麒麟がくる 第24回「将軍の器」～「わしは死にとうない。いくさは嫌いじゃ」 このせりふを光秀はどう捉えたか？

　覚慶（滝藤賢一）は将軍の器なのか？

「わしは死にとうない。いくさは嫌いじゃ」

　およそ武士らしくない言葉だ。
　武士の頭領が口にしてはいけない言葉だ。
　なぜなら武士は、命を捨てることを怖れず、いくさをする存在だからだ。

　では光秀（長谷川博己）はどう思ったか？
　以前、「いくさは嫌いです」と言っていたし、共感するものがあったのではないか？
「死にたくない」「いくさは嫌い」
　こういう人は無闇にいくさをしないし、人の命を大事にする。
　光秀と相通じるものがあったのではないか？

　では、なぜ光秀は朝倉義景（ユースケ・サンタマリア）に「（覚慶は）将軍の器ではない」と答えたのだろう？
　義景ではダメだ、と考えたからではないか？
　自分の国が大事で、内向きの義景に庇護されても、庇護されるだけでそれ以上は何も生まない。
　光秀の頭の中には、義景でなく、現在、勢いのある信長（染谷将太）があったのではないか？

　この答え合わせは次週。
　………………

　覚慶の件といい、今回は武士を否定した回だった。

　伊呂波太夫（尾野真千子）は関白に「次の将軍は誰がいいか？」と問われて、
「誰が将軍でもいいじゃないか。あたしたちには関係ない」
「（将軍の跡目争いで）いくさが起こり、共倒れで武士などいなくなってしまえばいい」

　これは当時の庶民の誰もが思ってたことじゃないのかな？
　武士が権力争い、覇権争いで勝手にいくさをして、自分たちはその被害に遭っている。
　武士さえいなくなれば、いくさはなくなる。
　武士になんか何も期待しない。自分たちの命と生活は自分で守る。
　そんなクールでシラケた感じ。

　これは現代にも言えて、
　自民党総裁選で何か盛り上がってるみたいだけど、総理が、菅・岸田・石破の誰がなってもそんなに変わらない。
　野党がなっても変わらない。
　政治や政治家には何も期待しない。
　政治家は勝手に権力闘争をやってろ。ただし、こちらに迷惑をかけるなよ。
　みたいな感じ。

　大河ドラマなのに「武士を否定する」せりふが出て来たこの作品、なかなかすごい。
　この時代、庶民にしてみれば、武士は迷惑なだけの存在だったんでしょうね。
　光秀はそんな武士の現実を見て、何とか将軍の権威を取り戻し、「麒麟がくる」国をつくろうとしている。
　武士という存在を光秀はまだ信じている。