去年の「わたしなりの枕草子」の記事は削除いたしました。再構成、再検討、推敲して再掲載する予定です。
【本文】二百七十二段
時奏する、いみじうをかし。
時(とき)奏(そう)する、いみじうをかし。
いみじう寒き夜中ばかりなど、ごほごほとごほめき、沓(くつ)すり来て、弦(つる)うち鳴らして、「何名(なんな)の某(なにがし)、時(とき)、丑(うし)三(み)つ」
「……子(ね)四(よ)つ」
など、遙(はる)かなる声に言ひて、時の杭(くひ)さす音など、いみじうをかし。
「子九(ここの)つ」
「丑八(や)つ」
などぞ、里びたる人はいふ。
すべて、何も何も、ただ四つのみぞ、杭にはさしける。
【読書ノート】時報の話です。
一日を子・丑・寅・卯……亥で十二分割して時刻を表していました。
時間を管(かん)轄(かつ)する役所は陰陽寮(おんみようりよう)でそこに時司(ときづかさ)ってセクションがあったの。ここに水時計の漏刻が置いてあってさ、時間がくると鼓を打って、時報を教えたの。→桃尻語訳。
子刻の時報は鼓を九つ。順次一つずつ少なくなって（丑は八つ……）、午の刻にはまた、九つに戻ります。時司(ときづかさ)は鼓を打って知らせていました。陰陽寮(おんみようりよう)は宮中の外の大内裏にあり、民間人（清少納言もそうでした）は鼓の音を聞いて、「子九(ここの)つ」「丑八(や)つ」など言っていたました。その間は三十分おきに鐘を鳴らしていました。
子の刻のスタートが御前〇時とすると、子一つ（〇時、鼓九つ）→子二つ（〇時三十分、鐘）→子三つ（午前一時、鐘）→子四つ（午前一時三十分、鐘）→牛一つ（午前二時、鼓八つ）です。
それとは別に宮中の時報がありました。
三十分ごとに夜回りの近衛府の人間が順番に、時の杭（殿上の間の近くの小庭にあるタイムレコーダーみたいな杭）に行って、（魔除けの）弦(つる)うち鳴らして、「○○官の××、時、子三つ」と、帝に申し上げて、（札を）杭(くひ)に刺す。杭(くひ)の数は四本に限られていた。
宮中での時奏。奏する＝帝に申し上げる。
ごほごほと＝ゴトゴトと。擬声語。ごほめき＝音をたて。
丑(うし)三(み)つ＝午前二時。
子(ね)四(よ)つ＝子(ね)四刻。→萩谷朴校注。午前零時三十分。
あれ、さっきの説明と違う。基準となる時刻が違うと違ってきます。まあ、子の刻は真夜中で、午の刻はお昼です。正午なんて言いますものね。
時の杭(くひ)さす＝三十分ごとに札を時の杭(くひ)に刺す。
三十分ごと時を奏して、杭(くひ)さす。だから、丑(うし)三(み)つ、子(ね)四(よ)つはあっても、民間人が言っていた「子九(ここの)つ」「丑八(や)つ」はないのです。
理解の範囲では、大体こんなことだと思います。詳しくは桃尻語訳を読んで下さい。これもかなり分かりにくいけれど……。
里びたる人＝宮中にいない里の人。民間人。