「さ～豆まきじゃ！」と言ったら、家で豆を撒く前に神社で撒くのを忘れていました。近所の八幡様と淡島神社に早速お参りしてから、家中に豆を撒きました。息子は上機嫌・・・・。あとで片づけるのたいへん
本ブログに多く投稿されている俗に称する「明末呉須赤絵」の作品群ですが、この作品群は本ブログで紹介されている民窯の作品群と共通しているものがあります。それは民窯で作られ、豪放磊落な作品群だということでしょう。この基本的な当たり前のことを認識していない蒐集家が多い。
陶磁器のファンのなかには意外に呉須赤絵の好きな方が多い。非常にわかりやすい分野ということもあるでしょう。日本人の好みに合っていて、日本人の注文に応じても現在の中国、東南アジアから日本へ輸出されてきたものです。
数は非常に多いのですが、骨董市に頻繁に出回るほどの数ではなかったようです。ただ、近年のネットオークションによって、埋もれていた作品が出回り、品不足の一時期において高価のものからは脱却したようです。通常の蒐集家の手頃なお値段の作品群になりました。
明末呉須赤絵の作品は小物類、中皿、鉢、大皿と大別できますが、意外に少ないのが茶碗でしょうか。おそらく茶事に使える茶碗は皆無・・、ほんとど茶碗は日本製？ 当方は中皿、大皿、鉢をメインに蒐集しています。
本日は当方の蒐集した作品の中から大皿の作品を紹介します。大皿は最低でも３０センチは越えているものを称しますが、本来４０センチは欲しいところです。２６センチ程度の中皿は数多くありますので、一線を画す必要があるでしょう。
本日紹介する作品は大きく破損し、補修跡がありますが注目するのはその図柄です。見込み中央の麒麟図は代表的な呉須赤絵のデザインですが、この大きさで完璧な図の大皿は非常に少ない。
明末呉須赤絵麒麟文大皿
合箱入
全体サイズ：口径400＊高台径＊高さ85
割れていなければという御仁が多いでしょうが、小生は全く気にしていません。よくぞ補修して遺してくらたものと先人に感謝しています。
明末赤絵は本来白の釉薬が濁っていないことが上作品と言われています。高台周りは砂付高台、口縁は虫喰いなどの基本原則があります。
ただ贋作もありますし、日本での犬山焼、京焼らの原則を模倣して作られた作品群もあります。このあたりの見極めをきちんとしておく必要があります。
見極めのポイントは細々と記述さるよりやはり釉薬でしょう。
さて他に明末から清朝にかけての「明末呉須赤絵」に大皿で本ブログで紹介されているこの手の作品には下記の作品がありました。
赤絵を主体とした作品
明末呉須赤絵の作品は３０センチを超える大皿に絞って今回は掲載しています。
下記の作品は発色や状態は良好ですが、時代が下がってないかは不明です。この白を良しとする御仁もいますが、小生はどうも作品が若いと感じます。
先日もNHKの茶道のEテレの番組において、茶道の先生の後ろの棚に同様の皿が展示していました。こういう綺麗な作品は女性好みなのでしょう。本来茶人が好んだのは虫喰いがあり、釉薬が大雑把に掛けられ、絵が踊るようで、器形が歪むという不完全さのあるところだったのです。茶道が女性主流となった近年以降、茶道の器は小奇麗なものばかりとなり極端につまらなくなりましたね。
絵柄が牡丹などの花柄が主体の作品は下記の作品があります。
大皿というのが希少価値がありますが、前述のようになかなか完品は少なくなっています。それゆえ多少の補修跡は評価に影響しなくなっている作品も出始めています。
赤絵の中でも青色が主体となっている作品も数多くあります。
日本の民窯の作品と同じくやはり３０センチを超える大皿が高い評価を受けています。
明末呉須赤絵の「麒麟などの図柄」は奥田潁川の作品に大きな影響を与えており、人気の図柄ですがその図柄の作品は滅多にありません。
郷里の禅宗のお寺で釉薬の分厚い灰皿？のような作品を「これは奥田潁川の作！」と住職親子共々で自慢気に見せられて閉口したことがあります。ま～、ここのお寺にはもともといいものが非常に少なく、悪いことに目利きが親子共々・・・・。
ただそれほど奥田潁川や青木木米の贋作はあちこちにあるということです。真作の洒落た文様の麒麟や珍獣の作品はかなり少ないものです。
本作品は残念ながら大きく破損し、補修跡がありますが、白濁が少なく釉薬が白く、文様も希少価値があります。意外に集めやすい作品群ですので興味のある方はどうぞ・・。
本ブログに多く投稿されている俗に称する「明末呉須赤絵」の作品群ですが、この作品群は本ブログで紹介されている民窯の作品群と共通しているものがあります。それは民窯で作られ、豪放磊落な作品群だということでしょう。この基本的な当たり前のことを認識していない蒐集家が多い。
陶磁器のファンのなかには意外に呉須赤絵の好きな方が多い。非常にわかりやすい分野ということもあるでしょう。日本人の好みに合っていて、日本人の注文に応じても現在の中国、東南アジアから日本へ輸出されてきたものです。
数は非常に多いのですが、骨董市に頻繁に出回るほどの数ではなかったようです。ただ、近年のネットオークションによって、埋もれていた作品が出回り、品不足の一時期において高価のものからは脱却したようです。通常の蒐集家の手頃なお値段の作品群になりました。
明末呉須赤絵の作品は小物類、中皿、鉢、大皿と大別できますが、意外に少ないのが茶碗でしょうか。おそらく茶事に使える茶碗は皆無・・、ほんとど茶碗は日本製？ 当方は中皿、大皿、鉢をメインに蒐集しています。
本日は当方の蒐集した作品の中から大皿の作品を紹介します。大皿は最低でも３０センチは越えているものを称しますが、本来４０センチは欲しいところです。２６センチ程度の中皿は数多くありますので、一線を画す必要があるでしょう。
本日紹介する作品は大きく破損し、補修跡がありますが注目するのはその図柄です。見込み中央の麒麟図は代表的な呉須赤絵のデザインですが、この大きさで完璧な図の大皿は非常に少ない。
明末呉須赤絵麒麟文大皿
合箱入
全体サイズ：口径400＊高台径＊高さ85
割れていなければという御仁が多いでしょうが、小生は全く気にしていません。よくぞ補修して遺してくらたものと先人に感謝しています。
明末赤絵は本来白の釉薬が濁っていないことが上作品と言われています。高台周りは砂付高台、口縁は虫喰いなどの基本原則があります。
ただ贋作もありますし、日本での犬山焼、京焼らの原則を模倣して作られた作品群もあります。このあたりの見極めをきちんとしておく必要があります。
見極めのポイントは細々と記述さるよりやはり釉薬でしょう。
さて他に明末から清朝にかけての「明末呉須赤絵」に大皿で本ブログで紹介されているこの手の作品には下記の作品がありました。
赤絵を主体とした作品
明末呉須赤絵の作品は３０センチを超える大皿に絞って今回は掲載しています。
下記の作品は発色や状態は良好ですが、時代が下がってないかは不明です。この白を良しとする御仁もいますが、小生はどうも作品が若いと感じます。
先日もNHKの茶道のEテレの番組において、茶道の先生の後ろの棚に同様の皿が展示していました。こういう綺麗な作品は女性好みなのでしょう。本来茶人が好んだのは虫喰いがあり、釉薬が大雑把に掛けられ、絵が踊るようで、器形が歪むという不完全さのあるところだったのです。茶道が女性主流となった近年以降、茶道の器は小奇麗なものばかりとなり極端につまらなくなりましたね。
絵柄が牡丹などの花柄が主体の作品は下記の作品があります。
大皿というのが希少価値がありますが、前述のようになかなか完品は少なくなっています。それゆえ多少の補修跡は評価に影響しなくなっている作品も出始めています。
赤絵の中でも青色が主体となっている作品も数多くあります。
日本の民窯の作品と同じくやはり３０センチを超える大皿が高い評価を受けています。
明末呉須赤絵の「麒麟などの図柄」は奥田潁川の作品に大きな影響を与えており、人気の図柄ですがその図柄の作品は滅多にありません。
郷里の禅宗のお寺で釉薬の分厚い灰皿？のような作品を「これは奥田潁川の作！」と住職親子共々で自慢気に見せられて閉口したことがあります。ま～、ここのお寺にはもともといいものが非常に少なく、悪いことに目利きが親子共々・・・・。
ただそれほど奥田潁川や青木木米の贋作はあちこちにあるということです。真作の洒落た文様の麒麟や珍獣の作品はかなり少ないものです。
本作品は残念ながら大きく破損し、補修跡がありますが、白濁が少なく釉薬が白く、文様も希少価値があります。意外に集めやすい作品群ですので興味のある方はどうぞ・・。
