何に殉じるか？
わたしは、わたしの内なる風景と声に殉じる、それ以上の答えはありません。
これは、人間の人間的な生の原理です。
人間的な、というのは、善美に憧れ、真実を求める心のことです。
幻想上の存在にすぎない「国」というものに殉じるとは、狂気の沙汰でしかありません。
「国家のため」という言い方がありますが、そのような「ため」は存在しません。
「国民のため」は可能ですが、国家という観念を実体化＝物化（ものか）させた上で、それを愛するとか、そのために、というのは、下着などを性的対象とする倒錯＝フェティシズムと同じで、精神疾患です。
健全な人間は、善美という理念やロマンを持つのであり、憧れ想うのです。
民主制社会においては、一人ひとりの「私」の力により、一人ひとりの「私」の為につくるのが国家という仕組みですから、国家＝仕組みのために、というのはヒドイ逆立ちです。まるで国家という「もの」があるかのごとく考えて、そのために、というのは倒錯＝狂気でしかありません。
政治的な統治機構（ｓｔａｔｅ）はありますし、
風土を形成する自然（ｃｏｕｎｔｒｙ）はありますし、
歴史や習慣や言語や文化（ｎａｔｉｏｎ）はありますが、
次元の異なるこれらの概念をゴッチャ混ぜにして、国とか国家と一口で言うのは、いかがわしい詐術です。
或るイデオロギー（国体思想＝靖国思想）がつくる「日本国家」という観念に殉じる、という人に対しては、「勝手にしたら」とうほかありませんが、
安部首相が自著に書いているように、「国の悠久の歴史や大義に殉じた人を尊敬すべきだ。」と言うのは、特殊な観念＝宗教的信条を権力を用いて他者に強要しようとするもので、恐ろしい悪行です。
わたしが殉じるに値するのは、外なる道徳律などではなく、「私」の内なる風景と声＝「私」の抱く善美の世界のみです。よく見つめ・想い、心の声を聞く習慣をもち、内的・内発的に日々を生きる充実を目がけるのです。そういう「私」から立ち昇る言動のみが、真に価値ある、自他の利益となる公共性＝相互性をつくります。
赤裸々な私の存在を開示するのが恋愛（エロース神の力）ですが、その恋愛が象徴する「私」の存在こそが、人間が生きる始発点であり終着点です。
どのようなものであれ、「集団」からの出発は嘘の世界しかつくりません。「国に殉じる」「歴史に殉じる」という発想は、幻想価値を現実価値と見る倒錯により成立するものですが、そのような倒錯は、悲劇とおぞましさを生むだけのこと。自他を不幸に沈めます。
武田康弘
