八重の桜 第36回「同志の誓い」～会津の者はおとなしく恭順しねえのです！

「これからも信じたままに生きてみせ」
　婚礼の前に母・佐久（風吹ジュン）が八重（綾瀬はるか）に語った言葉。
　おそらくこれが今作のテーマだろう。
＜信じたままに生きる＞
　鉄砲、城でのいくさ、キリスト教入信……、どんな逆風が吹いても、八重はすべて自分の心に従って生きてきた。
　それは会津の人たちも同じ。
　愚直に朝廷を守り、容保を信じ、会津を愛した。
　この愚直に物事を信じる態度は、時として悲劇をもたらすのだが、これが会津人の生き様なのだろう。
　だから女紅場をやめた時、八重はこんなことを言う。
「会津の者はおとなしく恭順しねえのです！」←かっけー！
　一方で、ぼくは槇村（高嶋政宏）の建前で飄々と世を渡っていくやり方も好きですが。

　襄（オダギリジョー）との関係もいい感じ。
「あなたの行く道は私の行く道。あなたと同じ志をもって生きたい」
「あなたの苦しみも私の苦しみです。すべて私に打ち明けて下さい」
「どんな時も私といっしょに歩いて下さい。私と同じ志を持つ者として」
　キリスト教の発想ですね。
　人生を共に歩く同行者。

　これは前夫・尚之助（長谷川博己）の態度とは違う。
　尚之助は、自分の味わう苦しみを八重に味合わせたくなくて離縁した。
「あなたは私の前を歩く人だ」とも言ってたし、尚之助には問題を共有し、いっしょに乗りこえていくという姿勢がない。何でも自分で勝手に決めてしまう。
　この姿勢は、八重には少し物足りなかったし、寂しかっただろう。

　というわけで、襄と尚之助、ふたりの愛し方は対照的ですね。
　苦しみを共有して生きていくのか、相手の苦しみを自分だけが引き受けて生きていくのか。

　器の発想も面白い。
　京都は大きな器、これに何を入れるか。
　といったことを覚馬（西島秀俊）は語ったが、襄も同じ様な発想をしている。
　同志社の仮校舎になる公家の荒屋に行った時のことだ。
「大事なのはどこで学ぶかではない。何を学ぶかです」
　襄にとっては、器＝校舎はどうでもいいんですね。
　器に何を入れるかが大事。
　覚馬は京都という器に経済、産業、文化を盛ろうとし、襄は公家の屋敷という器に教育を盛ろうとした。

　こう考えていくと、歴史には＜破壊＞が必要なんでしょうね。
　京都から帝がいなくなり、公家の屋敷が廃屋になったことで、新しいものを入れる余地が出来た。
　耶蘇教反対という既存秩序を壊すことによって、新しいキリスト教文化が根づいた。
　現在で言えば、既得権者の既得権の破壊。

　現実と闘う八重と同行者としての襄。
　いいドラマになって来ました。