改めて、納経軸を広げてみる。そして壁にかけてみる。こうしてみると１８０ｃｍはあるだろうか、結構長い。
報告ということで、実家の親にも納経軸を見せた。立派なものができたと喜んでいた。ただ思っていたより長かったようで、飾るなら部屋のレイアウトを変えなければとも。そのまま納経軸は実家に戻した。表装については、父親で心当たりがあり（納経軸ではないが、親戚や知人のために軸を誂えてもらったことがある）、費用は親子で折半ということになった。まだ出してはいないが、完成が楽しみである。
一通りお勤めした後で朱印帳を差し出し、葛井寺のページに重ね印をいただく。その後で「実は先日満願となりまして・・・」と申し出ると、「そうですか満願してはったんですか、ご苦労様でした」と返される。
ならば最後の印を押しましょうと、最後の高野山奥の院の朱印の左のページに満願の印をいただいた。「満願しはったのは何日？」と訊かれ、２０日と答えると「平成廿七年十二月廿日 満願也」と追記していただいた。これで一つ安堵感というか、達成感というのが湧いてきた。
先達申請を申し出ると用紙を渡され、必要事項を記載して事務局に郵送するのと、申請料（１万円）を郵便振替で納めるのとで手続きが完了する。この用紙に「推薦札所」として、申し出を受けた寺の印が入る。ここに葛井寺の名前と印をいただく。後は時間のある時に手続きするだけだ。
駅前の商店街を抜けてやってきたのは大垣城。江戸時代は戸田氏の居城であり、町造りとともに学問を興すことにも力を注いだ。今の天守閣は戦後に再建されたもので、公園には初代大垣藩主の戸田氏鉄の像がある。ちなみにこの戸田氏鉄、大垣の前は尼崎の城主を務めていた。
ただ、大垣城が歴史上表舞台に出て来るのは、関ヶ原の戦いである。天守閣内の展示は関ヶ原の戦いに関するものが多い。東から来る徳川軍を迎え撃つため石田三成が拠点としたのが大垣城。家康は大垣城を攻略するか、そのまま大坂へと素通りするかの選択で、まずは先鋒隊に大垣城を攻めさせた。ところが、石田三成の片腕と言える島左近らの逆襲でこれを破る（杭瀬川の戦い）。家康はこれを見て、「城攻めは犠牲が多く、時間がかかる。時が経つとまた西軍になびく者が出て、東軍の結束が弱まる」と判断し、大垣城を素通りして西軍をおびき出し、得意の野戦で一気に打ち破ることにした。これが成功し、事前の内応工作もあって、関ヶ原の戦いがわずか一日で決着がついたのは広く知られているところ。
家康と三成を対比させる形での紹介パネルがあるが、大垣城としては心情的に三成の肩を持ちたいような書き方である。ただ、憎たらしいけど家康が勝ったのはこういうところが優れていたからだと、きちんと評価している。
他には先の杭瀬川の戦いを合戦屏風から再現したジオラマや、関ヶ原の戦いをＣＧで再現した映像が楽しめる。
大垣城はこのように関ヶ原の戦いがメインで、戸田氏に関することは、大垣城の公園の横にある郷土館で紹介されている。
そして大垣で有名なのは、松尾芭蕉の「奥の細道」のむすびの地である。大垣城から１０分ほど歩くと櫓があり、水路に舟が停まっている。芭蕉と、その弟子でスポンサーだった谷木因の像が出迎える。
ここに記念館がある。以前大垣に来た時もむすびの地を訪ね、記念館にも入ったのだが、古い感じの建物だったのが明らかに変わっている。
記念館で折り返しとして、駅まで再び歩く。途中で大垣本陣跡や、由緒ある建物の菓子屋などを見る。また大垣は水の町でもあり、湧き水もある。こういうところは地元の人たちがポリボトルを持ち込んで水を汲む光景が広がる。
路地を一本入ると「ここだったのか」と思わず口にしたスポットに出る。「大衆酒場 盛升」。そう、今回の巡礼の記事の始めの方で、大垣でのお目当ての店としていたところである。吉田類が「酒場放浪記」で訪れただけでなく、他のブログやグルメサイトでも高く評価されている。昼飲み営業はないし、日曜だから閉まっているということで今回は外観のみとして、次に大垣に来る時の楽しみにしたい。
もう一回「ここだったのか」とつぶやいたのが、盛升の隣を見て。ここは「藤吉郎」という店だった。以前に大垣に泊まった時に訪れたのがここだった。当時は何の予備知識もない中、歩いていて入りやすそうだから入って、なかなか良かった印象だった。しかし「藤吉郎」は閉鎖した模様。今は痛々しく残る隣が名店であったとは・・・。
この後は実際の関ヶ原を過ぎ、米原では機械的にホーム向かい側の新快速に乗る。これでそう遅くない時間で帰宅できる・・・。
本堂のちょうど裏にある苔の水地蔵。こちらは貼り仏ということで、紙の札を自分の体の治したい部分に貼る。あちこちに札が貼られているお地蔵さんを見ると、何だか罰ゲームを受けている感じだ。私も１枚札をお供えする。
その隣には、朱印で「未来」とされていた笈摺堂。交通機関もない昔の巡礼というのは、途中で命を落とすかもしれないという過酷なものであった。それを無事に乗り越えて満願を果たしたということで、御礼に身に着けていた笈摺を奉納したのがこの堂である。無数の笈摺が積み上げられている。そして堂の周りには千羽鶴も多く飾られている。何でかなと思うが、「おいずる」・・・「おりづる」・・・「折鶴」ね。特に団体さんだと、折鶴を持って賑やかに華厳寺にやって来るのかな。笈摺堂の周りには、西国札所の満願記念の写真や額も多く飾られている。
その奥に、朱印で「過去」とされていた満願堂がある。「満願」の石碑が並ぶ石段を上がったところにある。西国三十三所めぐりで来たならここまでは来る必要があるということか、先ほど本堂で見かけなかった銀箱の納札入れはここにあった。ということでもう一度勤行次第を取り出して般若心経を一通り唱える。これでようやく西国めぐりの「結願」ということになるのだろう。
それにしても満願堂の周りに狸が多いのはどういうことだろうか。狸の満腹姿が満願を連想させるということか。これ以外には「たぬき」・・・「他抜き」・・・「他を抜く」ということで縁起がいいからという説もあるそうだ。折鶴に狸・・・華厳寺も案外シャレ好きなところがある。
さらに４０分ほど上る奥の院はパスして、再び本堂に戻る。最後に、柱に打ちつけられている「精進落としの鯉」に触れる。昔の巡礼は精進潔斎の中で行われていたわけで、この鯉に触れるのは巡礼を終えて普段の生活に戻る儀式である。なぜ鯉か。またシャレがあるのかと思うが・・・思いつかない。まあ、江戸時代は肉食は一般には行われなかったわけで、生臭ものといっても魚。また魚といっても海の魚は限られていただろうから、身近なものとして鯉ということなのだろう。
巡礼中精進生活を送っていたわけではないが、私もこれで精進落としとして、せっかくなので門前町で食事をしよう。ただその前に一風呂ということで、谷汲集落の交差点の南にある「満願の湯」に向かう。天然温泉で、露天風呂も結構広い。ここで疲れを癒す。
そして食事。再び参道に戻り、「松屋」という食堂に入る。古民家を改装したような造りで、座敷に中庭もある。これで満願後の打ち上げとする。アテは名古屋風の味噌おでん。豆腐とこんにゃくの盛り付けである。
谷汲はしいたけが名産ということで、食事にはしいたけ定食を選択。直径７～８ｃｍはある焼きしいたけと天ぷらがメイン。これを生姜醤油味でいただく。結構歯ごたえがあっておいしい。またごはんを少し、先のおでんの味噌だれにまぶしていただく。これもまた良い。
行きは樽見鉄道の谷汲口駅から来たが、帰りはルートを変えてみたい。かつての名鉄谷汲線がなくなった地元は、鉄道を残そうということで樽見鉄道と養老鉄道の幟を立ててＰＲしている。そういうこともあって、帰りは養老鉄道の揖斐駅に出る。ちょうどコミュニティバスの時間が近い。
やって来た揖斐駅行のバスは名阪近鉄バスの車両。経営は揖斐川町が行い、実運送は名阪近鉄バスが担っているというところ。田園風景を走り、揖斐川町役場など中心街を過ぎて３０分弱で揖斐駅に到着する。
ここから養老鉄道の車両に乗る。養老鉄道は元の近鉄揖斐線で、２００７年に近鉄の子会社として養老線と合わせて経営を引き継いだのだが、その養老鉄道も存続が揺れている。赤字部分を大垣市をはじめとした沿線自治体が補填しているのだが、近鉄が今年沿線自治体に申し入れた「公有民営方式」への対応について、自治体ごとの対応が割れているそうだ。他の沿線自治体が「公有民営方式」にやむなしとしているのに対し、両線の分岐駅のある大垣市が難色を示している。大垣市は沿線の中で最大の自治体ということを考えれば、これは結構ヤバい方向に向かっているのではと心配である。
その大垣に到着。２両編成とはいえ結構な数の乗客とともに下車する。時刻は１３時前、帰阪するにはまだ早いということで、しばらく大垣の町歩きをすることに・・・。
沿道には土産物店や飲食店、さらには巡礼用品を扱う店が並ぶ。中でも巡礼用品の店先は賑やかで、納経軸の表装の見本や、散華台紙、額縁がいろいろ並ぶ。私も親から託された納経軸を背負っているが、華厳寺の朱印をいただいた後はどこに出すか。有名なのは、西国の納経所の当て紙に広告として使われている四天王寺参道の表具店だが、ひょっとしたら父親ならどこか当てがあるかもしれない。
そんなうちに緩やかな坂となり、仁王門に到着する。江戸中期の再建とかで、古びてはいるが落ち着いた感じ。両側に巨大な草鞋がぶら下がるのを見て中に入る。入山料は無料。
両側に石灯籠が並び、緩やかな石段が続く。最後に手水を使って石段を上がると本堂である。「西国三十三番満願霊場」の石碑が堂々と見える。
巨大な提灯が下がる外陣。少し気を落ち着かせてから般若心経のお勤め。そして最後だからというので、初めて観音経偈にも挑戦。「念彼観音力」が何度も出てくるが、観音の功徳について様々な事例を出して説いているのが観音経。
朱印帳と納経軸を差し出すと、若い係の人が朱印帳３ヶ所と納経軸にそれぞれ押印する。それを後の机に回して、年輩の係の人が筆を入れる。それは鮮やかな流れ作業。筆さばきは野球選手が色紙にサインする感じかな。
６時半からのホテルの朝食を済ませた後、大垣駅に着く。乗るのは樽見鉄道の気動車。朝の下り列車ということで乗客も数人しかいない。ボックス席に陣取って、朝日の中出発する。西側にそびえる伊吹山の頂上が白い。
区間運転のある本巣を過ぎ、ホーム１本だけの谷汲口に到着。バスに接続するわけでもなく、下車したのは私一人。ホームに降り立つと、風はないもののひんやりした感じだ。今は枯れた風景が広がるが、桜の時季は鮮やかだという。
駅前はバスが回転できるくらいのスペースがあり、小さな集落がある。そんな中で目についたのが旧型客車。旧国鉄から樽見鉄道に引き継がれ、かつては客車列車としても使用されていたが、引退後はここで保存されている。ただそれにしても劣化が激しい。
駅からの道はわかりやすい。突き当りの七社神社のＴ字路を左に曲がり、あとは県道沿いである。クルマは次々に飛ばして行くが、歩行者の姿はほとんど見ない。道路の気温表示は３度。これまで西国めぐりで訪れたところのことを思い出しながら歩を進める。
時刻は９時近く、そろそろ谷汲の集落にさしかかる。そこで見えたのは電車。華厳寺へのアクセスはバスしかなかったのでは？・・・というところだが、これは２００１年まで走っていた名鉄谷汲線の谷汲駅跡である。名鉄というのもよく分からない鉄道で、岐阜から各方面に伸びていた路線、特に市街中心部を走っていた路線は次々に廃止になった。先ほどの県道も、途中からは旧谷汲線に沿っていたところで、その気になれば廃線跡を見つけることができたかもしれない。
駅構内には２両の電車が停まっている。今見れば味わいを感じる車両。２００１年まで走っていたのなら、その気になれば乗りに来ることができたところである。ただ当時は広島在住、またＪＲの乗りつぶしに目が行っていて私鉄にそこまで興味がなかった。今にして思えば残念である。
旧谷汲駅の次の交差点が華厳寺への参道に続く。ここからおよそ１０丁、１キロあまりの道である。満願に続く最後のストレートにさしかかる・・・・。
本当は午後の早い時間に出たかったが、結局乗ったのは大阪発１７時の新快速長浜行。これで米原まで行き、米原から１８時４６分発の特別快速豊橋行に乗り換えるというコース。大垣には１９時２２分到着予定だ。
米原に到着し、特別快速に乗り換える。東海道線の米原～大垣間は青春１８の季節は混雑するのだが、時間帯のせいか、６両編成のためか、立ち客もなくゆったり行ける。
停車して１時間経過しても動く様子がなく、イライラした様子の客からの質問に車掌からも「現場検証や車両の安全確認をしなければならないので、すぐには出せない」「夜なので、お客様に線路を歩いていただくわけにはいかない」と答えるのが精一杯。
大垣に到着。大垣から先はほぼ通常運転のようで、大垣の駅が人であふれているわけではなかったが、豊橋行だったこの車両はここで打ち切りとなった。隣のホームに慌てて乗り換える人は結構いた。
時刻は２１時半。今から駅前のホテルにチェックインすれば、どこかの店に行くことはできるだろうが、この時間からだと大衆酒場はもう看板の時間。今回はチェーン居酒屋でもないなと思い、駅ビルのコンビニで飲食物を買い求めてホテルで過ごす。
舞洲と言えば高校野球の大会も行われる立派なスタジアムがあり、周辺も体育館や公園になっている。手ぶらで行けるバーベキュー場もある。ここにグラウンドや練習施設等を完備し、一軍の調整も可能にするとか。
これは大阪のファンとしては朗報。北神戸となるとクルマでないと行けないところだが、舞洲なら西九条から市バスで行ける。何なら、桜島駅から徒歩で行くことも可能だ（時間はかかるし、橋の上は結構怖いが←経験者）。
まあこれが経営判断というものか。バファローズも二軍戦を高槻や豊中、東大阪、富田林、橿原で開催してみたり、いろいろな角度からリサーチした結果、大阪という方針になったのだろう。舞洲スタジアムの有効活用にもつながるし、大阪と神戸で行政の取り組みの差が出たのかもしれない。
地下鉄の天神橋筋六丁目駅の真上にあるのが「大阪くらしの今昔館」である。「住まいのミュージアム」として、住宅の歴史や文化をテーマとした日本で初めてのミュージアムである。
以前にも行ったことがあるのだが、このミュージアムの面白さは江戸時代の大坂の町並みを室内に復元しているところ。店の中のこまごまとした商品も再現されている。
場内には着物姿の人が目立ち、店の前で記念撮影をする光景が見られる。ただその話している言葉を聞くと、日本語ではない。そう、中国語。
下のフロアでは明治、大正、昭和の大阪の町並みを模型で紹介している。船場の賑わいや初代の通天閣もあれば、敗戦後のバス住宅というのもある。こういうのも見ていて飽きない。
出演は「らくてん会」というもの。上方落語協会のプロの落語家ではなく、落語好きのアマチュアたちの集まりである。町の公民館とか、こうした場所での落語会で落語を披露している。芸名も「五月家安庵」、「天満家哲ちり」（てっちりね）、「唐亭一寸風」（空手チョップ）、「柱祭蝶」（「桂」ではなく「柱」というのがアマチュアらしい面白さ）とか。いずれもプロ顔負けの年季の入った感じがする。中で面白かったのは最後に出てきた「柱祭蝶」。酒についてのくすぐりから「替り目」を演じたが、最後のサゲまでタップリと笑わせてくれた。
