季節の花「珊瑚樹 （さんごじゅ）」

人生日訓（387）

「世に道を求むる者あるは幸なり」

法句経にでる言葉。よに父母あるの幸福を述べたに続いての

一句である。恐らく釈迦が、静かに、この広い世間を眺められ

たとき、世知辛いこの世を過ごすために、誰も彼も、その日の

死活のためにがつがつ、営々として騒ぎまわっている者の多

いこの世の中にも、何人かは名利を忘れ衣食のことに貧着

なく、ひたすらに人間としての修行にに励んでいるような風

変りの人々の尊い姿が目に入ったのであろう。そうした人間

が、この地上に、自分の仲間に、何人かいることの実証に心

強く感じられたときの言葉であろう。今日でいって、文化人

のこと、学者、芸術家のことであろう。人気も出ず、人気のこ

となどに心を奪われずにひたすら、人類文化の口上の為に

、精神的な仕事、あるいは、世間の人々の救援のために、不

幸な人々を慰めるために、一身一生を捧げている人の存在

するということは、全くありがたいことであり、自信の持て

ることであったろう。

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6月から咲く花「珊瑚樹 （さんごじゅ）」

開花時期は、 6／15 ～　6／末頃。 ・真夏の７月から８月頃に 　赤い実をつける。 ・丸く多数密生した赤い実を 　「サンゴ」に見立てて 　名づけられた。 ・葉っぱは虫に食われて 　穴があいていることが多い。 　虫にはおいしい葉なのかな？

（季節の花300より）

季節の花「アベリア」

人生日訓（386）

「その道の専門家になる」

一つの仕事に従事してもなかなか一人前にはなれない。仕事

にもよるが、見習工員が一人前の職工さんになるのにも五年、

十年はかかる。わけて学者、芸術家、さてはひとかその玄人、

達人になるのには並大抵のことではない。しかし、長年の辛

抱と努力によってやがてその道の玄人になりさえすれば、

世間は黙ってはいない。

ウォーキングの思い出「SWA主催第２４回武蔵野十里 」

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6月から咲く花「アベリア」

開花時期は、 6／10 ～ 11／末頃。 　夏から秋まで長い間咲き続ける。 ・車道の脇によく植えられている。 ・甘い香り。 ・別名 　「花園衝羽根空木」 　　（はなぞのつくばねうつぎ） 

（季節の花300より）

季節の花「夾竹桃きょうちくとう」

人生日訓（385）

「不義にしてえたる富は浮雲の如し」

孔子の言葉。その前文にこう出ている。「麦飯を口にし、水

を飲み、膝枕で寝ているような貧乏暮らしでも、道を求め

る人には結局それで楽しいものだ」その次の言葉である。

不正なことをし、インチキなｂことをやって、しこたま儲けた

ような財産や身分は、自分（孔子）にとっては丸で夏の空に

浮かんでいる雲のようなもので、少しも頼りにはならない。

そんなものを自分は欲しいとは思わないというほどの意味

である。これはただ孔子の個人的見解、好き、不好きの問題

ではなく、冷静に、かつ、客観的に見ても、不義、不正、インチ

キやはったりで儲けた富貴が道理として長続きするわけが

ない。多くの被害者もいるであろう。奪われた人、騙された

人、裏切られた人こうした恨みを持った人がその富貴のか

げには沢山いるに違いない。

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6月から咲く花「夾竹桃きょうちくとう」

開花時期は、 6／10 ～ 10／15頃。 　夏に咲くが、 　早咲き品種と遅咲き品種が 　あるようだ。 ・葉が竹の葉のように 　細く（狭く（夾））、 　花が桃の花に似ているところから。 　ピンク色が鮮やか。白もある。 　もっとも多いのは 　ピンク色で八重のもの。 ・インド原産。 　インド北部の河原に生え、 　乾燥、洪水、猛暑、寒風に 　鍛えられた。　　 　江戸時代に中国経由で渡来。 ・大気汚染に強いので、 　道路沿いの並木や　　 　公園樹としてよく植えられる。 ・百日紅(さるすべり)と 　同じような時期に咲く。 ・「病人に 　　夾竹桃の　赤きこと」 　　　高浜虚子

（季節の花300より）

季節の花「桔梗（ききよう）」

人生日訓（384）

「自分をよりどころとする」

あまり頑固でも困るが、と言って、何でも他人に頼るのも考

えものである。しかし、人間というものは、結局のところでは

自分に頼るより外に道がないのである。親戚に、友人に、家

族にと、お互いに頼り合っている世の中ではあるが、これに

は失望するひがある。当てにできないと言うことを身に染み

て悟るときがある。そうして、ついには、自分以外には、この

地上に頼りになるものはないと言うことに気づく日がある

のである。

ウォーキングの思い出「平日ウォーク・越谷 」

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6月から咲く花「桔梗（ききよう）」

開花時期は、 6／10 ～　8／10頃。 ・夏の花だが、 　「秋の七草」のひとつに数えられる。 ・漢名の「桔梗」を 　音読みしたら「ききょう」。 ・色は紫または白。 ・「桔梗（ききょう）・開花直前の 　丸くふくらんだ状態がおもしろい。 　これは、開花前には花びらが 　互いのふちで　　 　くっついたまま膨れていくために、 　つぼみのときは 　風船のようにふっくらして見える、 　ということらしい。 　プチュッとつまむと 　水がはじけ出る。 　（花がかわいそうなので 　　やめましょう♪） ・薬効　　　せきどめ、去痰 ・薬用部位　根 ・生薬名　「桔梗根（ききょうこん）」 　また、この薬用成分の 　サポニンというものは 　昆虫にとっては有毒なため、 　昆虫からの食害から 　自らを守っている。 　（キキョウサポニンと呼ばれる） ・昔から武士に好まれたようで、 　家紋に取り入れられたり、 　江戸城には「ききょうの間」や 　「桔梗門」の名前がある。 ・万葉集に出てくる「あさがお」は、 　この桔梗の 　ことだろうといわれている。 ・平安時代の辞書には 　「阿利乃比布岐（ありのひふき）」 　として載る 　→ 「蟻（アリ）の火吹き」 　　蟻が桔梗の花びらをかむと、 　　蟻の口から 　　蟻酸（ぎさん）というのが出て、 　　桔梗の花の色素アントシアン 　　というのを変色させるために、 　　紫の花の色が赤く変わる。 　　（蟻が火を吹いたように見える） ・「桔梗」は「きちこう」とも読む。 ・８月１２日、９月２日の 　誕生花（桔梗） ・花言葉は「清楚、気品」（桔梗） ・「桔梗の花 　　咲く時ぽんと　言ひそうな」 　　　加賀千代女　 　「朝顔は 　　朝露負（お）ひて 　　咲くといへど 　　夕影にこそ　咲きまさりけれ」 　　　（朝顔＝桔梗） 　　　万葉集　作者不詳

（季節の花300より）

季節の花「擬宝珠 （ぎぼうし」

人生日訓（383）

「足るを知るこれ第一富（だい）いっぷ」

法句経に、「無病は最上の利、足るを知るは最上の富（たか

ら）」とある。「生命あっての物種子（ものだね）」と言う通り、

身体が弱く、病気がちでは何を見ても面白くもないし、何を

食べてもうまくない。「足ることを知る」ものが最上の富とい

うのは、ちょっと聞くと昔風の儒教的道徳で、消極主義に響

くけれども、よく、更に深く掘り下げて見ると、そこには、現代

社会に通じる積極性は見受けられると思う。「足るを知る」と

いうことは、何も欲望が薄いことではない。今日世間から受

けている所得、賞与について文句不平を言わないで、、「せ

めて、これだけでも貰っていれば有難いと思わねばならぬ

」と受け取って難癖をつけないのである。こうした貰い上手

というか、物のたっとさ、有難さのわかる人なら、自然と、世

間の人がその人を尊敬し、やがてもっといい待遇をしてくれ

くれる。明日に伸びてゆける。

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6月から咲く花「擬宝珠 （ぎぼうし」

・開花時期は、 6／10 ～　7／20頃。 　夏、涼しげな色で咲く。 ・葉っぱは幅広で大きい。 ・橋の欄干の上にある、 　玉ねぎをさかさまにしたような 　装飾物が「擬宝珠」。 　この花のつぼみが 　「擬宝珠」に似ていることから 　この名になった。 　　  　　　 （装飾物の擬宝珠） 　　　　 2005. 5. 1 　　　　 京都 清水寺 　　　 　　　　　（つぼみ） 　　　　 2009. 6.20 　　　　 江戸川区 行船公園 ・強い日光と猛暑が苦手。 　日焼けしてしまうらしい。 　イギリスや北欧では 　夏は日本より涼しいので、 　ガーデニングとしてよく使われる。 ・春、若葉をゆでて 　あえものにするとおいしいらしい。 ・「大葉擬宝珠 　　（おおばぎぼうし）」は 　　主に山野に生え、葉っぱがでかい。 　「小葉擬宝珠 　　（こばぎぼうし）」は 　　濃い紫色の花。 　　葉っぱは 　　それなりの大きさだが、 　　擬宝珠の品種の中では 　　小さいのかもしれない。 ・「きぼうし」とも 　「ぎぼし」とも呼ぶ。

（季節の花300より）