念仏の力
2019-01-26 | 法話
播州法語集にみる一遍上人のお言葉です。「念仏は唱えさえすれば往生できる・・」 . . . 本文を読む
第二十五 三時超過章（真言宗各派聯合法務所編纂局 1916）等より・・２６
（密教では正像末を言わない。行者が一印一明一座行法等退転なければ功徳は無尽で必ず成仏する）
真言密教は法身如来、三世常恒の円明日に住して説きたまへる法爾の教体なるが故に、この教体の前には更に正像末の三時を論ぜず。若し信修することのあらば貴賤男女を通じて悉くこれ其の器ならざるはなし。故に高祖大師の釈に曰はく「人法法爾なり . . . 本文を読む
日本書紀・持統天皇４年（690）のところに、筑後国上陽郡（今の八女市）の住人大伴部博麻という稀代の愛国者の事が記録されています。
持統天皇の大伴部博麻に対する詔勅です。
「乙丑（いっちゅう）に、軍丁筑後国上陽郡の人、大伴部博麻（おおとのべのはかま）に詔して曰く『天豊財重日足姫天皇（あめとよたからいかしひたらしひめのすめらみこと、斉明天皇）の七年に百済救済の戦役でお前は唐軍の捕虜となった。天命開 . . . 本文を読む
第二十四 四恩報答章（真言宗各派聯合法務所編纂局 1916）等より・・２５
（仏教徒たるもの四恩（父母・国・衆生・三宝）に報ずべきである。報恩しないと修行は成就しないどころか横死することになる）
佛は顕密諸経の中において広く四恩を報ずべき旨を懇ろに誡めおかせ給へり。父母の恩・国王の恩・衆生の恩・三宝の恩、これを四恩といふ。第一に父母の恩とは慈悲の心、骨髄に徹するが故に我らが為に種々の罪業を造り . . . 本文を読む
増壹阿含經卷第三十七に「諸佛世尊は終に二言なし。諸佛は終に衆生を捨てず」とあります。
観無量寿経にも「一々の光明は、あまねく十方世界を照らし、念仏の衆生を摂取して捨てたまはず」とあります。
華厳経巻二世間浄眼品一の二に「如来のお姿は微妙で広大である。十方に拡がって果てがない。智慧の光、救いの手段の力、空の禅定も果てがない。衆生は生老病死の苦に常に悩まされているがこういう衆生の為に、如来は慈悲 . . . 本文を読む
第二十三 鎮護国家章（真言宗各派聯合法務所編纂局 1916）等より・・２４
（真言密教には仁王般若波羅蜜経、守護国界主陀羅尼経、仏母大孔雀明王経等の種々の護国の経典あり、七難を摧滅し国家を鎮護し蒼生を利生するの秘法を説き給う。我らの祖先、先徳はいずれも皆この秘法を運用して国家を鎮護された。大師も国家の為に修法する事５１度に及ばれている。真言宗徒は祈る時は必ず先ず鎮護国家、万民豊楽の祈念を凝らし、 . . . 本文を読む
最近とみに国際関係がきなくさくなってきました。今年は宿曜経によると「賊戦多く兵馬動き戦死者多し」となります（注1）。大変な年になる可能性があります。しかしあくまで「賊」戦です。今年はまた「己亥」でもあります。これは反乱を上がおさえるという意味でもあるようです。「義」なき動乱はすぐに抑えられます。
８注１、旧正月は2月5日で火曜日に当たります。宿曜経によると「若し正月一日この直日に遇う、その年は賊戦 . . . 本文を読む
福聚講護国寺参拝記録
新年おめでとうございます。平成31年、今年は5月に平成の元号が終わりを告げる年になりました。私たち福聚講も平成の時代から新しい年を迎えるにあたり、「神仏一体の信仰」を掲げ信仰一筋に邁進し努めてゆきたいと思います。
この希望溢れる思いを胸に、福聚講（高原耕曻講元）は、1月19日（土）午後2時、東京・文京の大本山・護国寺で今年初の参拝行を行いました。
この日は、好天に恵まれ参 . . . 本文を読む
福聚講護国寺参拝記録
新年おめでとうございます。平成31年、今年は5月に平成の元号が終わりを告げる年になりました。私たち福聚講も平成の時代から新しい年を迎えるにあたり、「神仏一体の信仰」を掲げ信仰一筋に邁進し努めてゆきたいと思います。
この希望溢れる思いを胸に、福聚講（高原耕曻講元）は、1月19日（土）午後2時、東京・文京の大本山・護国寺で今年初の参拝行を行いました。
この日は、好天に恵まれ参 . . . 本文を読む
弘法大師全集にある「上宮太子廟参拝記文」です。
「上宮太子廟参拝記文
嵯峨天皇の御宇、弘仁元年河内の国の聖所に於いて道場を建立し、籠居の處を卜する之間、上宮聖王の御廟に参詣する事一百箇日也。第九十六日の夜半一霊建有。御廟洞之内に微妙の小音有りて大般若理趣分を誦す。音に応じて光明在り。爰に空海祈念すらく、この妙事誰人の所為ぞや。願わくは我に示せと。所願に応じて廟窟の前に一の光明輪あり。美妙の音 . . . 本文を読む
以前、ベニシアさんという有名なハーブ研究家のテレビを見ていたら、彼女はイギリスの名家の生まれながら人生の意味を知りたくて１９歳のときバクパッキングでインド旅行へいったといいます。彼女のブログに以下のようにありました。「ベルギーからイスタンブールを経て、陸路インドに入った彼女は、ヒマラヤの麓にあるハリドワールという町に着きました。そこはヒンズー教の重要な聖地であり、瞑想を教え多くの弟子を持つプレム・ . . . 本文を読む
第二十二 真俗二諦章（真言宗各派聯合法務所編纂局 1916）等より・・２３
（真理の世界と迷いの世界は一つである。浄土と穢土とは本来同じだが凡夫は迷えるがゆえにこの世を荊や瓦礫の穢土と認識し、佛は悟り給うが故にこの世を無尽荘厳なりと見給ふ。）
日月星辰あり、山川草木あり、高下尊貴、貧富、苦楽、麤細、大小等の品類森然として羅列する現前有為の境界、之を俗諦と名つ゛くるなり。三際（三世）をこえ . . . 本文を読む
菩薩本生鬘論・投身飼虎縁起卷第一
法隆寺の投身飼虎図は深遠な真理を表していますがその元となるお経が何種類かあります。その一つです。
（あらすじ）お釈迦様が手を以て地を按ると地が震動し、七寶塔が涌現しその中に前世のお釈迦様の舎利がありこれをお釈迦様が「悟りへ導いてくれた」として礼します。お釈迦様は前世で飢えた虎に「我身をして大善業を成じ生死海に於いて大舟航となり、無上究竟涅槃を求め永く憂悲無常の苦 . . . 本文を読む
以前老婦人が自作の絵手紙を人々に喜捨している番組を見ました。なかに「いくらあたえても、こころは減らない」ということばがありました。全くその通りです。物財は（エコノミストの言う市場原理で）使うと減るものですが、『陰徳』は逆で、施すほど無限に増えます。エコノミストの金科玉条とする市場原理は全く通用しません。例えば人助けをすると、相手も喜び、双方のご先祖も神仏も喜び「陰徳」は無限に増殖します。無財の七施 . . . 本文を読む
トータル
