三位一体の主日―ミサにおいて
ワリエ神父 2024年5月26日
典礼は聖書の勉強の場ではありませんが、まぎれもなく「神学的場所」（locus theologicus）、つまり教義的真理の源泉です。皆さまお分かりのように、私たちは、三位一体を、ミサ全体を通じて繰り返し告白し、礼拝します。
I．十字架のしるし
唯一の天主、唯一の本性。「（天主の）御名によりて」
三つのペルソナ。「聖父と聖子と聖霊」
II．グローリア・パトリ（願わくは、聖父と聖子と聖霊とに…）
三つのペルソナ。「聖父と聖子と聖霊」
III．キリエ（主、あわれみたまえ）
キリエ―聖父
クリステ―聖子
キリエ―聖霊
同じ願い：「エレイソン―ミゼレーレ・ノビス―われらをあわれみ給え」―御稜威を三回強調します。
IV．グローリア（栄光頌）
（ルカ2章14節）→ → → 礼拝／感謝
いと高きところには天主に栄光あれ、地上にては善意の人々に平安あれ。
われら御身をほめたたえ、御身を祝し、御身を礼拝し、御身に栄光を帰し奉る。／われら御身の偉大なる栄光のために感謝し奉る。天主なる主よ、天の王よ、全能の御父なる天主よ。
なだめ → → → 祈願
御独り子なる主イエズス・キリスト、天主なる主、天主の小羊、聖父の聖子よ。世の罪を除き給う御者、われらをあわれみ給え。世の罪を除き給う御者、われらの願いを聞き給え。御父の右に座し給う御者、われらをあわれみ給え。
御身は唯一の聖なる御者、唯一の主、唯一のいと高き御者、イエズス・キリストにてまします。
聖霊とともに、
聖父なる天主の栄光において。アーメン。
V．クレド（信経）
われ信ず、唯一の天主、 → → → 属性
全能の聖父、天と地、見えるものと見えざるもの、すべての造り主を。
また、われ信ず、唯一の主、天主の御独り子イエズス・キリストを。主はよろず世の先に聖父より生まれ、天主からの天主、光からの光、まことの天主からのまことの天主、造られずして生まれ、聖父と一体なり、すべては主によりて造られたり。→ → → 御托身／贖い
主はわれら人類のため、われらの救いのために、天より下り、聖霊によりて童貞マリアより御体を受け、人となり給えり。われらのために十字架につけられ、ポンシオ・ピラトの下にて苦しみを受け、死して葬られ、聖書にありしごとく三日目によみがえり、天に昇りて聖父の右に座し、生ける人と死せる人を裁かんために再び栄光をもって来り給う。主の国は終わることなし。
→ → → 内的聖化
また、われ信ず、主なる聖霊、命の与え主を。聖霊は聖父と聖子より出で、聖父と聖子とともに拝み崇められ、また預言者によりて語り給えり…
VI．スシペ・サンクタ・トリニタス（聖三位一体よ、受け給え）
司祭が手を洗ったあとのこの祈りは、至聖なる三位一体に直接向けられています。
VII．サンクトゥス（聖なるかな）
イザヤ6章3節（「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、万軍の主！ 全地上は主の栄光に満ちあふれる」）
聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな → → 万軍の天主なる主
天と地は、主の栄光に満ちあふれる。いと高きところにホザンナ。
VIII．ペル・イプスム（彼によって）
彼（すなわち私たちの主イエズス・キリスト）によって、彼とともに、彼において、
聖霊との一致において、
すべてのほまれと栄光は、永遠に、全能の聖父、御身のもの。アーメン。
IX．プラチェアト・ティビ・サンクタ・トリニタス（聖三位一体よ、嘉し給え）
最後の祝福の直前にある閉祭の祈りは、至聖なる三位一体に直接向けられています。
X．最後の祝福
全能の天主が、あなたたちを祝福し給わんことを、
聖父と、聖子と、聖霊とによりて。
今日のミサの入祭誦の美しい言葉を繰り返しましょう。「聖なる三位一体にして分かちえぬ唯一の御者、祝せられ給え。われら主に感謝し奉る、なぜなら、主はその慈しみをわれらに与え給うたからである」。
