世界遺産・平泉中尊寺の国宝等＆常緑シダ（羊歯） 2012年8月12日（日）

2012年８月12日（日）、関東地方に居住している孫たち（二女の3兄弟妹）が、昨日の夕方東北新幹線で一関駅に着きました。今日は孫たちが望んだ奥州市衣川区の「東北ニュージーランド村」（衣川区日向59）に行ったのですが、６～7年ぶりぐらいの訪問でした。その後、あまり気が進まないようでしたが、2011（平成23）年6月にユネスコの世界遺産に登録された「平泉」に寄ってきました。

中尊寺の月見坂登り口付近にある平泉町営駐車場が「満車」で入れなかったので、裏側の車道を登って、金色堂に近い駐車場に駐めました。この傍にある大池跡という史跡からは100ｍほどで金色堂や讃衡蔵がありました。

（上）金色堂中央壇および壇上諸仏　檀：国宝　諸仏：国の重要文化財

初代清衡の柩（ひつぎ）を納める。壇上の諸仏は藤原時代の様式を伝え、華やかななかにも、洗練された気品をただよわせている。格狭間の金工技術は特に優れている。

（上）金色堂内陣天井見上げ　国宝：内陣の天井は折上小組格天井で、すべて金箔を押し、辻金具は宝相華の文様を透彫にし、それぞれ中央に白銅鏡を入れている。天蓋は残片をもとに復元模造したもの。

（上と下）金色堂左右壇および壇上諸仏　壇：国宝　諸仏：国の重要文化財。

向かって左（上の画像）が二代藤原基衡の柩（ひつぎ）を納める壇。右（下の画像）が三代藤原秀衡の柩（ひつぎ）を納める壇である。およそ30年の歳月をはさんで造立されているが、藤原時代の典雅な趣は変わっていない。基衡壇の二天像の一体は失われている。

（下）金色堂内陣正面蟇股（がままた）　国宝：古建築の蟇股のなかで、最も華麗で美しいものである。長押や無目などにとりつけた宝相華文の透彫金具の中央には、青いガラス玉をはめ込んでいる。

（上と下）金色堂中央壇および左壇格狭間　国宝：内陣の装飾のなかでも、最も精巧な金工の技法が用いられ、鋳銅の鏡地板に孔雀と花をあしらえ、孔雀の尾羽根には透かしがあって、もとは宝石かガラス玉が入れてあった。

（上と下）中尊寺金色堂壇上諸仏：2阿弥陀如来像（左壇）、3観音菩薩像（左壇）、4勢至菩薩像（左壇）、5地蔵菩薩像（左壇）。6阿弥陀如来像（右壇）、7観音菩薩像（右壇）、8勢至菩薩像（右壇）、9地蔵菩薩像（右壇）。

（下）金色堂内陣巻柱（部分）　国宝：四天柱の前面2本の柱は、螺鈿（らでん）、蒔絵など漆芸の最高水準を示すもので、画像のものは東北柱の一部である。宝相華文はこの時代になると大陸の影響を脱し、純日本様となっている。

（下）阿弥陀如来像（金色堂中央壇）　国の重要文化財：優雅な像容のなかにも、毅然とした面持ちがあり、数ある藤原仏の中でも異彩を放つ。近世の粗悪な補修の手が加えられていたが、最近の修理により、当初のありさまに戻った。

（下）観音菩薩像（部分　金色堂中央壇）　国の重要文化財：中央の藤原後期の傾向を反映しているが、中央の仏像にはない、素朴な味わいのあることも見逃せない。みちのくの風土がそうさせたのであろうか。

（下）地蔵菩薩像（部分　金色堂中央壇）　国の重要文化財：この地蔵を観ていると、心が洗われるような清々しい気分になってくる。藤原期につくられた地蔵は他にもあるが、これほど心に滲みて、美しく感じられるものは稀である。

（下）増長天像（部分　金色堂左壇）　国の重要文化財：藤原期の忿怒（ふんぬ）像は、概して猛々しさがなく穏やかな相をしているが、この像もその一例。

（下）増長天像（部分　金色堂中央壇）　国の重要文化財：上の画像に比べると、怒りをあからさまに表わし、写実的な様相を呈している。

（下）華鬘（けまん）　金色堂　国宝：金色堂の荘厳具の一つで、中央壇正面の長押にかけられていた。宝相華文の透彫の金具に、薄肉に打ち出した迦陵頻伽を鋲打ちしたもので、金工の秀作である。

（下）孔雀文磬　金色堂　国宝：表裏同文の鍍金鋳銅製で、刻銘によれば、藤原氏が亡びて後、建長2年（1250）につくられた。鎌倉期金工の秀作である。（上の画像）

釈迦如来像懸仏（かけぼとけ）　金色堂　国の重要文化財：鏡板の中央に金銅打出しの釈迦の坐像を表わし、光背は火焔を縁にめぐらし、ともに鋲打ちしている。（下の画像）

（下）薬師如来像　中尊寺金色堂　国の重要文化財：螺髪（らはつ）と体部の金箔はみな失われ、漆が黒光りしている。二重円光の光背は周縁部を失っている。堂々とした仏像であるが、藤原仏にしては硬さが目立つ。

（下）阿弥陀如来像（部分）　中尊寺　国の重要文化財：いわゆる定朝様の定印の阿弥陀像で、以前は本坊の本尊として祀られていた。鳳凰堂の本尊に比べると面長で、坐高もいくぶん高く、藤原末頃の作であろう。

（下）薬師如来像（部分）　中尊寺　国の重要文化財：もと峰薬師堂の本尊として安置されてあったものである。全体に穏やかな調子でまとめられているが、細部には藤原末期の形式化された傾向が見える。

（下）大日如来像　中尊寺　国の重要文化財：智拳印を結ぶ金剛界の大日如来像で、東北の仏像によくみられる桂材を用いている。小像ではあるがよく整い、金色堂中央壇の諸仏と同時期の作と考えられる。

（下）千手観音菩薩像（部分）　中尊寺　国の重要文化財：上瞼を一直線に表わし、やや伏目の美しい表情をしている。金箔をまだらに押したところなど、素朴なおおらかさが感じられる。両脇に垂れる天衣は後補である。

（下）一切経見返しおよび（大般若経巻十六）巻首　中尊寺　国宝：藍で染めた紙に金字で経文を書写し、見返しにはその内容を意味する図を金・銀泥を用いて描出する。金はもちろん、料紙なども東北産のものが用いられたのであろう。

（下）金光明最勝王経宝塔曼荼羅図（第七塔）　中尊寺　国の重要文化財：「金光明最勝王経」は奈良時代から広く親しまれた経典のひとつで、金字の塔の周辺に、わかりやすく絵解きをしたもの。

（下）金光明最勝王経宝塔曼荼羅図（第七塔  部分拡大）　中尊寺　国の重要文化財：「金光明最勝王経」十巻の経文を紺紙に金字で九層の塔の形に書写し、塔の初層には釈迦説法図を、塔の両側には、内容を表わす絵を描いている。

（上と下）一切経見返し　中尊寺　国宝：経典の内容を絵で説明するため「経絵」とも呼ばれる。中尊寺の経絵はその代表的な遺品で、金・銀泥を用い、簡略化された描線を自由に使って図示している。日本画特有の味わいのある画面である。

（上）古楽面（こがくめん）　若女（じゃくじょ）＆（下）古楽面　老女（ろうじょ）　中尊寺　国の重要文化財：中尊寺鎮守白山神社には、古くから延年の祭事があり、毛越寺にも春の常行堂会に延年が行われていたことがわかり、それは今日に及んでいる。これらの古楽面はもう一つの「翁」面と共に中尊寺に伝わるもので、裏面に正応4年（1291）の刻銘があり、現存する在銘最古の遺品として資料的にも貴重である。

このブログに掲載した仏像等の写真は（下）の集英社発行、座右宝刊行会・編集制作「中尊寺とみちのくの古寺」（日本古寺美術全集16）より]撮ったものです。