自力と他力

　親鸞聖人の言われる「自力」とは
　
　「他人に頼らない。人任せにしない。自分の力」のこと　では　なく　×、
　「自分に執着した心。自分で行動や心を整え、自分で善をなしうる　と思い上がった　肩に力の入った　こころ」　を言います。

　「他力」とは、
　「人任せ、努力放棄。人の力をあてにする」こと　では　なく　×、
　自分で行動、心を整えたくとも、自分の自己中心の思いが混じる。そういう自分の不完全さの自覚。自己執着心の自覚をうながす「仏の力」を言います。

　　山崎龍明先生の「親鸞聖人に人の生き方を学ぶ」　中経出版　　が　おすすめです。　

　　副題は、「他力」と「浄土の思想」がよくわかる本　と　なっています。

　山崎先生は、亀井鑛氏の「親鸞三つの顔」（柏樹社）から引用して、　ｐ５７　
　
　「自分の独善、自分最高の心をすて、自分万能の思い上がりに気づく、したり顔に自分で自分を裁かない、自分不在のまま他を裁く心をすてる」
　
　そして、これらの心そのものが、親鸞のいう「罪悪」なのです。（略）

　主観の固執とは、わが知識、わが経験、わが判断、わが立場、わが好き嫌い、わが損得をにぎって、離さないこと、これが罪悪の内容です。

　そうなんです。私は、私の経験、考え、価値観でしか生きられないんです。それで、いい面も、もちろんあるでしょうし、それが、全てダメだ　と　言っているのではありません。
　でも、その我執のせいで、人を傷つけたり、自分が、がんじがらめになって苦しむのです。

　その主観固執の危うさ、その　心の罪を認識させられるのが、「他力・仏のこころ」なんです。
　そして、気づかされると、がんじがらめの心が、少～し軽くなるのです。
　

　ｐ６１
　一般に「自力」はよくわかりますが「他力」はわからない、といわれることがあります。
　また、「他力本願」では生きていけない、やはり自力本願でなければ、といわれることもあります。「自力」（自己）は「本願」（仏）とはまったく相対する世界であり、対立する概念です。「本願」とは、人間を救済する仏の誓いです。「他力」そのものです。したがて「自力本願」という語は本来存在しない、矛盾する語です。

　あとがき　には、こう書かれています。
　
　私は、自力の世界とは、ものを握りしめる世界。他力の世界とは、握ったものを手放す世界だと考えています。（略）
　自力とは自己閉鎖。他力とは自己解放の世界です。