と~ま君の部屋

楽しい老後を送りたいとやっています。所詮人生回り道。修士(人間学、仏教学)。ぼけ防止・脳のリハビリでやってるブログです。

7月6日(月)のつぶやき その2

2015年07月07日 06時02分02秒 | 老人大学ごっこ2015年から2016年

あれよあれよとびっくりしたり、恐れたり、よろこんだりすることはあるが、想像力の不足のために、大抵のことは、結局はおのれの身にしまず、忘れ去ってしまうことになっているようだ。-こころならずも・・・

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世界の文化はどれをとっても、人間の内的世界に従って外的環境を作り上げようとする試みから成り立っています。例えばゴシック様式の聖堂は、内なる真実の投影であるし、ギリシアの神殿や中国の仏塔だってそうです。 『童話の森通信』

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一度の舞踏も為されなかった日は、無為の日としよう!一の哄笑も伴わなかった真理は、全て虚偽と呼ぼう!-ツァラトゥストラ- Nulla dies sine saltu, nulla veritas sine risu.「森なくして日なく、笑いなくして真理なし。」(ラテン語の格言)

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だから、食事を主とする饗宴の正客を尊者と稱すると考へるのも、不自然な想像ではない樣である

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どうもあしにはまだよくわからんが、人間というのは蟹がこうらに似せて穴を掘るがように、おのれの生まれつき背負っている器量どおりの穴をふかぶかと掘ってゆくしかないものじゃとおもえてきた(「坂の上の雲」)goo.gl/FoX9

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町の真ん中にはもはや聖堂ではなく、銀行が建っています。我々を取り巻くものは、全て―最近ではね―内なる真実が外部へと吐露されたものではなく、機能性や権力争いの産物になっています。 『童話の森通信』

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脱皮する。――脱皮できない蛇は死ぬ。その意見を変えることを妨げられた精神の持ち主たちも同様である。彼らは精神であることをやめる。-曙光-

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715/紀友則/蝉の声聞けばかなしな夏衣薄くや人のならむと思へば #tanka #waka

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■「死んだ馬にまたがっていることに気づいたら、最善の策は馬から降りることだ。」 【部族不詳】

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情報過多というのはその社会に赤信号が一杯点滅しているということなのであるらしい。息苦しくてたまらんが、それを見もせぬものには息苦しくも何ともない。精神の皮膚が薄くなると赤信号に目がいって仕方がないもんだ。行動もままならぬ癖にだ。お気の毒さま。-心せかるる

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舞台というものは技を見せるところで、素のままを見せるべきではないんです。馬や鹿や木々ではなくて、馬や鹿や木々の「象徴」を見せなくてはいけないのです。このところ、現代演劇では、人工的な技が日常生活的なものに変わっている状況が見受けられますが、まさに非芸術的です。『童話の森通信』

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■「大気は、それが育むあらゆる生命とその霊を共有していることを忘れないで欲しい。我々の祖父たちの最初の息を与えた風は、また彼の最期の息を受け取る。」 【シアトルの酋長】

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だが、なるようにしかならぬ。わたしは自分も、大日本帝国も何かスソ鉢の壁のようなところを少しずつずるずる下って行っているような気がしてならないのだった。ひょっとすると、このおれと大日本帝国とはひどく似ているのかもしれないぞ。-帝国軍隊における学習・序

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シュピールには勿論、千差万別、様々な種類がある。面白いシュピールもあれば、月並みなシュピールもある。そして、もっとも本質的なシュピールは或る共通のクオリティー・シンボルを持っていて、それが「美」なのです。 『MOE 1993年2月号』

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7月6日(月)のつぶやき その1

2015年07月07日 06時02分01秒 | 老人大学ごっこ2015年から2016年

【世界遺産登録決定】安倍総理大臣「海外の科学技術と自国の伝統の技を融合し、僅か50年余りで産業化を成し遂げた日本の姿は世界でもけうであり、人類共通の遺産としてふさわしい、普遍的な価値を持つものだ」 nhk.jp/N4K54Fmb

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妻は、やさしくされることを望んでいるだけではない。やさしい心で理解されることを望んでいる。

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ギリシャ国民投票でチプラス首相が「ギリシャは歴史的なページを開いた」と勝利宣言。反対派が大きくリードしています goo.gl/fzixkJ

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私達は道徳によって欺かれてはいないだろうか。それを知ることこそが最も重要であることについては、たやすく同意が得られることだろう。-全体性と無限-

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今日では、価値を提案するほうが、ずっと進歩的だし、はるかに大きな勇気もいるんじゃないか。博物館のように過去の文化を回顧するという意味ではない。過去の文化の再現などできっこないからね。そうじゃなくて、新しい共同性を発見することが、ぜひとも必要だからなんだ。『オリーブの森で語り合う』

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祈りとは、キリストにわたし自身を完全にゆだねること、キリストと完全に一つになること以外の何者でもありません。そしてこのことが、わたしたちを、この世のただ中において観想的にさせるのです。

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私は、多くの種類の神々があることを疑うことはできない…ある種の静謐さや気軽さを抜きにしては考えることのできないような神も、なくはないのである…。-権力への意志-

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■「朝起きたら、太陽の光と、おまえの命と、おまえの力とに、感謝することだ。どうして感謝するのか、その理由がわからないとしたら、それはおまえ自身の中に、罪がとぐろを巻いている証拠だ。」【テクムセ・ショウニー族の首長】

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あなた方、朝、眼がさめるのは当りまえだと思っているね。それが当りまえでない証拠に、いつか時が来れば、どうしても眼のさめない朝が来る。それは、あっちへ行っちまうことになるんですよ。よく考えなさいよ。

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かりに全共闘が住民の怒りを組織化しよう思うても、全共闘はインテリやろ。インテリのいうことは庶民はわからんちゅうことになっとるねん昔から。いうてる理屈がわからんから、民衆の中にはいって一緒に運動しようと思っても、民衆が散ってしまうのや。-日本人を考える 司馬遼太郎対談集

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けふ一日(ひとひ)また金の風 大きい風には銀の鈴 けふ一日また金の風 - 早春の風

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★祭事暦 7/6-7 八坂神社夏祭例大祭祈願祭典(東金市松之郷1269) 夏祭例大祭の七月六~七日は、七夕が飾られ子供神輿も参加し、出店も多数に並び大変な賑わいです。六日の宵宮は七夕飾りが夜空に映え幻想的で、多くの参詣者に喜ばれております。

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1000RT:【やったぜ!】「明治日本の産業革命遺産」が国内19番目の世界遺産に決定
news.livedoor.com/article/detail…

審査延期を経てついに決定。複数の連続性のある遺産「シリアル・ノミネーション」として国内初の事例とな… pic.twitter.com/zG8spFG1Fb

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もしも価値が新しく発見されたなら、それは新しい価値である、とぼくは考える。新しく発見された価値が、見方によっては、大昔からあった価値の焼き直しにすぎないとしてもね。 『オリーブの森で語り合う』

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竹林の仙人などと、仇名はつけられているらしいが、竹林は大方枯れ果てて雑木林になっているし、私は仙人などとは程遠い。せん人とどうしても言うのなら、何にもせん人とぐらい言ってもらいたい。-どうなとなれ

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まさしく「価値にかんして保守的」な人は、価値をまもるために、構造を変えようとするが、逆に「構造にかんして保守的」な人は、価値をまもると申し立ててはいるが、じっさいは価値をまさに破壊しているということだ。(注:この概念は対談相手エプラーの提出したもの) 『オリーブの森で語り合う』

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■「宇宙はわれわれひとりひとりのなかにある。」【オグララ・ラコタ族】

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饗膳にも亦特殊な爲來(シキタ)りがあつた

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大抵の人は、毎朝目覚めることを、何か当然のことであるかのように考えている。 ところがいつ何時どんなことで、自己の命が失われるかも知れない。 また実際において、いつかは絶対に目覚めぬ永久の眠りにはいってしまう時がくる・・・ bit.ly/s0UCig

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生き死にの沙汰がからむと、人の思考ではいかんとも仕難いことばかりだ。そのいかんとも仕難いことの編み物の中におり、編物そのものであるのが俺の生き死にだ。-どうなとなれ

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卵殻もどきの貴公子の微笑と 遅鈍な子供の白血球とは、 それな獣を怖がらす。 - 幼獣の歌

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年老いたよ、全く。-見殺す

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この2つの著作『迷宮としての世界』と『文学におけるマニエリスム』は、私と私の作家としての発展を、前もって決定的に定めた。この作品の助けを借りて初めて、私を芸術的、詩的に突き動かすもの全て―幻想的なもの、魔術的なもの、イデア芸術―が決して"逃避的"でないことがはっきりしたのだ。

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備考:ツァラトゥストラは、力の充実から、全ての以前の価値に対して絶えずパロディ的な態度をとる。-権力への意志-

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■「おまえが大きな船に乗り、私が小さなカヌーに乗っていても、私たちは同じ生命の川を分かち合わねばならない。」 【アメリカインディアンの古老・オーレン酋長】

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光こそ、すべての源という気がするのだが

柔道をやると~ま君

サンスクリット般若心経

高齢\(^_^)/