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（親鸞）（浄土真宗）（教行信証(きょうぎょうしんしょう)）
［ポイント］
１．浄土真宗の祖、親鸞の主著は『教行信証』である。
［解説］
１．親鸞（1173～1262）は、浄土真宗の祖。師法然に連座し越後に流され、その地で妻帯を断行、その結果、今日までその血縁が続くことになる（８代目が中興の祖蓮如）。
２．親鸞は、師法然の教えをさらに深めた。従来の仏門に入り精進するような自力作善（自力で善行を積む）の行動は無意味である。ひたすら阿弥陀仏を信じて念仏（南無阿弥陀仏）を唱える（他力本願(たりきほんがん)）の方が極楽浄土に往生できると説いた。
３．また、阿弥陀仏の本願（庶民を救う誓い）はもともと悪人（煩悩の深い人、つまり殺生をしなければ生きて行けない庶民）を救うこと（悪人正機）であるから、阿弥陀仏の力にすがること（他力）こそ極楽往生の近道である、と説いた。（他力本願にもとずく悪人正機説）。
４．親鸞の主著は『教行信証』。『歎異抄(たんにしょう)』は弟子の唯円(ゆいえん)が書いた親鸞の言行録。親鸞の死後、親鸞の教えが正しく理解されず乱れていく状況を歎いて、親鸞の言行を書きしるしたもの。
〈2005上智大・法外総合人間
「ここをもて ア興福寺の学徒、太上天皇（イ後鳥羽の院と号す、諱(いみな)尊成）、今上（土御門の院と号す、諱為仁)、聖暦、承元丁卯の歳、仲春上旬の候に奏達す。
ウ主上臣下、法に背き義に違し、忿りを成し怨みを結ぶ。これによりて、エ真宗興隆の大祖源空法師ならびに門徒数輩、罪科を考へず、損りがはしく死罪に坐す。あるひは オ僧儀を改めて姓名を賜ふて カ遠流に処す。キ予はその一つなり。しかればすでに僧にあらず俗にあらず。このゆゑに禿の字をもて姓とす。空師ならびに弟子等、諸方の辺州に坐して五年の居諸を経たりき。
（『教行信証』後序）
問１ 下線部アについて、興福寺奏状を起草した人は誰か。１つ選びなさい。
１覚円 ２貞慶 ３円盛
４尊円 ５高弁 ６慈円
問２ 下線部イについて、「後鳥羽の院」の説明として正しくないものを１つ選びなさい。
１ 承久の乱の結果、隠岐に配流となり、そこで生涯を終えた
２ 若くして長男の土御門天皇に譲位して上皇となった
３ 北条義時追討の宣旨を発して挙兵したが、幕府軍の前に完敗した
４ 藤原定家・家隆らに命じて『新古今和歌集』の編纂にあたった
５ 政治的手腕にすぐれ、「日本国第一の大天狗」と評された
６ あらたに西面の武士をおき、軍事力の増強をはかり、院政を強化した
問３ 下線部ウには、ある出米事に対する著者の厳しい批判と抗議が見られる。その出来事とは何か、１つ選びなさい。
１ 和田合戦以降、執権が北条氏一族のあいだで世襲されるようになったこと
２ 悪人正機説が、朝幕間で正反対に解釈され、政治的に利用されたこと
３ 源実朝が鶴岡八幡宮で公暁に暗殺された事件
４ 本願寺が東西に二分されるに至った政治的紛争
５ 畿内・西国を中心とした養和の大飢饉の際の朝廷の無策ぶり
６ 法然を師とする専修念仏教団への弾圧
問４ 下線部（エ）と（キ）について、「真宗興隆の大祖源空法師」および「予」はそれぞれ誰を指しているか。正しい組み合わせを１つ選びなさい。
１源信－法然 ２法然－親鸞 ３法然－唯円
４親鸞－蓮如 ５親鸞－善鸞 ６親鸞－唯円
問５ 下線部（エ）に関して、「源空法師」の思想に深く影響を受けた人物で、政治的な後援者でもあったのは誰か。１つ選びなさい。
１源頼家 ２北条義時 ３九条兼実
４源通親 ５平清盛 ６藤原通憲
問６ 下線部(オ)について、「僧儀を改めて」とあるが、ここでの意味は何か、１つ選びなさい。
１改宗する
２僧籍を剥奪される
３独身生活をやめ、妻帯する
４顕密仏教（南都北嶺）のしきたりに従う
５別の師のもとで学ぶ
６都での伝道活動を自粛する
問７ 下線部（カ）と（キ）について、「遠流に処す」とあるが「予」はどこに流罪となったか、１つ選びなさい。
１安房 ２土佐 ３讃岐
４佐渡 ５伊豆 ６越後
（答：問１→２※ジョウ、問２→５×後白河上皇の誤り、問３→６、問４→２、問５→３、問６→２、問７→６）〉