばかりで益なしです。卑怯でダメな人間の見本です。

　他者から承認されるのは、もちろんよいことですが、そこに留まるのではなく、また、それを目がけるのでもありません。最も大切なのは、善美への憧れと真実の探求です。今ある自分の肯定ではないのです。他者からの賞賛でもなく、孤塁を守ることでもありません。心身の全体ー内部から湧き出る【自然な確信】で、「おれは最高だ」とか「お前よりおれが上だ」というような稚拙な想念とは元から無縁です。静かで深く、かつパワフルで美しい輝きです。攻撃による他者排除ではなく、愛の心から真実を求めるのです。斜に構えるのではなく、真正面から真剣に、でなければいけません。

　自己承認に至るには、自己の経験を土台にしつつ、しかし、それを絶対化する愚を犯さず、近代的自我の確立というイデオロギーに囚われず、「自我の武装解除」が必要です。自由で伸びやかな心身と頭は、自己防衛とか他者攻撃という発想からは生まれません。

 

　自己承認の哲学を生きたいものです。

武田康弘
==============

関口徹

最近よくわからなくなってきてしまいました。自己承認が良しで他者承認、承認欲求が悪というこですか？

 

武田 康弘

他者からの承認が得られて悪いはずはないです。

しかし、

他者承認を気にして生きるのは哀しいです。

悪とか善という話しではなく、承認欲求を超えないと、自分のよき生が始まりません。

 

関口徹

つまり承認欲求…スゴいね、さすがだね、みたいなものを求めず生きるってことですよね。自己承認はできてるはずなのですが…仕事が年々つまらなくなっていくのです

 

武田 康弘

仕事が面白い人はとても少数ですよね。どうしたらよいでしょうか。

 

関口徹

仕事辞めることですかね(笑)

でも、やりがいはあるんですよ。給料も安いですが求めてません。自分ではパーフェクトな仕事をできてると思ったり、自画自賛というか、特に後輩たちにはこうやるんだよ。見て覚えてねみたいに実践で示してるつもりなんだけど

他者承認を気にするのは哀しい

わかります。

他者承認を求めるあまり自分を追いつめ、孤独に、そして自分の健康まで害してしまいました。

死にたいほどツライです。

でも、旅をして、自然に抱かれ同化して、美味しいものを食べる。仕事以外はメチャクチャ充実しているのです。

仕事おそるべし

 

石谷 真

関口徹 様

仕事に自分なりの目標と、満足を得られるようにしたらどうでしょうか？

それは生き様すべてにおいて、自分なりの方法を貫くというコトです。

他人は、結果しか見ないので、こちらの途中の行動にアレコレ言ってきます。

承認欲求ばかり、求めると自分なりの方法を貫くコトができなくなります。他人には結果まで待ってもらうコトが重要だと思います。いや、結果ばかり求める今の風潮は、途中の考えや、途中の失敗も重要だというコトを、分からなくしてしまって、良くないと思います。

自分なりにやれる寛容なトコロに身を置くコトも大切です。特に仕事としては。

 

石谷 真

関口徹 様

ボクは昔、他人の言葉に乗っかって、仕事を辞めたコトがあります。

後悔しました。他人はあくまで他人です。

他者承認を求めて行くと、さすがだね、すごいねって言われないと、もうダメだ。オレは出来損ないだ、になるコトがあります。

他人が、「つまらないなら、辞めたら良いよ」と言って辞めたとして、その他人は何の責任も取ってくれない。他者承認を求めていくと、承認されるコトしかできなくなる。そこが問題です。承認欲求は持っても良いけど、信頼を誰に置くか？誰のタメにその仕事をするか？何のタメにそもそも仕事をしてるのか？お金が少なくて良いのか？その仕事は、重要なのか？考えるべきコトは、たくさんあります。仕事が面白くないのは、どこに問題があるのか？

死にたいほどツライけど、ホントに死ぬほどなのか？今、死んで無いからツライの表現に、死にたいを使うコトの意味は？死にたいでは無く、逃げたいかも知れない。

ツライコトと、しんどいコトは、同じですか？頭がツライですか？身体がツライですか？旅をして充実する人生に、仕事は必要ですか？必要なら、後輩の承認、もしくは同僚の承認では、ダメなんですか？上司からの承認じゃなきゃダメなんですか？

承認欲求を満たしてくれる他者とは、誰か考えませんか？ボクとか、武田さん達ではダメなんですか？関口様、ボクはあなたを承認しますよ。やりがいのある仕事を辞めるコトくらい愚かなコトは無いと思います。

 

関口徹

石谷 真さん。

みずしらすの私に熱いメッセージありがとうございました。まさにおっしゃるとおりです。

承認欲求求めすぎてさすがすごいと言われないと満足できない。ドツボにハマるとわかりました。

今日職場の歓送迎会で普段口を聞いてくれないトップともう一人の管理職の方に私なりの体調の現状を伝えました。

自分のことに感心なんか持ってないこともよくよくわかりました。そんな上の人に認めてもらうために働くのがバカらしくなりました。

他者承認を求めるのがいかに愚かでくだらないかよくわかりました。武田さん、石谷さんありがとうございます。

自分の好きな仕事を自分のために続けていきます。

石谷 真

関口徹 様

敢えて管理職ばかりに気を取られると、足元の仲間たちのコトが疎かになるとボクは考えます。

この国のヒトたちは、上ばかり見て、自分を見ていない。それは承認欲求というカッコいい言葉を使うけど、自分自身の能力に自信が無いコトの裏返しだと思います。自分のコトをきちんと見ましょう。

体調が悪くて、チカラを出し切れていないかも。もっと自分自身を大切にしてください。われわれは武田さんのような超人では無いのだから。

 

 

明治政府が創作した「天皇教に基づく天皇制度」に呪縛され続けて抜けられない日本人の不幸は底知れず。

日本人は、会社員も公務員も主婦も政治家も学者・・・もみな明治政府が創作した「天皇教に基づく天皇制度」に心が呪縛され、そこから抜け出せません。それがどれほどの不幸を生み出しいるかを自覚できません。

「天皇教と東大病と官僚主義の三者一体」による支配は、人々の無意識領域まで管理して、みな腑抜けの状態にさせられますが、
保守主義＝国体思想の政治家には、これほど有難いことはなく、政治支配はどこの国よりも楽です。

哲学までも、ヘーゲルの最初の著作「精神現象学」に依拠して、「他者承認の哲学」こそ哲学の最高到達点だという竹田青嗣と彼のグループが人間を羊化させることに努力するありさまです。
深く「自己承認」できるためには、どう考えどう生きるか、こそ哲学の使命であり意味であることを忘れ、日本的集団同調主義(天皇教・東大病・官僚主義) をソフィスティケートするのですから呆れます。

天皇教の序列絶対主義は、エリート職業の人の精神的拠り所となるために、「天皇教と東大病と官僚主義の三者一体」による支配は、永続化してしまいます、個々人の人間としてのパワー・良心・魅力は元から消し去られ、型が優先し、儀礼が優先し、社会的価値に縛られ、個人は死ぬのです。この序列主義を元から断たない限り、永遠に日本は不幸です。実存の生＝個々人からの出発は、はじまりようがありません。

駐留米軍のトップであったマッカーサーの発案で、天皇をシンボルとして天皇制を存続させることで、日本を永遠に支配する＝個々人の精神的自立をさせないで、日本人を「天皇教という集団同調主義」で一つにさせ、アメリカの属国のようにすること。天皇家に特権を保障することでアメリカに好意を持たせ、日米同盟の永続化を果たす、という大戦略は見事なまでに成功し、人間家畜化の日本国ができあがりました。

人々を騙す底から嘘の大学教授（直接体験のない書物だけ人間）の書く本に踊らされるのを止めない限り、思想や哲学が民衆の力になり現実の花が咲くことはないのです。公共哲学などという東大哲学は、支配のためのごまかしで、トップに韓国人を据えるなど用意周到ですが、関係者自身も騙されているのは、滑稽でさえあります。


武田康弘

西側情報が正しい！？ なにを根拠で正しいと思うのか？ アメリカの否世界の良心・チョムスキーの話しを聞かないと。

もし、ノーベル賞に「言語学」部門があれば、最低でも３回は受賞しているといわれるノーム・チョムスキーは、アメリカ人ですが、「世界の良心」として長年、活躍してきました。９５才を過ぎても精力的に発言を続けています。

社会問題について発言する人は、チョムスキーの言辞行為を知らずしては、話になりません。よく知らないという方は、以下をご参照されて、一冊でもお手元に。

ずいぶん前ですが、彼の恐ろしく長く濃密なドキュメンタリー映画を見て感動しましたが、その後、ＤＶＤ化され購入し、中学、高校生、大学生、社会人にお見せしましたが、みな一様に感動し、見ることで人生観・社会観・世界観が変わります。偉人中の偉人です。もっともチョムスキーは、そういわれることをひどく好みませんが。深く真っ直ぐな天才がこれほど有名になり長生きするとは！ 彼一人で、アメリカの全大統領を凌駕する影響（真の影響）を世界に与えてきました。わたしはいつも感嘆するのみ。

チョムスキーは、小学生のとき、虐められている友人を見て見ないふりをした自分を深く恥じ、以後、けっしてそうならないように誓ったと言います。自分で自分にした誓いを生涯守り続けてきた人生は、最高です。

武田康弘

反ロシア政権とウクライナ軍、アゾフ隊による蛮行－－フランス人ジャーナリスト制作のドキュメンタリー映画

再度、確認しましょう。

ウクライナのアメリカ政府ＣＩＡによるクーデター後の反ロシア政権とウクライナ軍、アゾフ隊による蛮行を。

２０１６年にフランスのジャーナリストが制作したドキュメンタリーです。

https://www.youtube.com/watch?v=ln8goeR5Rs4

今日２３日は徳仁さんの誕生日でおやすみです。明治政府がつくった天皇教と天皇制について考える日にしましょう。

ユダヤ教にはじまる一神教（ユダヤ教を母としてキリスト教とその弟分のイスラム教）の騙し＝荒唐無稽の物語も、
明治政府が創作した天皇教の儀式主義への馴致も、宗教のもつ詐術の強さ・怖さをあらわしています。
わたしは、こどもたちに誰もみな天上天下唯我独尊として生れてきたのだと話し、至上の価値は人間の個々の実存だと教えています。真実を。

２３日は、徳仁天皇の誕生日なので国民の休日。いまだに続く天皇教は、明治政府が作成した国家カルトですので、天皇制についての批判や制度の見直しについては、話し合うことすらできません。テレビも新聞も批判的な言説をまったく許しませんので、完全なる独裁国家と同じですが、他国を言論の自由の抑圧といい非難する日本のテレビや新聞は、はるかに徹底した言論統制が行われている自国の問題については、頬かむりです。

天皇現人神（天皇は生きている神）という明治政府のつくった天皇教＝国家神道＝靖国思想＝国体主義は、ものすごい暴力（特別警察と憲兵隊）で、反対者をなぎ倒し、また、全国の数万以上の寺を焼いたり破壊したりし神社にかえました。明治政府の出した神仏分離令を端緒にした廃仏毀釈（仏法を排し釈迦の考えを捨てる）の大運動は、野火のように広がり、国宝級の仏像や寺院を破壊した為に、いまある国宝は３分の１程度と言われます（故 梅原猛さんによる調査）。

天皇教＝国家神道＝靖国思想＝国体主義は、敗戦後にいったんは否定された思想でしたが、１９４６年からはじまったアメリカの占領政策の大転回（逆コースと呼ばれる）で岸信介をはじめとするA級戦犯の解放により、再び彼らやその親族が日本政府の中枢を占める政治となり、天皇教は徐々に復活してきたのです。

明治政府は、天皇教＝国家宗教を作成するために、まず、京都御所の天皇とされる男性を江戸城に連れてきてここを皇居となづけて占有させること、次に、日本史上、一度もなかった一世一元の元号制度をつくり、全国民にそれを使わせることを強要しました。時代＝時間も天皇が支配することで、空間も時間も日本という国は、天皇が中心であるという意識を国民の無意識領域にまで浸透させるのが岩倉具視による計略でした。

ここで分かるのは、いったんは国のありようを変えたかに見えた戦後日本の今も、明治政府が作成した天皇教という国家宗教は、そのまま生きているということです。江戸城占有は変わらず、一世一元の元号も変わらすですから、日本は、天皇教のままです。天皇教は、教義（内容）を持たず、その時その場の政治勢力と世俗価値に合わせます。形式＝儀式だけがあり、それを仰々しく行うのが天皇教という国家宗教の特徴です。まさに日本の特色で、中身・内容は問いません。形式を強要することで、日本人という型をつくるわけです。

「門地（家柄）により差別されない」という日本国憲法１４条は空文化され、皇族はよくも悪くも差別され、超がつく特権が与えられます。天皇は、国籍も住民票もなく、そのためにあらゆる義務から逃れ、税金も保険料の支払いませんし、パスポートも発行されず（できない）ために、パスポートなしで外国に行きます。法的には日本人ではなく、人間でさえありません（人権がないのです）。明治政府がつくったように、やはり生きている神なのでしょうか？



明治政府が作成した天皇教とそれに基づく天皇制をしっかり考え直すことは、とても大きな意味をもちますが、それは日本人の義務でさえあると思います。今日２３日の天皇誕生日はそのよい機会でしょう。詳しくは、「明治政府がつくった天皇という記号」ｐｄｆをお読みください。



武田康弘（哲学者）

「皇族と統一教会」の深い関係を示す写真。明治政府がつくった天皇教が、文鮮明の手本となった。
https://blog.goo.ne.jp/shirakabatakesen/e/bd971b6f2aed5162891b443b0b85c614?fm=entry_awp

マジメ＝芯が固いは、ダメ。『真剣』が大切です。

日本人の多数はマジメ＝芯が固い。だから人間性の豊かさ・魅力に乏しいのです。心の底に真の自由がないので、せいぜい新奇に飛びつくだけ。『真剣』が大切です。真面目はダメ、堅マジメは超ダメです。『真剣』は、人間の底を深め豊かにし、魅力を生みます。

 

 

 

関口徹

凄くよくわかります。

職場は真面目人間が多いように感じて、世間一般的には良い人とされると思いますが、私から見て真面目な人ほどおもしろくなくて魅力を感じない。

命令には絶対服従でどんな酷暑で仕事しててもマスクはずさないし。

障がい者支援の仕事ですが、わたしは利用者支援誰よりも真剣です。マジです。真剣に関わります。だからダメなことにはダメだよとも伝えられます。時には真剣に伝えることもあります。

でも、利用者は真面目職員よりわたしのところに来ますね。わたしのことが大好きです。

他の真面目職員、堅真面目職員よりもね。

遊ぶにしても、何するにしても、叱らなくてはならない時もわたしは常に真剣ですから。

真剣に愛して、真剣に関わりをもっています。

武田 康弘

関口さん、実に素晴らしいです。

外なる規則や道徳に従う外人間は、ほんらいの人間性とは真逆な人です。内なる真剣は、実存をかけた営為で、内的充実があります。他者承認で生きる愚かで哀しい日本人とはちがいます。

日本人ではなく、人間にならねば、ですよね。

 

 

 

関口徹

武田康弘さん

まさしく日本人でも、ウクライナ人でも、ユダヤ人でもなく人間であることが大切ですよね。

国も守るために、領土を守るために戦え徴兵敵を撃て、殺せ

冗談ではない。まともな人間にそんなことできるはずがない。

あらゆる意味で○○人でなく人間にならねばと思わされます。

カラヤン路線にかわった小澤征爾の変身。 『ぼくの音楽武者修行』の改ざんは、ほんとうに悲しかった。

　小澤征爾 『ボクの音楽武者修行』 から核心部分が削除。誰が？何の意図で？

2015-01-15 | 学芸　　　再録です。

　

音楽の友社版1962年      新潮文庫版1980年

 

　わたしは、ソクラテス教室（白樺教育館）の旧称「我孫子児童教室」で、１９７６年から数年間にわたり若き小澤征爾が書いた「ボクの音楽武者修行」を、小学６年生の授業の一部としての「読書会」で使っていました。ずいぶん昔の話です。

  それは、《音楽の友社》から出ていた本で、飛び入りでブザンソンの指揮者コンクールを受けて優勝した前後のエピソードを記した青春物語です。師の斎藤秀雄からマンツーマンで音楽原理と指揮法を教えられた小澤の快進撃は実に面白く、こどもたちに夢と勇気を与えます。まだ世界的には何者でもなかった若干２６才の小澤の語りは、覇気に富み心躍るもの。

  若き音楽家が書いた大変珍しい本書は、版を重ね、１９６２年初版から１８年後の１９８０年には《新潮文庫》の一冊に加えられ、今もなお読み継がれていますが、この時、わたしは、ある重要な箇所が削除されているのを見て、ひどくガッカリしてしました。その時以来、本書は教材に使っていません。

 

　音楽の友社版では、以下のように書かれています。

≪カラヤンの弟子になる　の小見出しの　１５１ページから１５２ページ≫

「　レッスンになると、カラヤンは指揮台の真下の椅子に腰かけて、ぼくらが指揮しているのを、じろっと睨むように見ている。ぼくは睨まれると、カラヤンの音楽そのものを強要されるような気がした。そこで考えた。こんなことをしているとカラヤンの亜流になってしまう。カラヤンなにくそと思って、ぼく流の音楽を作らなければいけないと固く心に誓った。
  しかし一方、カラヤンは教えることに非常に才能があった。・・・・・・」

  新潮社による文庫本は、本文は全体としては同じなのですが(音楽の友社版そのままの文庫化)、驚くことに上記の青字の部分（本では３行分）が削除されているのです（１６５ページから１６６ページ）。
　若き血潮ほとばしる小澤のこの決意の言葉=が抜け落ちた文章を通読すると、当時、楽団の帝王として大きな政治力をもっていたカラヤンへの賛美だけとなり、平板で面白味がないだけでなく、小澤の見方と決意＝【魂】が消されて、全体はまるで別物の印象となります。

  さらに、ここで使われている写真の説明文も変更され、
「カラヤンの指揮でベルリン音楽祭の幕は切っておとされた」という音楽の友社版の事実説明は、
新潮文庫版では、「カラヤンの人気はヨーロッパ全体でもすばらしい。」と賛美の文章に変えられています。

 

「あとがき」の江戸京子さんとのことを書いた６行の削除は、音楽内容とは関係のないプライベートの話ですので許せますが（これも本来は削除すべきでない)、この変更は、なにかあまりに政治的な臭いがして興ざめです。

 小澤征爾さん、今からでも、当該箇所を元に戻されてはどうでしょうか？
もう、三十数年も前のことですが、インターネット時代になり発信が可能となりましたので、長いこと胸につかえていたことを書きました。

武田康弘 

 

小澤征爾追悼ーー小澤征爾くん、君も丸くなったね。斎藤秀雄

小澤征爾くん、君も丸くなったね。　　　　斎藤秀雄　　２０１８年１２月の再録です。ご冥福をおいのりします。

2018-12-06 | 芸術　

 '　わたしは、君にほとんどマンツーマンで（直純くんなどもいたが）わたしの考案した指揮法を伝授したが、よくそれをマスターし、「まだ第九を教えていないからダメだ！」と言って、君を引き留めたが、君は、貨物船に乗って（富士重工から借りたスクーターを積んで）フランスに渡ったね。

　まったく無名の君は、音楽大学を出ていない（わたしが桐朋大学の一室を間借りしてつくった短大など誰も知らなかった）というのでパリの日本大使館では相手にしてもらえず、アメリカ大使館に飛び込んで、「ブザンソン指揮者コンクール」を受けることができたのだよね。その当時、世界で唯一の指揮者コンクールだったが、誰一人として知らないアジアの若者である君が優勝したのにはほんとうに驚き喜んだ。審査員たちの公平さに感謝もしたよ。それはわたしの指揮の教則が本場の欧州で認められたことでもあった（わたしは密かに自負の念を持っていたが、震えたよ）。

　それからしばらくして帰国してＮ響（ＮＨＫ交響楽団）の指揮者となったが、楽員と衝突し、君のいうことは聞けないと、演奏会当日に団員が誰も来ないという大事件（Ｎ響事件）が起きたときには、わたしは自分の経験と重なり、やはり、と思った。わたしは、Ｎ響の前身の新響のチェリストであり、指揮もしていたわけだが、音楽のイデーを明晰にしようとするわたしの言動に対して、団員が否！となり追いだされたのだった。子弟で同じ目にあったわけだ。日本では、法則とかイデーとかは嫌われるのだよ。うん、しかし、あのとき新響をやめていなければ、すべて無かったこと！

　日本からの二度目の旅立ち（追いだされたという方が正確だが）の後の活躍には目を見張るものがあり、毎日早朝からの学習を欠かさない君の努力が実を結び、トロント、サンフランシスコ、ついにはボストンの常任指揮者にまでなったが、相変わらすＮＨＫは君の活躍をほとんど伝えず、「世界で有名、日本では無名」の状態が長く続いたものだ。安永徹くんもベルリンフィルで活躍し、コンサートマスターになったのも嬉しかったが、もうそのころからは、世界中で教え子たちが活躍しだし、教師冥利に尽きたな。

　さすがにウィーンの国立歌劇場の音楽監督になり、ウィーンフィルのトップ指揮者になるとは予想もできず、そうなると、もうＮＨＫも無視するわけにはいかず、小澤、ＯＺＡＷＡで、音楽好き以外の多くの日本人にも知られる有名人になったわけだが、その活躍は、わたしは天国から見ることしかできなかった。斎藤キネン→サイトウキネンのオケをつくって皆が集まり、見事な合奏を世界中で披露しているのも、嬉しい限りで、感謝だ。
　秋山君も東響を世界に通用する見事なオケにしてくれた（ジョナサン・ノットという強いイデーを持った助太刀もありがたい）。

　もうあげればキリがないので、やめるが、一つ、話しておきたい事がある。

　それは、君のつくる音楽は、音楽のイデーが弱いことだ。オペラなどは何も教えていなかった（わたし自身がよく知らなかった）のに、それを克服した努力には頭が下がるが、それはそれ。いま、わたしが言いたいのは、楽曲の理念、作曲家の思想（言葉ではなく、音楽でしか伝えられない想い）が希薄で、個々の音の美しさ、見事な音響を生みだすことが音楽の中心となり、作曲者の理念が弱まることだ。それでは聴衆を酔わせることはできるが、楽曲の核心を伝えることにはならないのだよ。

　一つ例をあげれば、シュスタコーヴィチの５番「革命」の演奏だ。これを聴くと、彼が曲にこめた複雑な想いへの共感がなく、上手で見事な音響があるので、この曲の真価＝意味＝姿はボヤケて見えなくなるのだ。だから、感動は、精神ではなく神経と肉体にのみやってくるという結果を招いているよ。この演奏は大評判になったようだが、それは聴衆におもねて、曲の真髄を明らかにするのではなく、音響の美しさや迫力による演奏をしたからだ。彼の息子のマキシム・シュスタコーヴィチなどは、逆に楽曲の意味を明白にした演奏なので、心身の奥深くから強烈な感動がやってくるのだよ。

　苦言を呈してしまい、申し訳ないが、死の瞬間まで丸くならずにいてほしい、というのがわたしの勝手な願いなので書いた。許してほしい。かって、「カラヤンなにくそと思った」と著書（「ぼくの音楽武者修行」）に書いたその言葉を、今は消してしまったようだが、それはいけないよ。モーツァルト（わたしは３９番が好きだった）もベートーヴェンも君が得意にしていたベルリオーズもみな革命家で、最期まで丸くなるどころか、ますます尖がって深く大きくなったのだからね。

 
　　 天国から失礼　　斎藤秀雄　


（すべて武田による創作ですが、事実関係に誤りはないと思います。私は小澤ファンを1960年代から続けてきましたので、よく記憶しています）