凍瀧を亡母の衣裳嗚呼のぼる
凍瀧、壮絶な寒さに凍る瀧の光景。この情景に《嗚呼》と叫ばざるを得ない現象は虹をおいて他にない。天女の羽衣…天に召された亡母の衣裳は光の糸で織られた虹こそ相応である。
凍瀧はトウ・リョウと読んで、統、両。
亡母はボウ・ボと読んで、謀、簿。
衣裳はイ・ショウと読んで、異、章。
嗚呼のぼる（嗚呼昇）はメイ・コ・ショウと読んで、命、怙、章。
☆統（ひとすじにまとめる）両（二つ）の謀（図りごと）がある。
簿（ノート）には異なる章があり、命（めぐり合い）を怙（頼りにする）章である。
凍瀧はトウ・ロウと読んで、套、漏。
亡母はボウ・ボと読んで、防、模。
衣裳はイ・ショウと読んで、意、衝。
嗚呼のぼる（嗚呼昇）はメイ・コ・ショウと読んで、明、個、象。
☆套（被ったもの）が漏れることを防ぐために模（手探りする）意（考え）は、衝（重要）である。明らかに個（それぞれ）の象（すがた）がある。
記憶は主観であるが、ママ世界の記憶というように歴史的史実を言及することもある。この画の場合、記憶の主体はこの石膏頭部にあるのだろうか。もちろん石膏(無機物)が、精神の領域を所有することはあり得ず、イメージである。記憶が肉感を伴わず、空想に置換されているのは、主観と客観の間に位置しているからで、個人的な記憶というより、普遍的な記憶という感じがする。
つまり既に現世を離れた人の記憶であり、石膏で模られた空想の女人の悲哀である。偶像は母かもしれない。亡母の今(死後)を正確に描く事への執念…こうであったに違いないという妄想であるが、彼女の側から記憶としての告発でもある。
鮮血は受けた傷の深さであり、その因は背後の馬の鈴(口伝・噂)にあり、暗く重い曇天の空の下、海上を板状の上に乗り彷徨している母の記憶である。
一本の薔薇だけが救いであり、現世とのつながりを約束する愛の化身である。マグリットの秘密の鍵でもある。
マグリットの母への想い、媒体は『記憶』であり、ひとり胸の中に留まるものである。
写真は『マグリット展』図録より
なんとも結構な蜜月の始まりでしたこと！とは言いましても、わたしは、あなたがフリーダのそばにいることに耐えられなかったからといって、けっしてあなたを非難しようというのではありません。あんな女のそばになんかおれるものではありませんわ。
☆全てはきらきら光る美しい始まりでした。フリーダのそばにいられなかったことで、あなたを撃退するというわけではありません。とても傍になどいられるはずがないからです。
