風邪ひかない自慢をするヤツはやっぱり、おつむの方が…
ここ数日、愚かなポカを繰りかえしている。
●確定申告の書類を作ったのだが、やけに納税額が多すぎた。
でも、e-Tax画面での作成なので計算は違っていないから、諦めるしかない。
提出に行く寸前に、ハタと気づいた。
ある事業先からの収入の算出が倍額だったのだ。
総額を把握しているのは私の方なのだが、その総額を出すときのミスで倍額の支払調書を作らせてしまった。
提出前に気づいてよかった。
●燃えるゴミを急いで出そうと、部屋にあった膨らんだレジ袋を食べ終わった菓子袋が入ったものと思って捨てた。
夜になっていざ菓子を食べようとしたら袋がない。捨ててしまったのだ。
まだ買ったばかりの菓子が数種類はいっていたのに…
このほか、思い違い、記憶違い、ど忘れによる細かいミスが続いた。
こんな時一番怖いのは車の運転だが、幸い今は修理に出している。
このまま我がおつむを放置しては不安なので、とりあえずDHA・EPAのサプリを飲むことにした。
少しは改善してほしい。
そういえば、ここ数年まったく風邪をひかない。
以前は、毎年必ず１回は冬場に発熱して寝込んだ。
今では、風邪はもちろんインフルエンザも寄せ付けない。
非依存性の点鼻薬にしてから、鼻の通りもいい。
風邪をひかなくなった一番の理由は、
冬はエアコンの暖房をタイマーで早朝にＯＮにしているためだろう。
なぜなら、冬場の風邪は、寒い朝睡眠中にひく事が多かったから
（朝目覚めたら、風邪をひいていたというパターン）。
すなわち、一日の最低気温になる日の出頃は丁度レム睡眠時にあたり、
自律神経が乱れて体温調整が上手くいかなくなる。
しかもレム睡眠の前後は大きな体動を伴うため、蒲団から体が出てしまう。
そこで低温にやられてしまうのだ。
そうなら、低温という物理ストレッサーを防御すれば、安心してレム睡眠で夢を見ていられる。
温度調整は、人間が一時的に変温動物になるレム睡眠時にこそ大切なのだ
（冬山での遭難時に、「寝るな！」と頬をひっぱたくのは、眠ってレム睡眠になると、体温を維持できずに凍死するため）。
副次的な理由としては、毎月の温泉旅を始めてから、精神的ストレスが溜まらなくなったため。
すなわち、ストレス反応に伴う免疫力の低下を免れている。
免疫力が高く維持されていることは、がん予防にも効果がある。
白内障や膝関節症など、長年の使用による老化は免れていないが、
免疫力は維持してしていきたい。
そのためには、過度のストレスを避け、あるいはストレス状態を持続させないことに限る。
逆に、蓄積しない程度の軽微なストレス（軽い運動など）は、かえって抵抗力がつくので、歓迎だ。
最後に、風邪をひきかけたら、すかさず葛根湯を飲む。
葛根湯は、風邪をひいてからでは遅い。
しかしひく直前での効果は抜群。
だが、冷静に考えると、
私が風邪をひかない一番の理由は、例の諺が示唆している私の特性によるかもしれない。
私は東京で研究や授業関係の仕事をする場合、ノートパソコン（以下、ノーパソ）を持ち込んで使える都立中央図書館（渋谷区広尾）か国立国会図書館（千代田区永田町）のどちらかでやる。
以前は、ノーパソ使用可のエリアの広さで中央図書館を主に使い、そこが休館の時だけ国会図書館を使っていたが、最近は使い方が真逆になった。
国会図書館の新館でのノーパソエリアの拡大と机の使いやすさのためである。
その他に食堂のメニューの多さ、家からの近さも国会図書館にアドバンテージがある。
そして、そのアドバンテージが更に増した。
国会図書館で公衆無線LANサービスが開始されたのだ。
すなわち、ノーパソで作業するエリアで無線LANが自由に使えるのだ。
館内で簡単に申込をするだけで、手持ちのノーパソ、タブレットが接続できる。
これでWiFi機器を携帯しなくてすむ。
中央図書館でも４階のフロアでは、ユーザーが加入しているプロバイダの無線LANサービスは使えるが、そうでない人は自前のWiFi機器を携帯する必要がある。
さらに水を開けられたな。
国会図書館の唯一にして最大の弱点は、空調が弱いこと。
夏は暑く、冬は寒い。冬は厚着して入館すべし。
そもそも、日本は公衆無線LANのサービスをもっと大々的に拡大すべきだ。
それが情報大国の底上げに繋がり、新しいサービス創業のインフラとなる。
旅先でもビジネスホテル以外だと無線LANのサービスがない（外国客から評判悪い）。
情報インフラは道路や水道のように公共的価値があるのだが、
その認識がまだまだ低い。
世代間ギャップも大きいし。
その後の比較は、「国立国会図書館vs都立中央図書館:その後」（2015年5月２日）の記事へ。
」
東京での日曜、カメラを携えてどこか出かけたいが、遠出は面倒。
なので、行きそびれていた都内に絞る。
そこで浮かんだのが大田区の「洗足池」。
別に池には興味はないが、池畔にある勝海舟の墓が気になる。
幕末史の関心ついで、いやなにより江戸を戦火から救い、
首都東京の繁栄の元を勝ち取った、いわば東京の恩人の墓。
詣でないわけにはいかない。
洗足池に行くには、東急池上線に乗り、その名も「洗足池」で降りる。
池上線に乗るなら、ついでに沿線第一の名所であり日蓮宗の本山・本門寺にも行こう。
というわけで、山手線の五反田から、東急池上線の途中下車の旅となった。
東急車両は”玉電”以来個性的で、乗った車両も、首都圏では珍しく端にボックス席があり、しかも２対１の三人掛け。
おかげでボックス席から車窓を眺めることができ、”旅”の気分が高まる。
テレビの「途中下車の旅」なら、まずは「戸越銀座」に降りないわけないだろうが、私は素通りし、「洗足池」で降りる。
駅を降りたら「途中下車の旅」らしく、地元の個性ある食事の店を探す。
駅前に豚骨専門の「道楽」というラーメン屋があったので（他は見当たらず）、そこに入る。
ネギラーメン（800円）を注文すると、出されたどんぶりには細長く切ったネギが山盛りで下の麺が見えないくらい。
少食を旨とする私は、山盛り系のラーメンは遠慮したいのだが、
頼んだ以上食べるしかない。
メンとネギを半々の比率で口に入れ、名実ともに”ネギラーメン”を味わう。
幸い大盛だったのはネギだけなので、カロリー的にも栄養的にも問題なし。
スープも（塩分制限のためほとんど残したものの）おいしかった。
腹を満たしたところで、真向かいの洗足池を一周する。
都内しかも都心部に近い所でこれだけの大きさの池は珍しい
（上野の不忍の池に次ぐ大きさ）。
池には、鴨が遊び、鯉が泳ぎ、
手漕ぎ、足漕ぎ（白鳥型）のボートも漂う（写真）。
池畔の千束八幡神社（頼朝挙兵に由来）で梅の花を撮る。
池の中をよくみると、鯉の口先に大きな蛙がくっついて鯉の頭部を抱えている（写真）。
鯉が冬眠中の蛙にちょっかいでも出したのだろう※。
蛙は身を挺して鯉の口を塞いでいるが、へたに動くと鯉の餌食になる。
それをわかっているのか膠着状態のまま。
見ていても埒が明かない。
※後日知ったことには、これは冬眠明けのねぼけ♂蛙がそこらにいた鯉の頭部を♀蛙だと勘違いして懸命にへばりついてる姿だそうだ。鯉がいい迷惑。
池の最奥部にある勝海舟夫妻の墓はりっぱな２基の五輪塔（写真）。
海舟は池の風景を好み、この地に別邸を設けた。
墓の入口には紅梅が咲き、手向ける花の代わりになってくれる。
さらに池畔を巡ると妙福寺という竹林を備えた日蓮宗寺院がある。
本堂の向拝に彫られた彫刻がすばらしい。
ここには日蓮袈裟掛けの松（今は３代目）があり、
日蓮が足を洗ったという池のほとりに立つ（それ以来、千束池が洗足池に変更）。
本日の日蓮遺跡巡りが、すでにここから始まっていた。
再び池上線に乗って、本門寺のある池上へ向う。
途中、「おんたけさん」という駅があったので、急きょ途中下車。
この思いつきの下車がこの旅の真骨頂。
行き先まで買う切符でなく、フェリカ（Suicaなど）での乗車だからできるワザだ。
なんで降りたかというと、東海道新幹線でこの「おんたけさん」駅脇を毎回通過していたから。
もちろん木曽の御嶽信仰の神社があるはず。
駅前は、いかにも私鉄沿線らしい雑然と賑わう商店街。
「途中下車の旅」なら、あちこちの店をひやかすべきなのだが、ここも素通りする。
その奥に、りっぱな「御嶽神社」の石碑があった。
この神社、御嶽信仰にはめずらしく、教派神道ではなく、神社本庁系に属し、
東京での御嶽信仰の中核でありながら、地元の鎮守も兼ねている。
もともと御嶽信仰は神仏習合と独自神との混合が激しく、それが明治政府の宗教政策によって、
本来の信仰形態が解体され、天孫系の国家神道と独自神の教派神道と天台修験道系に分離させられた。
この神社も江戸時代は仏教寺院であったという。
地元の鎮守でもあるせいか、三々五々参詣する人が絶えない。
ここも本殿の側面の彫刻がすばらしい（文化財申請中だとか）。
ただ、境内の最奥に、一種異様な霊神碑（写真）が並んでいるのは御嶽信仰の特徴（都内ではここだけらしい）。一般参詣者もここまでは足を伸ばさない。
御嶽信仰は、超能力開発の修行とかあって個人的に興味がある。
雰囲気は特異だが、閉鎖的ではなく、周囲との軋轢はない。
だから一般的な鎮守も兼任できるわけだ。
三たび池上線に乗って、池上駅で降りる（運賃は120円と安い）。
池上はさすがに路線名を冠すだけあって、私鉄沿線的商店街よりは規模が大きい。
本門寺の門前町だから歴史が古い。
本門寺は、昔一度来たことあるが、その時は五重の塔（重要文化財）しか興味なかったので、他の記憶がない。
今回は、加藤清正が寄進したという長い石段を登り、高台にある本門寺の世界に入る。
そう、階段の上は日蓮宗の一種独特な雰囲気に満ちている別世界。
ちょっとおおげさに譬えると、ローマ市内にあるバチカン市国のような感じ。
東京でも、増上寺、寛永寺、浅草寺など広い敷地の寺はある。
だがここだけは広い寺域全てが”日蓮大聖人”への崇敬に満ちている。
大坊本行寺（写真）にある日蓮臨終の間に上がった（日蓮が使ったという肘掛けも触った）。
遺体を荼毘にした多宝塔、そして廟所を巡り、
宝物殿（霊宝殿）で、日蓮直筆のヒゲ曼荼羅も見た。
敷地内の両万塚という家康の孫娘の墓に行ったら、
そこには６世紀の古墳と、弥生時代の遺跡もあった。
そもそも本門寺の前身である日蓮最後の地・大坊が地元の豪族池上氏の居館だった。
ここは江戸開府以前から、すでに地域の中心部だったろう。
東京といえども、メジャーな宗派の本山級の寺院はここ本門寺しかない。
門前町で名物という葛餅を家のみやげに買い、
池上駅から、近くの蒲田ではなく遠くの五反田に引き返した
（JRより東急に乗った方が帰途の運賃が安いから）。
カメラの接写の練習もできた。
今話題の糖質制限ってどうなんだろう。
日本人の食生活は炭水化物が多すぎるのは確かで、
私自身、ご飯は茶わんに”軽く1杯”（約160g)を超えないようにしている。
ただ、糖質を蛇蝎のように嫌って全面的に排除する世の”糖質制限”は実行する気になれない。
理由は簡単で、それらの食べ物が好きだから。
そうはいっても、炭水化物を栄養素から除外する革命的な発想には興味を禁じえない。
私が今まで目にした糖質制限の本は、凡百のダイエット本のごとくおのれの体験を誇らしげに謳っているだけで、
科学的な根拠に乏しいため、説得されなかった。
そこで、2/15に買った（その日の記事で紹介）
夏井睦氏の『炭水化物が人類を滅ぼす：糖質制限からみた生命の科学』（光文社新書）を読んだ。
以前、氏の『傷はぜったい消毒するな』（光文社新書）で、目から鱗を落されたからだ。
本書は、人間にとっての食、いや生物にとっての栄養摂取の問題に遡り、
生物進化の過程で、ブドウ糖摂取の理由が推論され、それがエネルギー源として脂質に劣る古い方法であること、
だが、人類は穀物に出会うことで、その甘味に魅了され、穀物に生活が支配され、
それから離れられなくなっていく文明史に話が至る壮大な内容。
その途中で、脳が唯一エネルギーとするブドウ糖は、炭水化物由来ではなく、体内での糖新生によって供給されること、
あるいは草しか食べない牛などの仔が乳という全く別種の栄養補給をする理由にも言及して、
人間だけでない生物の食生活の疑問にも答えてくれる。
氏の論は本人が認めているように”壮大な仮説”だが、糖質制限の科学的な論拠として読みごたえがある。
糖質制限、人間と炭水化物・穀物との関係を考えるなら、まずは手にするべき書といえる。
ただ、科学は論理だけでは成立しない。客観的事実としての証拠が必要なのだ。
糖質制限は、仮説としては面白いが、実際の効果としては、
凡百のダイエット法と同じく、個人的な体験の域を出ていないため、
栄養学の常識を覆すには、証拠が不充分である。
必要なのは、糖質制限を貫いた人びとが、そうでない人たちより健康で寿命が明らかに長かったという最終結果である。
もちろん、それは人体実験の最中ということだろうが、
それならば、今入手できる証拠（エビデンス）を見てみよう。
以前、本ブログで紹介した安達洋祐著『エビデンスで知る がんと死亡のリスク』（中外医学社）である。
この書は世界中の研究データから、重要な疾患（ガン中心だが他も含む）に対する、
食を含む人間側のリスク（確率論的危険性）要因を網羅したものである。
その中から、蛋白質・糖質・脂質を含む食物と疾患との関係が統計的に有意な組合せを抽出してみる。
ちなみに糖質制限とは、糖質（炭水化物）をまったく摂らず、蛋白質と脂質は好きなだけ摂取してよい食事法である。
（下の●は糖質制限にとって不利な証拠、○は有利な証拠）
●肉やベーコンは胃ガンを増やし、赤肉と動物脂肪は大腸ガン、赤肉とチーズは膀胱ガン、蛋白質は肝臓ガンを増やす。
○白肉と卵・魚は肝臓ガンを減らし、魚は脳卒中も減らす。
●玄米は、脳卒中・心臓病・糖尿病・前立腺ガン・乳ガンを減らす。
●炭水化物は肝臓ガンを、砂糖はすい臓ガンを減らす。
●柑橘類（蔗糖、果糖が入っている）はすい臓ガンと前立腺ガンを減らす。
●果物（同上）は脳卒中と心臓病を減らす。
●動物性蛋白質を取らない菜食はガン全般を減らし、寿命を長くする。
●地中海食（魚・植物性油・炭水化物が多い）は認知症を減らす。
以上のエビデンス（1勝７敗）からは、糖質制限の健康効果は見えてこない。
むしろ糖質の健康効果さえ見えてくる。
そしてやはり獣肉はよくない（人間は肉食動物ではなかった）。
糖質制限は体重管理には有効かもしれないが、
長期的に健康に貢献するという証拠は得られていない。
以上を踏まえ、私自身は、糖質の過剰摂取を控える今の食事法を続けていく。
2月は週末に入試業務が入っていたため、約一ヶ月ぶりに帰京した。
東京でも、道脇には雪が大量に残っている。
本当は、真の慰労の旅に行きたかったのだが、通行止めで行けない
（雪害で孤立している人が大勢いるのに、その近くに旅行なんかできない）。
とりあえず一番近い繁華街・池袋に赴き、
ハンズでメガネのレンズ作成を依頼し、
銀行で定期を解約して、新居の建築費の前払い分を送金した。
自分の資産から千万円単位の預金が消えていった…。
せっかくデパートのある繁華街に来たので、西武、東武、そして丸井のメンズ売り場を見て回った。
私はもともとショールカラーが好きで、今それが流行っているので、あわよくば買おうと思ったから。
実際に流行っているのは、ニットのショールカラーで、カーディガンタイプがほとんど。
私がほしいのは、ジャケットタイプで、職場に来ていけるタイプ。
でも、スーツタイプだとタキシードになってしまい、「パーティ用」以外の用途になれない。
型的にはスーツでなく、ニット的でよく、素材もウールでいいのだが、
カーティガンよりはもう少しジャケット的な張りがほしい。
しかも、パーティ用に見えない程度の軟らかさ。
残念ながら、それに合う実物はなかった。
いつもそうだ。
メンズってどうして、ワンパターンなんだろう。
ネットで探しも、メンズは、形が面白くても安っぽく、知性を感じさせないものばかり。
服や靴を買うのって、女性はさぞ楽しいだろう。
今回、唯一買ってもいいなと思ったのは、西武にあったのニットのベスト（もちろんショールカラー）。
私はベストにも目がない。
買わなかった理由は、西武の専用カードを持ってこなかったから。
このカードを持っているが持ち歩かないので、それが逆に西武での購買行動に抑制的に作用している。
。
今話題になっている、偽作曲家。
寡聞にも私は知らなかったが、嘘がばれてからの情報や昔のエピソードなどを聞くと、
典型的な「演技性パーソナリティ障害」に映る。
要するに、根っからの”虚言癖”で、顕示性性格ともいわれるタイプ。
すなわち、他者から実際以上に高い注目・評価を得ることが生きる目的であるため、
ほとんど常に”ホラ”で固める。
ホラというのは、自分を世間的に高いレベルにあることを言う嘘で、
相手を騙して利益を得るための嘘とは異なる。
そのホラで生きているため（半ば自分自身で信じ込むため）、自信たっぷりで、
嘘をつく後ろめたさを微塵も出さない。
なので、初対面では見破ることができない。
見破るとすれば、この性格パターンに対する知見をもっていて、
同時に本人の生活実態を詳しく知ることで、言っていることの矛盾が露呈される場合。
今回の場合も、表面的にしか接しないマスコミはころりと騙されたが、
音楽と障害者の側の人たちはいぶかっていたという。
ちなみに、パーソナリティ障害レベルでなく、心の病として重症化すると、
「ヒステリー」（古典的表現）という神経症（不安障害）になる。
ヒステリーは、世間では誤解されたイメージが拡がっているため、
現在では、解離型と転換型に分れている。
解離型は、単純には失神発作であり、あるいは記憶喪失、
さらには解離性同一性障害いわゆる「多重人格症」が該当する。
転換型は、とくに麻痺（視覚、聴覚！、歩行など）を示すが、解剖学的変化がないのが特徴で、
”必要”無い場合は、麻痺を示さなくなる。
無意識レベルには詐病だが、意識レベルの詐病でなく（本人も症状に驚く）、
症状レベルは本当なので問診する医師も見破れない（音刺激に反応する脳波をとらない限り）。
なので、聴覚障害の部分はこれに該当すると思われる（手帳を持っていてもおかしくない）。
聴覚障害は嘘か本当かという議論は、双方から真実の証拠が呈示可能となり、意味がないのだ。
普通なら、早晩ホラがばれて、周囲からは”ほら吹き”で知られるようになるのだが、
今回は、虚言を実現する影の協力者（相当に実力がある）がいたせいで、
かえって虚言が次々と実現されてしまった。
とんでもない茶番劇に世間が振り回されていたことになるが、
このように自分中心に他者たちを振り回すことが、彼らの生き様なのである
（他者に損害を与えるためではなく、時には愛らしいこともある）。
ちなみに、今現在のような社会的に苦しい状況では、聴覚あるいは別の障害が発症する可能性がある。
もちろんその症状はホンモノなので、「障害は嘘ではなかった」と主張されるかもしれない。
病気になることで利益を得る体質になっているのだ。
こういう人は一定数いる、ということを知っておいても損はない。
※私個人は、DSM（アメリカ精神医学会の診断マニュアル）に100％従うという意思はないので、
障害名など必ずしもそれと一致しないことがある。
