北海道の文化誌『カムイミンタラ』より依頼された原稿を以下に載せます。
2008年07月号／ウェブマガジン第22号 （通巻142号） [ずいそう] http://www.kamuimintara.net/hyoshi.php?rshyokey=142
恋知としての哲学＝民知についてhttp://www.kamuimintara.net/detail.php?rskey=142200807z01
武田 康弘 （たけだ やすひろ・白樺教育館館長・白樺文学館初代館長）
「白樺教育館」に通う高校生・大学生・一般成人者の方は、哲学を学んでいます。
というと、哲学書を読解し、哲学講義をしているところと思われるでしょうが、少し、いえ、かなり違います。
わたしは、フィロソフィーを「恋知」（れんち）と直訳し、その初心を活かそうと考えているのです。この恋知としての哲学は、ふつうの生活者が、日々の具体的経験に照らして、ものごと・できごと・人生・社会の意味と価値について自分の頭で考えてみることなので、これを「民知」と呼びます。
哲学の本をまったく読まない、というわけではありませんが、本の読解は必要最小限にとどめています。恋知を、哲学書を読むことから解放しないと、ほんとうに「私」が感じ・思うところから自分で考える営みが始まらないからです。自問自答したことをみなで聴き合い・言い合う自由対話こそ「哲学する」醍醐味なのだと思っています。書物はそのための触媒に過ぎません。
このような営みは、事実について調べ覚える勉強・学問（「事実学」）ではなく、意味と価値を問う思考なので、「意味論」と言いますが、この意味論としての知を豊かに広げることがないと、「知」は、他者に優越するための道具にしかなりません。受験知のチャンピョンになるための知は、自他を生かしません。競争の知から納得の知へのチェンジ！！というわけです。
人類は、「国家と文明」成立以降、「競争原理」に支配されてきましたが、いま、文明の大転換をはからなければ、どうにも先が見えません。競争ではなく納得（腑に落ちる）を原理とする生き方がそのための鍵ではないか、そうわたしは考えています。外なる価値を追いかけ、他者との比較や勝ち負けで生きるのではなく、内なる意味充実を基準として「納得原理」による人生を歩む人を恋知者＝哲学者と呼ぶわけですから、わたしたちはみな哲学者になるべきだ、と言えるかもしれません。
上位者に盲従する反・哲学的な生ではなく、「私」から出発し「私」の固有のよさを開花させながら生きる人でなければ、シチズンシップに基づくほんらいの公共性・社会性を獲得することもできないでしょう。「一般意思」（公論）の形成という社会生活を営むうえでの一番大事な営みも、「私」の実存の輝きに照らされなければ、意味を持たず、色を失ってしまいます。
わたしは、小中学生の意味論としての学習に取り組んで32年、高大学生と成人者との恋知としての哲学＝民知の実践を続けて21年がたちますが、さて、これからが本番です。みなさん、ぜひご一緒に！！
2008年07月号／ウェブマガジン第22号 （通巻142号） [ずいそう] http://www.kamuimintara.net/hyoshi.php?rshyokey=142
恋知としての哲学＝民知についてhttp://www.kamuimintara.net/detail.php?rskey=142200807z01
武田 康弘 （たけだ やすひろ・白樺教育館館長・白樺文学館初代館長）
「白樺教育館」に通う高校生・大学生・一般成人者の方は、哲学を学んでいます。
というと、哲学書を読解し、哲学講義をしているところと思われるでしょうが、少し、いえ、かなり違います。
わたしは、フィロソフィーを「恋知」（れんち）と直訳し、その初心を活かそうと考えているのです。この恋知としての哲学は、ふつうの生活者が、日々の具体的経験に照らして、ものごと・できごと・人生・社会の意味と価値について自分の頭で考えてみることなので、これを「民知」と呼びます。
哲学の本をまったく読まない、というわけではありませんが、本の読解は必要最小限にとどめています。恋知を、哲学書を読むことから解放しないと、ほんとうに「私」が感じ・思うところから自分で考える営みが始まらないからです。自問自答したことをみなで聴き合い・言い合う自由対話こそ「哲学する」醍醐味なのだと思っています。書物はそのための触媒に過ぎません。
このような営みは、事実について調べ覚える勉強・学問（「事実学」）ではなく、意味と価値を問う思考なので、「意味論」と言いますが、この意味論としての知を豊かに広げることがないと、「知」は、他者に優越するための道具にしかなりません。受験知のチャンピョンになるための知は、自他を生かしません。競争の知から納得の知へのチェンジ！！というわけです。
人類は、「国家と文明」成立以降、「競争原理」に支配されてきましたが、いま、文明の大転換をはからなければ、どうにも先が見えません。競争ではなく納得（腑に落ちる）を原理とする生き方がそのための鍵ではないか、そうわたしは考えています。外なる価値を追いかけ、他者との比較や勝ち負けで生きるのではなく、内なる意味充実を基準として「納得原理」による人生を歩む人を恋知者＝哲学者と呼ぶわけですから、わたしたちはみな哲学者になるべきだ、と言えるかもしれません。
上位者に盲従する反・哲学的な生ではなく、「私」から出発し「私」の固有のよさを開花させながら生きる人でなければ、シチズンシップに基づくほんらいの公共性・社会性を獲得することもできないでしょう。「一般意思」（公論）の形成という社会生活を営むうえでの一番大事な営みも、「私」の実存の輝きに照らされなければ、意味を持たず、色を失ってしまいます。
わたしは、小中学生の意味論としての学習に取り組んで32年、高大学生と成人者との恋知としての哲学＝民知の実践を続けて21年がたちますが、さて、これからが本番です。みなさん、ぜひご一緒に！！
