今夕、いつものように夕勤行の後、瞑想をしていて、ふと日本人の最近までの没個性主義、集団主義は相次ぐ災害が育んできた精神基盤ではなかったかと思いました。災害時には犠牲者と助かる人が分かれます。なぜ片方は助かり片方は犠牲となるのか。「個人主義」では解は出ません。集団として考えないと、生き残った者も、犠牲となった者も浮かばれません。犠牲者は集団に代わって犠牲となったのであり、生き残った者は犠牲者に徹底的 . . . 本文を読む
華厳経巻第十一佛昇夜摩天宮自在品第十六「・・世間は自ら作るのでもなく他者が作るのでもない。真理を知らなければ常に地獄餓鬼畜生の世界を流転する。地獄餓鬼畜生の世界をぐるぐる回るのは皆悉くこれ苦がもとで転ずるのである。衆生は空という真理を知らざるが故に生死という迷いの世界を常に次々と転ずることになる。現世もあの世も、真理の世界も迷いの世界も、ともに真実ではない。衆生は愚痴のゆえに妄りに対象物が実在する . . . 本文を読む
（さきののべたように我が身が如意宝珠ならば）なんで貧乏人ができた、なんで食物を食べたくても食べられぬ。それはどういうわけかというと、我が真如の体に背いているからである。水晶の球に墨を塗ったら水晶の球の光は止まる。これもまたその通りで我が本性は自在なもの貪瞋痴によって心を汚すからじゃ。(３年前求聞持を行じたとき、太龍寺の絶壁の上で満点の星空に向かって聞いたことがあります。「なぜ人々は本来仏性を持って . . . 本文を読む
一期大要秘密集・・１
夫れ、一期の大要は最後の用心にあり。九品の往生は、臨終の正念に任せたり。成仏を求むる者は、当に此の心を習ふべし。出離生死は、只此の刹那にあり。密蔵の要義を集めて、九種の用心と為し、極悪の罪業を払うて、九品の蓮台を望まん。若し最後臨終の軌儀に依れば、破戒の僧尼も必ず往生を得ん。造悪の男女も定んで、極楽に生ぜん。何（いか）に況んや有智有戒をや。何に況んや善男善女をや。是れ即ち真 . . . 本文を読む
「唯識のすすめー仏教の深層心理（岡野守也）」でも空と集合的無意識を取り上げています。
「・・・さらにユングでは集合的無意識のレベルまで含んだ無意識と意識の統合による自己実現・個性化が目指されていますが、これはつながり・かかわりを他者や民族といったレベルまで深め、広げていく視点だとみることができますから、有る意味では宇宙意識のレベルに達しているといっていいでしょう。さらに「空」のレベルにも近ずいて . . . 本文を読む
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