取手“長禅寺のサザエ堂”

お詫びと訂正です。

昨日、「西武線シリーズ」の再開を予告したのですが、その前に「取手シリーズ」の最終回が残っていました。

以前に一度、「取手シリーズ」の最終回を予告して、そのまま忘れていたような気がします。かなり記憶が怪しくなった今日この頃です。

それでは、ズタズタに途切れた取手シリーズの再開、及び、最終回の始まりです。

取手宿本陣を見学して、駅の方にブラブラとではなく、スイスイと向かったのでした。この日（10/12）は徒歩ではなく、自転車で走り回ったのです。

以前から気になっていた「樹が繁る小高い丘」に行って見たのです。常磐線の車窓から間近に見える、駅前広場から少し入った所です。


やっぱり、そこは、思っていたとおり「お寺さん」でした。

「大鹿山 長禅寺」とありました。

なかなか「良さそうな」雰囲気です。自転車を石段の脇に置いて、石段を登って行きました。

本所区の源太郎さん、日本橋区の常吉さん、


麹町区の徳三郎さん、京橋区の喜三郎さん、


石段の「寄付」は、東京からがほとんどなのです。この寺は「東京」からも、多くの参拝者を集めていたようです。これは、もしかして、かなりの「名刹」かも知れません。

山門は、鐘突堂を兼ねた「鐘楼門」です。


ゴチャゴチャとした駅前商店街からは隔絶された世界です。ここは何処？何て思うのです。　


なかなか、ケッコウなお庭です。それなりに手入れがされています。それにしても、このホース、風景を味わう妨げになります、作業終了後は片付けましょう。


本堂は「鉄筋コンクリート製」なのですが、それなりに「木造」の雰囲気を出しています。


内部もそれなりの雰囲気です。


このお堂が、この寺の一押しです。「三世堂」と云い、過去、現在、未来で、三世だそうです。


それで、このお堂の「建築様式」が珍しいのです。はじめて見ました、聞きました。“さざえ堂様式”と云うのです。

外観は二層に見えますが、内部は三層になっており、登りと下りが「交差」することなく一巡できるそうです。

そして、宝暦１３年建築（１７６３年の建築）で、現存する「さざえ堂様式」では、何と「日本最古」だそうです。

そんな説明板があるのですが、何故に？「さざえ堂」なのか、いまいち理解し難いのです。

帰宅後調べてみました。

これが、正しい「さざえ堂様式」なのです。これならば、誰が、何と、云おうと、見た目が、まさしく「貝」の「サザエ」です。


二重螺旋構造になっており、登りの参拝者と、下りの参拝者が「交差」しないようになっているのです。

これであれば、直ぐ納得です。この構造からすると、この「三世堂」は「改良型？」の「サザエ堂」と云ったところです。

やっぱり「サザエ堂」は、見た目が「サザエ」でないとねェ・・・・・・と、思うのです。登りと下りが交差しない事で「サザエ堂」を名乗れば、有る意味で、すべてサザエ堂様式になってしまいます。

サザエ堂は、あくまでも「階段」「スロープ」が「二重螺旋構造」であること、そして、外観が「巻き貝風」でなければならないと思うのであります。

これは会津若松市にある「国指定重要文化財」の「円通三匝堂」(１７９６年）です。


兎に角です。取手駅の傍に、こんな素敵なお寺があったのです。

“大鹿山 長禅寺”なかなか良かったです。


これで、二度の中断を余儀なくされた“取手シリーズ”を終わる事にします。


それでは、また明日。