太平洋戦争の過程・福島原発対応・今回の新型コロナの対応等を見ていると、どの時代のどの組織でも権力中枢にいて我が世の春を謳歌しているとどうしても異常事態を認めたくないという正常化バイアスが強くなり平常時の権力中枢が根本的危機に対応することは日本では不可能なことがわかります。これは民間の会社でも小さい組織でも同じです。当方も昔俗世のころ阪神淡路大震災時に緊急対応を時のエリートコース驀進中の局長に申し . . . 本文を読む
Q,死んだら何処へ行くのか？
A,自分の心に帰る。（栂尾自性上人)
「一切衆生は皆死するときはこの根本三識(末那識、阿頼耶識、阿摩羅識）におさまり、生するときは此の三識より生ず。一切衆生の迷へるときは六識妄念によりて造るところの善悪の諸業は皆此の根本識におさまる故に、迷ひ根本識にかへりぬれば一業一生を此の識より開きて六道に生ず。若し現生に密教に遇ひて妙観察智を開きぬれば、根本識は平等性智、大円境地 . . . 本文を読む
岩田教授のクルーズ船の記事がありました。
大変な状況になっています。
これでまた東日本大震災の福島原発爆発を思い出しました。
当時も指揮命令系統が混乱していて現場と霞が関、各省庁間、各省と官邸それぞれ蛸壺に入り情報を隠しあって、官邸が情報空白地帯になり全体としてトップが適切に指揮命令ができず、混乱を極め結果として東日本が壊滅する寸前までいきました。アメリカも自国民を日本から避難させようとして . . . 本文を読む
新型肺炎の猖獗が恐れられています。ワクチンが無い以上自然治癒力に頼るほかありません。自然治癒力ついて、大法輪昭和６０年８月号に一円破顔師の一文が載っていました。
「・・人間の体に備わっている回復力を自然治癒力というが、どんな病であってもこの力がないときは回復しない。薬は病を治すためのもののように考えられがちだが薬は病をなおすためのつっかえ棒のようなものであって、治すのはもともと体に備わった治癒力で . . . 本文を読む
福聚講定例護国寺参拝記録 ２０２０－２－１７
福聚講（高原耕曻講元）は、2月15日（火）午後3時、東京・文京の大本山・護国寺で、定例参拝を行いました。この日、空模様は、雨を含んだ、重い雲に覆われていましたが、殊の外、気温は温かく、凌ぎやすく有り難い天気でした。
２月15日は、言わずと知れた、お釈迦様が、涅槃に入られた日です。護国寺本殿には、お釈迦様の教えに感謝し、入滅の様子を知らしめるべく、入 . . . 本文を読む
金剛般若波羅蜜經（全巻書き下し）
姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯
・金剛般若経の題意
大師は「金剛般若波羅蜜經開題」で
「（金剛般若波羅蜜經の梵字名である）バザラセイジキャハラジニャハラミタソタランの十三字は四名を詮す。筏日羅の二字は金剛と翻じ、セイジキャの三字は能斷と名け、ハラジニャの二字は智惠と名け、ハラミタの四字は已究竟と呼び、ソタランは貫線と號く。即ち此の四名を合束し一會の經目と為す。・・
. . . 本文を読む
十七日は竜樹菩薩、千手観音、大比叡権現、対馬・壱岐の日。
・竜樹菩薩（「三十日秘仏」）。佛祖統紀に曰「十三世龍樹菩薩は南天竺梵志の裔なり、佛世を去ってのち七百年に出ず、始生の日樹下にあり、龍宮に入り、はじめて成道を得る故に龍樹と号す」と。（『般若経』で強調された「空」を、無自性に基礎を置いた「空」であると論じて（「中論」）お釈迦様の「縁起」を説明し、後の大乗仏教に決定的影響を与え、八宗の祖師と称さ . . . 本文を読む
「・・月の光くまなきをば悦ぶ也。同じみそらなれどもくもりたるをみてんといふ人は無し。くもらざるをば、そぞろなるひともみたがる也。・・されば同じ人なりともよかんををこそ尊むべけれ。悪しきに親しむ人は無し。神仏の御めぐみも、よき人にはあるべし。いかにも人の心は直ぐにてよかるべし。よくよく心得たまふべし。（曇った空を見たがる人はいない。そのように同じ人間でも心の正しい人を選ぶべきで、心の曲がった人に親し . . . 本文を読む
西行法師は四国遍路でいつも思い出す方です。
・73番出釈迦寺・我拝師山では西行法師が我拝師山参道で休んだときの「西行腰掛石」もあります。
・特に四国８１番白峰寺の崇徳陵にお参りするとその蕭条とした景色に雨月物語の西行さんを思い出します。雨月物語の最初に「白峰」として西行法師の話がでてくるからです。名文で内容もダイナミックなので、長いが引用します。 「・・・この里近き白峰といふ所にこそ、新院の陵 . . . 本文を読む
金剛般若波羅蜜經開題（弘法大師）
（京都国立博物館に大師筆の「金剛般若波羅蜜多経」（残巻）が国宝として残っています。
大師は遣唐使・藤原葛野麻呂が無事渡唐の御礼に『金剛般若経』187巻の書写をしたので大師がその供養をされたその際の願文を執筆されています。「・・弟子、去んじ延暦二十三年に天命を大唐にふくんで遠く鯨波を渉る。風波天に沃いで人力何の計かあらん。自ら思く、冥護（神仏の護り）によらずんば . . . 本文を読む
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